6月9日是“國際檔案日”，檔案又一次走進(jìn)公眾的視野。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇2022喜迎二十大國際檔案日主題征文范文，希望對同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

“魚鱗冊”與“流動的土地”—管窺館藏魚鱗冊價值

大荔縣檔案館館藏清代、民國魚鱗冊是“鎮(zhèn)館”之寶之一，因其稀有珍貴，保存完好，原陜西省副省長、著名歷史學(xué)家孫達(dá)仁自率團(tuán)參觀、題詞，給予很高的評價。讓我們打開這珍貴的地冊，從閻敬銘創(chuàng)行“魚鱗櫛比”、“魚鱗冊”，管窺其在清代土地制度和明清黃河小北干流區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究的價值。

1

魚鱗冊概覽

魚鱗冊，又稱魚鱗圖冊、魚鱗圖、魚鱗圖籍、魚鱗簿、丈量冊，是一種經(jīng)過實(shí)地測繪的地籍圖，是明清時期一項(xiàng)基本的土地制度，是中國古代為征派賦役和保護(hù)封建土地所有權(quán)而編制的土地登記簿冊。冊中將田地山塘挨次排列、丘段連綴地繪制在起，標(biāo)明所有人、四至。因其形似魚鱗而被稱為“魚鱗冊”。

就年代而言，大荔縣檔案館館藏清代、民國魚鱗冊共43卷，上自清雍正年間，下到民國年間，時間跨度較長。有清朝康熙年間南烏牛村豁免地畝花名冊，雍正七年（1729）《山陜定界河西河?xùn)|清冊》，乾隆年間（1736-1759）趙渡鎮(zhèn)和朝邑縣沿河各村地畝冊、雷村界碑，同治五年（公元1866年）營田莊魚鱗冊，光緒二年（1876）雷村豁地糧花名冊、光緒十六年（1890）步昌里八甲下魯坡村魚鱗正冊、民國三十六年（1946）渭濱鄉(xiāng)第五保減免水淹地畝冊等。

從修造者來看，有官方和民間之分。官府通過編制魚鱗圖冊，進(jìn)行地籍管理，據(jù)以征糧征銀。民間亦有小規(guī)模的修造魚鱗冊、地冊之舉，用于村莊、宗族、家戶的土地清丈、管理、賦稅的征收。如光緒十六年(1890)朝邑縣《步昌里八甲下魯坡村魚鱗正冊》即為官方修制。此類地冊可分為蓋有官印的紅冊和民間攢造的白冊兩類。從地冊所載土地類型而言，有些單純記載灘地；有些地冊、地籍記載村莊全部土地狀況，如民國三十四年(1945)朝邑縣《烏牛鄉(xiāng)第二保各甲納糧田賦底冊》、《和衷鄉(xiāng)第一保各甲納糧田賦底冊》等地籍即是如此。

魚鱗冊所載內(nèi)容，十分豐富。地冊所記以單個村莊或多個村莊為單位，有的詳錄一個村莊內(nèi)部家戶土地分配，有的細(xì)列各村灘地邊界、口岸步數(shù)，如民國二十一年（1933）朝邑縣《雷村照抄雍正七年山陜定界河西河?xùn)|六轉(zhuǎn)減名清冊》等；一些地冊在卷首或卷尾對村莊灘地事務(wù)多有詳載，其中包含河水泛濫、河道移徙、村莊沖突、灘界劃分、生產(chǎn)習(xí)俗等豐富的內(nèi)容。一些地冊附有灘地田塊、黃河形勢圖，如朝邑縣營田莊《同治五年墾地減名冊》，朝邑縣清代乾隆嘉慶年間《雷村河?xùn)|減名冊、河西魚鱗冊》等，所附地圖可以提供空間的直觀印象，是研究清代民國黃河沿岸村莊變遷、土地移徙、地權(quán)制度及經(jīng)濟(jì)社會珍貴的原始資料。

2

閻敬銘攢造“魚鱗冊”

魚鱗冊源于明清時期的土地制度，官府編制魚鱗冊，作為征收田賦的依據(jù)。館藏民國二十年（1931）《朝邑豐圖義倉記》載：“光緒十四年，閻文介以經(jīng)界不正，谷祿不平，函請大吏清丈吾邑地畝，閱四稔蕆事計。闔邑共地七十七萬四千三百九十五畝，有奇就中，高原為上，田平川為中田，河灘及沙硵池苑為下田，即以三壤酌定地糧八則曰：銀銅鐵磁灘丁墾軍，統(tǒng)計糧額三萬二三千兩。又以千兩為里，百兩為甲計，全縣共分三十三里三百三十甲，按里甲分造魚鱗清冊，載明地段畝數(shù)，糧額編列號碼分存城鄉(xiāng)備查。雖日后地有買賣，而里甲糧額號數(shù)永為定例，絲毫不能變更，經(jīng)界定而賦役均。而曩時有糧無地、有地?zé)o糧及里甲紊亂之弊去矣。先是同治十三年，閻文介商諸邑宰黃照，臨擬訂常平新章十二條，稟準(zhǔn)遇歉年平糶豐年公糶，永不再令鄉(xiāng)民領(lǐng)納倉谷，以免往返擾累，而往昔換倉之弊去矣，然弊去而利猶待興也。”

光緒十四年（1888），為了使農(nóng)戶按土壤等級納糧，解決負(fù)擔(dān)不合理問題，同時由于土地買賣久未清理，很多農(nóng)戶納糧與地畝不符，每年都為此鬧糾紛。閻敬銘便建議地方清丈土地，辦法是把土地劃成若干方塊，一一清丈，魚鱗櫛比，造成冊子，一式兩份，縣上一份，各里(鄉(xiāng))一份。如有土地變賣，要辦理撥糧印契手續(xù)。各里的魚鱗冊裝在一個匣子里，里長交手續(xù)時，要交匣子。同時，還按土質(zhì)好壞，莊稼保種保收情況，把土地分為金、銀、銅、鐵、錫、磁幾等，以銀糧為標(biāo)準(zhǔn)，予以折合。如鹽堿地定為磁糧，五畝只頂銀糧一畝來納糧。

光緒年間的《朝邑縣地糧總說》記載：“光緒十五年（1889）朝邑縣對全縣土地進(jìn)行清丈，耕地分為金、銀、銅、鐵、錫、磁幾等，銀地、鐵地指塬地、磁地為灘地?！背乜h民（1931）國二十年《營田莊新崩舊崩灘地冊》載：“光緒十四年（1888）朝邑縣對全縣耕地進(jìn)行清丈，凡地之在外者納糧，流水者豁免?！?/p>

閻敬銘創(chuàng)行“魚鱗冊”，對朝邑全縣土地進(jìn)行清丈，劃分沿河村莊耕地、灘地、塬地類型等級，使“經(jīng)界定而賦役均”。利用魚鱗冊，解決了耕種土地納糧負(fù)擔(dān)不合理問題；避免了地界不清、土地權(quán)屬變更、地畝與納糧不符引起糾紛，也為研究清代民國土地制度和賦役征收具有重要的價值。

3

魚鱗冊里“流動的土地”

2001年，山西大學(xué)歷史學(xué)博士胡英澤，先后三次我館查閱館藏魚鱗冊，經(jīng)過兩個月的查閱抄錄，充分挖掘黃河灘地魚鱗冊，結(jié)合田野考察訪談，研究“三十年河?xùn)|，三十年河西”環(huán)境下黃河灘田下流動的土地，研究明清黃河小北干流區(qū)域生態(tài)環(huán)境與社會之間、國家與地方之間的相互關(guān)系，也使我們從中看到魚鱗冊在研究灘地地權(quán)制度、解決灘地糾等方面不可替代的價值。

魚鱗冊大多為黃河灘地冊，胡博士用了半年時間把所有地冊記載的業(yè)主占地信息錄人電腦，同一本地冊內(nèi)相同姓名加以合并，將廟田、族田、村莊公田另外統(tǒng)計，獲得各家各戶占地面積，以此為基礎(chǔ)，分析不同時期土地面積，全面地、分層次地統(tǒng)計分析地權(quán)狀況。

通過對魚鱗冊的分析，對灘地地權(quán)流動狀況形成客觀實(shí)地的研究。把灘地依據(jù)地權(quán)分為，國家所有、村社公有和家戶私有，也就是官產(chǎn)、公產(chǎn)、私產(chǎn)。村社公有土地，比重較大，在朝邑縣雷村、營田莊加里莊、辛莊等村的地冊中表現(xiàn)突出；家戶私有的土地，在朝邑縣趙渡鎮(zhèn)、東林、廣濟(jì)等村地冊反映明顯。灘地公有為主，指村社公有灘地比例較大，家戶私有占地比例較小，也就是說某一田塊為村社公有，按照一定標(biāo)準(zhǔn)平均分配給村莊各家戶耕種。以同治五年營田莊地冊為例，該村地冊有《新崩場垣地冊》、《新崩灘地冊)《舊崩灘地冊》、《一步桃園地冊》、《新分四百三十步地冊》、《河?xùn)|墾地冊》、《簡明清冊》、《魚鱗冊》、《墾地簡明冊》、《大糧地冊》，類型達(dá)10卷，表明河道西侵，沖蝕土地，村莊西遷，但村莊對于河水侵蝕的土地，延續(xù)維持著各類土地轉(zhuǎn)化為灘地的耕作權(quán)力。從國家田賦來看，可能大部分灘地蠲免了田賦，根據(jù)國家律例它屬于國家所有的“官荒”，墾熟之后，又成為升科之地。對于村莊而言，不論入水成河還是淤出成灘，灘地是村莊土地權(quán)力自然的延伸。村莊最初的土地屬于家戶所有，經(jīng)歷了河水沖蝕、政府蠲免、村際沖突之后，灘地地權(quán)由最初的家戶私有逐漸轉(zhuǎn)化為村社共同所有了。

據(jù)對魚鱗冊的分析，對灘地土地計算和分配制度的研究提供了一定參考。乾隆元年（1736），朝邑縣令勘查沿河各村灘地清理的數(shù)據(jù)顯示，這些村莊新墾灘地面積由兩部分組成，一為在灘地，一為入水地，入水地指河水淹沒的灘地。據(jù)朝邑縣同治五年《營田莊墾地減名冊》載“乾隆二十年（1755）營田莊河西界內(nèi)計地南北闊步1356步，迨入黃河入水沖崩多年，至嘉慶二十一年（1816）地復(fù)灘在河?xùn)|?！睋?jù)同治五年（1866）〈營田莊村北社魚鱗冊〉載：同治五年村莊灘地為“波濤者十之五六”，受其影響的村莊在分配灘地時，部分田塊的面積沒有定數(shù)，“從北畔依次而南，始排北頭號墾地及南十一號止，又從南界挑西旗角地十三分，中間余地為小官地，無定數(shù)，西俱及河。在這樣的生態(tài)環(huán)境下，形成了獨(dú)特的土地計算和分配原則。一些村莊灘地采取通通畛，不計東西長短，只論南北之闊，正如康熙年間《朝邑縣后志》卷八載：“一尺之地，種數(shù)十里”。一些村莊把灘地田塊分為幾區(qū)，部分有定數(shù)，但臨河田塊卻無定數(shù)。

在黃河小北干流變化莫測的環(huán)境里，灘地屬于不穩(wěn)定的土地資源，面臨河道移徙、河道游蕩而挪移，面積因河身豐瘦而盈縮，村莊土地邊界四至系亂不清容易引發(fā)邊界爭端，即使確定了清晰邊界，也可能因?yàn)楹铀览?，泥沙淤漫等變動因素使原有邊界迷亂或發(fā)生改變，產(chǎn)生新的問題、沖突甚至械斗。政府要根據(jù)河道移徙造成的土地變化進(jìn)行蠲免、升科，并要平息河道移徙引起的土地爭端和邊界糾紛，進(jìn)行劃界，從而建立相對穩(wěn)定的生產(chǎn)秩序。村社有管理灘地秩序協(xié)調(diào)內(nèi)部沖突為的灘地組織。據(jù)朝邑縣營田莊民國二十年《新崩舊崩灘地冊》載：雷村等有灘地的9村組織龍王廟會，在處理9村灘地事務(wù)中發(fā)揮著重要作用。光緒末年，背田莊與加里莊兩村因?yàn)┑嘏d訟，未及定案而朝代更選。延至民國十五年，在龍王廟九村的調(diào)處說和下，將營田莊魚鱗冊中所包胥姓之地與加里魚鱗冊中之黨經(jīng)理地兌換耕種，永遠(yuǎn)為業(yè)，最后才解決了兩村的爭執(zhí)。魚鱗冊是針對灘地一類不的土地資源而采用的一種比較科學(xué)、相對準(zhǔn)確的對“流動的土地”的記錄，對安定農(nóng)戶生產(chǎn)，鼓勵農(nóng)耕生產(chǎn)，構(gòu)建和諧社會有很大的益處。

在黃河小北干流兩岸的生態(tài)背景下，充分挖掘魚鱗冊所載信息，為史學(xué)家提供了研究清代民國土地制度、土地資源與地方社會公共事務(wù)建構(gòu)之間關(guān)系，清代至民國北方鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會變遷有著重要的學(xué)術(shù)價值，對今天黃河沿岸的開發(fā)有著重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

黃河，心向往之

作為一名北方人，對于黃河自然是有著別樣的情思。

她自西向東，奔騰不息，洋洋灑灑，浩浩蕩蕩，在秦晉交互之地，壺口陡崖上又是傾瀉而下，激起百丈浪花，聲震數(shù)里，讓多少華夏兒女為之神往。她承載著中華民族在歲月中的歷史變遷，更迸發(fā)著中華民族復(fù)興強(qiáng)盛的磅礴力量。

我時常羨慕那些住在黃河附近的人們。他們可以經(jīng)常領(lǐng)略黃河的旖旎風(fēng)光，宏偉氣勢。更能感受母親河日夜不息，奔流到海的不竭動力。站在高山之巔，向下俯瞰，一條蜿蜒巨龍幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，那洶涌澎湃的河水，時而洶涌滔天，擊打著每一塊頑石，又時而靜悄悄的一瀉千里，裹挾著泥沙，奔向東南。

每每如斯，不覺遺憾。自己雖然作為一名北方人，更確切的說是一名老陜?nèi)?，但卻沒有去黃河邊上看一看，走一走。閑時聽著《黃河大合唱》那高亢的聲音問道，“朋友！你到過黃河嗎？你渡過黃河嗎？你還記得河上的船夫拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景嗎？”心頭就難免有些觸動。都說不到黃河心不死，以此來表明自己為人做事不達(dá)目的不罷休的堅定決心和立場。再看看自己，則是心未死，人未去，去黃河看看就是縈繞心頭的執(zhí)念，不去不行。

曾經(jīng)在求學(xué)的時候，學(xué)校安排師范類的畢業(yè)生實(shí)習(xí)。有一個實(shí)習(xí)點(diǎn)就在山西省芮城縣的風(fēng)陵渡中學(xué)。對此，我是極度希望學(xué)校能將自己調(diào)配過去。因?yàn)轱L(fēng)陵渡中學(xué)就在風(fēng)陵渡口附近，正是因?yàn)轱L(fēng)陵渡而得名。而風(fēng)陵渡又是黃河上最有名的渡口，單不說它與大禹渡、茅津渡并列為黃河三大古渡，就金庸老先生在《神雕俠侶》中所說的“風(fēng)陵渡口初相遇，一見楊過誤終生”經(jīng)典說辭，也能讓風(fēng)陵渡世人皆知。黃河岸邊，風(fēng)陵渡口，一位正值碧玉年華的少女，只因?yàn)橐娏四菙啾鄞髠b的驚世容顏，便再也忘不掉了。而又因?yàn)樗S下的三枚金針之約，從此這姑娘便誤了一生芳華，終生未嫁。這雖是金庸老先生杜撰，但也讓人們記住了這郭襄與楊過的絕美故事，同時也更讓人們知道了黃河岸邊還有這么一個好去處。

風(fēng)陵渡正處于黃河?xùn)|轉(zhuǎn)的拐角，是秦晉豫三省的交通要津。一水分南北，中原氣自全。云山連晉壤，煙樹入秦川。此詩說的就是風(fēng)陵渡口，若是站在這渡口之上，眼見群山，落日余暉盡照，船夫撐舟劃波而過，自有一番景象。然而世事總是不能得償我愿，實(shí)習(xí)調(diào)配出來，我被安排去了另一個地方。至此，這去黃河岸邊走一走，去風(fēng)陵渡口看一看的愿望又落空了。雖不曾像郭襄那樣有“只恨我生君已老，斷腸崖前憶故人”的無奈和苦楚，心中卻也難免抱憾。何日能去黃河看看的執(zhí)念便又加深了一層。

后來，又因?yàn)橐粋€偶然的機(jī)會我去了陜北延安。本是堪訪革命故地，踏足棗園尋春，而朋友卻說，既然來到陜北，何不去宜川壺口，看看黃河壺口瀑布，也好遂了你的愿？的確，這壺口瀑布就在延安宜川縣的壺口鄉(xiāng)，為秦晉兩省的共有景區(qū)。黃河奔流至此，兩岸夾壁高懸，河口收束如壺口，故有“千里黃河一壺收”的說法。

雖未曾親見，但也早已有所耳聞。多少人都因?yàn)閴乜谄俨级矫皝恚欢眠@大自然的鬼斧神工，造化盛景。我自然也是不例外的。據(jù)說，這黃河壺口瀑布還有八大奇觀，分別是水底冒煙、旱地行船，霓虹戲水、山飛海立，晴空灑雨、旱天驚雷，冰峰倒掛、十里龍槽。單單聽名字就已經(jīng)引人入勝，若是再親眼目睹，不知又是怎樣一番景象。這更加激發(fā)了我內(nèi)心的渴望，想要了此牽掛，不再抱憾。于是，話不多說，我同意了朋友的提議?？上У氖?，人生不如意十之八九。我們得到消息，由于壺口冰棱封堵，已有數(shù)日不化，景區(qū)只好暫時關(guān)閉。我跟朋友只好作罷，此次親赴黃河，目睹盛景的愿望又落空了。

若是掛念某人某物久了，想必睡著也會夢見罷。由于再次赴黃河一觀的愿望落空，心中縈繞的執(zhí)念愈來愈重，以導(dǎo)致有時候睡著都會夢見自己在黃河岸上，觀浪聽濤，或是撐舟渡河，中流擊水，甚是快哉。不過醒來卻又發(fā)覺自己還在睡塌之上，有些可笑?？磥肀仨毜冒堰@個愿望了了，不然自己都有可能魔怔。

凡事念念不忘，必有回響。終于，在我參加工作后的第一年，趁著元旦與同事去了一趟韓城。這韓城也正是黃河流經(jīng)之地，屬黃河西岸，且有黃河最著名的景點(diǎn)龍門。這龍門是黃河的咽喉，大禹治水之所，處在山西河津西北與陜西韓城所交接的黃河峽谷出口處，兩邊山石環(huán)繞，黃河居中，狹隘非常，間距不足四十米，古時流傳唯有神龍可躍，故曰龍門。再者，人們所謂的“鯉魚躍龍門”也指的是這里，舊時據(jù)傳每年三月冰消，黃鯉群集于此，競相跳躍，過者化龍，云雨隨之。所以心里想著，此去斷不可再錯失機(jī)會。

無奈，同事慕名太史公甚久！時間不充裕，只好去了司馬遷祠，未到龍門。本以為此次又是抱憾而歸，但當(dāng)爬上司馬坡頂端，俯瞰四野時，竟眺望到了黃河。只見黃流滾滾，蜿蜒綿長，大河沃野，盡目全收。雖是遠(yuǎn)觀，但那黃河的寬大豪放氣勢，也讓人為之一震。天下有如此大河，還在我華夏大地，一種說不出的自豪和傲氣涌上心頭。此刻，我也算得上是把這牽掛了結(jié)，也無憾了。

想來中華大地，不乏有大江大河?；蛟S能為世界所知曉的也只有一二，但這黃河必然屬其列。作為中華母親河，她哺育了中華兒女，從夏商周開始，產(chǎn)生了一系列流域文明，像半坡、裴李崗、仰韶、龍山、大汶口等，都是歷史歲月的見證。人們沿河而居，沿河而興，耕種繁衍，綿綿不絕，隨著時間的流逝而演繹著歷史的興衰。她見證了中華民族五千年的歷史，朝代的更迭，世事的變化，這些都看在眼里，記在心上。她已經(jīng)成為了一個中華民族的符號，不論我們走到哪里，身上都有她的印記，流淌著她的血液。

再看世界上的其他三大文明，不是中斷就是走向低谷。只有黃河文明恰沒有斷層，迸發(fā)出強(qiáng)勁的生命力，不斷吸收融合各地區(qū)的文明精華，向更高方向發(fā)展。她讓中華大地的文化得以延續(xù)，讓中華民族得以繁衍。她那蓬勃的朝氣，堅韌的軀體，實(shí)在無愧于母親河這一稱號。

滄桑歲月，黃河勁流。當(dāng)下的中國也正如黃河那蓬勃?dú)鈩莶粩噌绕?，尤其黃河周圍經(jīng)濟(jì)區(qū)更是快速發(fā)展。秦晉兩省亦是互利共贏，快馬加鞭，不斷挖掘本土文化，共享黃河的旅游資源，將秦晉之美示于天下。不論是風(fēng)陵古渡，還是壺口瀑布，抑或是黃河龍門等多個帶有地域特色的文化旅游景點(diǎn)，合力共建，共同塑造，以黃河之壯闊詮釋國力之雄壯，以黃河之生氣詮釋民族之朝氣，以黃河之俊美詮釋中國之大美。與時代同行，與社會共興，以此讓世人傾之慕之，心向往之，成為每一個中華兒女縈繞心頭，久久不能忘卻的執(zhí)念。

大河風(fēng)光，萬千氣象。此次這一睹黃河，或許自己就成了真正的勇士，也算實(shí)現(xiàn)了“不到黃河心不死”的說辭。既知曉了風(fēng)陵古渡絕美故事，也憧憬了壺口瀑布的磅礴。既領(lǐng)略了“黃河之水天上來”的氣勢，也感受到了“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”的豪情。讓這久久縈繞心頭的執(zhí)念終于放下，讓這躁動的心也暫時收了收。

用扶貧檔案繪出小康畫卷

福地嶺村是茂名市電白區(qū)羅坑鎮(zhèn)東北部的一個小村，距電白市區(qū)70公里，地處偏遠(yuǎn)，盡管道路勉強(qiáng)修通，但貧困落后的巨大慣性仍然停留在村中。村內(nèi)水利設(shè)施殘舊老化失修，種植結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)單一、科技含量低，產(chǎn)銷關(guān)系脫節(jié)，留守村民老弱病殘多，缺乏強(qiáng)勞動力，意外傷殘、疾病問題壓倒了一個個家庭。

過去四年，茂名聯(lián)通以改善貧困村生產(chǎn)生活條件、提高貧困人口收入及完成年度減貧任務(wù)為主要目標(biāo)，重點(diǎn)開展基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)扶貧、危房改造、就業(yè)培訓(xùn)等專項(xiàng)扶貧項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)福地嶺村包聯(lián)貧困戶全面脫貧摘帽。

扶貧工作任重道遠(yuǎn)。茂名聯(lián)通認(rèn)真落實(shí)市委、市政府關(guān)于精準(zhǔn)扶貧和建設(shè)新農(nóng)村示范村的要求，積極履行央企政治責(zé)任和社會責(zé)任，把扶貧重任扛在肩頭，努力改變貧困村的落后面貌。同時，選任能干事、有擔(dān)當(dāng)?shù)鸟v村干部深入扶貧攻堅第一線，駐村干部林海深就是其中一人。他將自己的青春與熱血、聰明與才智、汗水與淚水，拋灑在這塊貧瘠的土地上。

隨著脫貧攻堅戰(zhàn)的打響，產(chǎn)業(yè)扶貧成為一個流行詞。茂名聯(lián)通和當(dāng)?shù)卣\共劃，結(jié)合貧困地區(qū)資源稟賦，聚焦特色農(nóng)產(chǎn)品，引進(jìn)廣西優(yōu)良柑橘品種“滑皮金桔”，打造30畝“冰糖金桔”項(xiàng)目種植基地，培育特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化能力。同時，發(fā)展光伏發(fā)電項(xiàng)目，在福地嶺小學(xué)樓頂、文化廣場樓頂、福地嶺村委會樓頂、羅坑鎮(zhèn)河尾山林場樓頂共建設(shè)完成1030平方米光伏電站并網(wǎng)發(fā)電，保證貧困戶獲得收益分紅，闖出一條高質(zhì)量穩(wěn)定脫貧的新路子。

在精準(zhǔn)扶貧政策的幫助下，各項(xiàng)工作扶貧扎實(shí)開展、穩(wěn)步推進(jìn)，取得豐碩成果，福地嶺村也發(fā)生了翻天覆地的變化，村容村貌得到了極大的改善，公共廁所、垃圾收集點(diǎn)、雨污分流管、廣德好心文化廣場、宣傳欄、路燈等相關(guān)設(shè)施和場所已基本配備齊全，危房改造全面完成。他還充分利用公司電信運(yùn)營商的優(yōu)勢和自身專業(yè)技能，讓福地嶺村實(shí)現(xiàn)電視信號、寬帶及4G網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，帶領(lǐng)村民跨進(jìn)5G新時代。林海深與當(dāng)?shù)厝罕姽餐V寫了精準(zhǔn)扶貧的華彩樂章，福地嶺村因此重獲新生。

“精準(zhǔn)扶貧要抓好檔案管理?！绷趾Ｉ钫f。扶貧工作中，他做到“戶有卡、村有冊”，并設(shè)置專柜管理。一方面，做好貧困戶一戶一檔的紙質(zhì)資料，包括申請書、信息采集表、戶口簿復(fù)印件、身份證復(fù)印件、貧困戶相片、幫扶記錄簿、項(xiàng)目資料、低保五保證等。另一方面，做好村級檔案資料，通過“廣東省新時期精準(zhǔn)扶貧信息管理平臺”建檔立卡，完成貧困戶年度計劃，錄入每月收入、幫扶動態(tài)等情況，及時更新數(shù)據(jù)，確保檔案資料的真實(shí)性、有效性。這些檔案資料和新舊照片，是福地嶺村四年來的脫貧攻堅歷程的縮影，更是小康路的真實(shí)見證。

龍交人和他們的文化園

早在前幾年，人們一提起龍交，就會說起棋盤山、旺龍寨和龍交文化園。那會兒這三張名片已經(jīng)是龍交的三個標(biāo)簽。

第一次參觀文化園，是在2017年“槐花節(jié)”過后隨市作協(xié)的作家們?nèi)テ灞P山采風(fēng)返回途中順道而去的。去之前，文友們都說，不過是一個鄉(xiāng)里建的文化園，估計沒有多少看頭，因?yàn)樾谐讨杏邪才牛蝗ヒ膊缓?。沒想到，當(dāng)時安排了半小時參觀時間，可一個小時過去了，大家還是忙著拍照、詢問、觀賞，沒有人愿意走。鄉(xiāng)政府灶上準(zhǔn)備好了便飯，打電話催了好幾回，參觀的人才陸陸續(xù)續(xù)走出來。那天，一行人愣是把中午飯延遲到下午四點(diǎn)半。僅以一鄉(xiāng)之力打造的文化園以規(guī)模之大、展品之多，檔次之高，震撼了所有參觀的縣內(nèi)外文友們。

前幾天再進(jìn)文化園，是隨本縣文學(xué)群文友們一同去采風(fēng)的。我們有寬裕的時間看展品聽講解。注入新鮮血液的文化園，以它的清雅、廣博、厚重，再一次震撼了同去的文友們。

說起建館初衷，永東書記打開了話匣子。2013年3月8日，他走馬上任龍交鄉(xiāng)黨委書記，同年5月，他和登亮鄉(xiāng)長一同登上石樓屋脊棋盤山。登高望遠(yuǎn)，棋盤山秀麗的自然景觀、大馬坪徜徉的群牛駿馬、“黃云聳秀”的秀美景色、還有諸多神話傳說深深震撼了他。龍交鄉(xiāng)是個山高地陡，道路崎嶇的貧困鄉(xiāng)，而且位處深山毫無區(qū)位優(yōu)勢，如果依托棋盤山風(fēng)景區(qū)，開發(fā)旅游資源不正是龍交經(jīng)濟(jì)起飛的一大抓手嗎？可轉(zhuǎn)念一想，覺得僅靠此項(xiàng)產(chǎn)業(yè)支撐全鄉(xiāng)整體脫貧似乎還有些勢單力薄。

永東書記是唐朝名將郭子儀56代后人，他們兄弟三人在文化這方面都有很深的造詣，被石樓人稱為“郭氏三杰”。老大永紅是目前國內(nèi)小有名氣的書法家，老三永升辦的“石樓檔案”公眾號受到各界人士的關(guān)注和好評。所以他骨子里就帶著一種文化氣息，從上任那天起，他就思謀著要在龍交干一件很文化的大事情。一線工作多年的經(jīng)驗(yàn)告訴他：實(shí)干，既是工作作風(fēng)，也是工作方法，摒棄形式主義，腳踏實(shí)地，才能給老百姓交一份滿意的答卷，才能從根本上完成全面脫貧的歷史重任。

那究竟從何抓起呢，經(jīng)過反復(fù)調(diào)研，他認(rèn)為，興產(chǎn)業(yè)、強(qiáng)基礎(chǔ)，強(qiáng)化硬實(shí)力固然重要。但扶貧應(yīng)先扶志，強(qiáng)化文化軟實(shí)力更需先行。于是他決定先籌建一個民俗文化展館，從思想上煥發(fā)人們不甘落后，奮勇創(chuàng)業(yè)的精神意志。

13年到15年，他用兩年的時間策劃、收集、歸類，做了很多籌備工作。2015年，“反腐倡廉”進(jìn)入關(guān)鍵階段，當(dāng)時紀(jì)檢委也著力推進(jìn)石樓縣的廉政工作，并把龍交當(dāng)成一個工作點(diǎn)。這項(xiàng)工作激活永東書記敏銳的意識，他緊緊抓住這一契機(jī)，從廉政文化入手，把廉政文化主題納入了龍交文化園之中，使全園以“廉石”為核心，圍繞中央、省、市、縣廉政建設(shè)要求，從廉政傳承、紅色傳承、民俗文化、教育衛(wèi)生、旅游品牌等主題入手建館。使各種正能量在這里實(shí)現(xiàn)了空前的契合與凝聚。

2015年10月15日，縣里舉辦的“廉政現(xiàn)場會”在龍交文化園廉政館內(nèi)舉行，縣委領(lǐng)導(dǎo)及各界人士給予了很高的評價，這更堅定了他做大做強(qiáng)龍交文化建設(shè)的信心和決心

龍交歷史悠久，人文資源豐富，其民俗的發(fā)展與變遷見證了其鮮明的地方特色。尤其近幾年，舊村改造，老窯洞翻新拆建，許多老物件扔了毀了實(shí)在可惜，再不保存就再也沒有了。建民俗館能更好的傳承傳統(tǒng)文化，保護(hù)非遺文化，挖掘民俗文化。他想通過這種方式，讓年輕后輩們了解傳統(tǒng)文化，并自覺的加入到保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化的行列中。于是同年11月，民俗館建成。館內(nèi)設(shè)置社交禮儀、紅色記憶、鄉(xiāng)村記憶、生產(chǎn)工具、生活用品、學(xué)習(xí)用品六個展區(qū)，四千多件藏品。通過圖片與實(shí)物結(jié)合，讓參觀者在這里觸摸到農(nóng)耕文化的發(fā)展與變遷，也讓后輩子孫感受到歷史與現(xiàn)代的強(qiáng)烈反差。

2016年又增建了教育館、中醫(yī)藥館、德馨館、藝術(shù)館。2017年12月，又建起龍交精神館。

說到建龍交精神館，永東書記深有感慨。他自上任以來，喜歡走村串戶，了解民情。每到一處，總是見不少村民“靠著墻角曬太陽，等著別人送小康”。要整鄉(xiāng)脫貧，就必須以“龍交精神”來激發(fā)群眾的熱情和干勁。經(jīng)反復(fù)推敲總結(jié)，他們把龍交精神歸納為：”敢為人先，大氣仗義，崇群同心，實(shí)干善成”這十六個字。2017年年底，文化園內(nèi)廉政館的部分展品也移至龍交精神館展出。精神館的建成，更加鼓舞激勵了龍交人的干勁和斗志，他們上下齊心，精誠團(tuán)結(jié)，為龍交的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的精神支撐。

龍交文化園規(guī)模宏大、展品數(shù)量眾多，著實(shí)震撼了所有去參觀過的人。而讓人沒想到的是這么多展品竟完全來自眾籌，其中不乏感人的故事。

民俗館內(nèi)有一件極為珍貴的展品：第一套人民幣和民國時期的紙幣。這件展品的所有者是當(dāng)時龍交信用社的一個工作人員，他得知永東書記建起文化園，就把自己珍藏的這一套錢幣拿了過來，可是這套錢幣實(shí)在價格太高，永東書記不敢接受，最后達(dá)成協(xié)議：錢幣在館內(nèi)展出，但所有權(quán)還歸原主人所有。

文友羨慕顏回是一個對傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘的人，酷愛收藏。他收藏了從上世紀(jì)六十年代的幾乎當(dāng)時市面上所有的香煙盒四百多件，其中還有不少未開包裝的整盒香煙。2017年，去參觀過文化園之后，一直想把自己的珍藏捐給文化園，這個心愿終于在今年二月份完成。

最讓永東書記感動的是，民俗館內(nèi)三千多件展品，大到古舊家俱，小到生產(chǎn)生活用品、文革掛鏡，都是淳樸的龍交鄉(xiāng)的群眾們無償捐贈，鄉(xiāng)政府沒有花過一分錢。還有一些展品是在外工作的龍交人聽到龍交建起了自己文化園，也紛紛加入了捐贈展品的行列?，F(xiàn)就職于山西省高速部門，老家在德義河的馮小云，把自己珍藏的精美根雕和奇石捐了出來，以表示他對家鄉(xiāng)的熱愛和對文化園的支持。永東書記說像這樣的事例不勝枚舉。

要說最費(fèi)功夫和精力，還要數(shù)中醫(yī)藥館了。永東書記說他在2013年剛上任去棋盤山時，正好碰上縣衛(wèi)生局的閆保平帶領(lǐng)衛(wèi)生局的工作人員在棋盤山進(jìn)行中藥材普查，他當(dāng)時還沒想起要建中醫(yī)藥材館，只是覺得肯定能用上，就委托閆保平同志把所采的藥材給他一份。后來建起文化園以后，他覺得中醫(yī)藥是我們中華民族的傳統(tǒng)文化之一，應(yīng)該挖掘和傳承下去。于是，他就把采來的中藥材標(biāo)本進(jìn)行裝框保存，陳列到中醫(yī)館內(nèi)。有一次，藥材公司經(jīng)理呼振國前來參觀，深受感染，就問永東書記，需要他為中醫(yī)館做點(diǎn)什么？這就有了我們現(xiàn)在看到的每一件中藥材標(biāo)本下面用小瓶瓶包裝的實(shí)物中藥材。

永東書記說，現(xiàn)在在龍交無償捐贈已經(jīng)成為一種常態(tài)，成為龍交人引以為傲的一種奉獻(xiàn)精神并且這種態(tài)勢有增無減，從剛開始的黨員干部帶頭捐贈到現(xiàn)在群眾主動捐贈。藝術(shù)館的所有的書法、繪畫、剪紙作品都是他的親戚朋友們免費(fèi)捐贈。他的書法家大哥永紅不知免費(fèi)為他提供了多少墨寶；他朋友劉亞軍把珍藏的已經(jīng)裝裱好的宋彬老先生的字無償提供給他；淵虹抱來一大堆剪紙繪畫作品。凡是熟識的、慕名的只要自己有適合的展品，都給他無償捐贈過來。

淳樸的民風(fēng)積淀，使龍交精神得到了空前的推廣發(fā)揚(yáng)，為龍交的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。龍交的小米核桃走向市場，旺龍寨休閑娛樂場建成，豐泰養(yǎng)驢場做大，蔬菜加工廠建成，龍泉酒進(jìn)入市場，呂梁山泉進(jìn)入千家萬戶，西紅柿辣椒醬打出自己的品牌，道路交通四通八達(dá)，以棋盤山為主的旅游景點(diǎn)正在如火如荼地開發(fā)中……龍交鄉(xiāng)整鄉(xiāng)脫貧奔小康已指日可待，不再是夢了！

永東書記看著說的輕描淡寫，其實(shí)建設(shè)過程極不容易。首先遇到的是資金難的問題。2015年初起建館，最小規(guī)模也得十幾萬。好在辦法總比困難多，很多東西盡量就地取材，為的是省錢。那塊刻了“廉石”的大石頭，是他們修路時發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時覺得形狀奇特，狀似元寶，就把他拉回來，倒立于大院內(nèi)?！傲眱蓚€字是他大哥永紅免費(fèi)親情所贈，就是刻字花了一點(diǎn)錢。其他方面是能省則省，能不花就堅決不花。好在所有展品都是無償捐贈，要不以龍交一鄉(xiāng)之力，很難做成這件大事。

第二難就是展館問題難解決，要重新修建，沒有個幾百萬想也別想。所以2013年他一上任，就開始思謀建一所屬于龍交自己的文化園，只是苦于沒有展館。好在辦法總比困難多，直到2015年才讓自己的夢想變成現(xiàn)實(shí)。建“龍交精神館”也是如此，也就一直擱置。2017年，緊鄰龍交的寨子村新建了黨員活動室，原來舊的活動室空置，正好又提供了一個場地，“龍交精神館”才得以完成，文化園內(nèi)廉政館的一部分內(nèi)容也移至“龍交精神館”展出，給文化園騰出一部分展柜，原先收藏的很多展品才進(jìn)去民俗館，找到了自己的家。

第三難是展品的來源。原來想著老舊物件不好收集，所以永東書記號召先從黨員干部帶頭捐贈，沒想到龍交建起文化園的消息一傳開，首先是龍交本土的群眾紛紛把自家的老舊家具家什拿了過來，其他地方的熟人朋友，慕名而來的陌生人也捐了不少。各方人士的傾力奉獻(xiàn)，“龍交文化園”終于在黃土高原深處的這個山溝溝里亮相了。

文化園的建成，不僅填補(bǔ)了我縣在文化建設(shè)上的一個空白，還及時挽救了不被社會所重視的“鄉(xiāng)土文化”，打造了一個集教育、欣賞與普及為一體的文化園地，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。一方面為有著幾千年歷史底蘊(yùn)的古縣建設(shè)精神文明開了一個先河，提供了一個優(yōu)秀的模板；另一方面為團(tuán)結(jié)全鄉(xiāng)人民、爭為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)起了凝心聚力的作用，加大了共同建設(shè)家鄉(xiāng)的信心與勇氣。

精神不朽，文化永存！愿龍交文化園再接再厲，再創(chuàng)輝煌！成為我們?nèi)h人民的文化樂園和精神家園！

檔案情

對于檔案和檔案工作，人們似乎不怎看重，說不屑一顧，是言之過重；說另眼相看，則是高抬。反正在人們的眼里，總是一種不以為然的存在。這與檔案的性質(zhì)有關(guān)，也與人們的認(rèn)知有關(guān)。特別是在一些錯誤價值觀的影響下，其不被重視，甚至得不到應(yīng)有的尊重，也就可想而知了。

可往往是這樣，只有經(jīng)過事實(shí)的“現(xiàn)身說法”，方可改變錯誤的觀念，才能得出正確的知見。否則在固化的認(rèn)知里，別人說的天花亂墜，自己也不會輕易改變的。

記得十多年前，村里要出一本村志，要寫爺爺?shù)幕貞浶晕恼?。可?dāng)時爺爺去世也好幾年了，大姑對爺爺?shù)穆臍v也記得斷斷續(xù)續(xù)。可要寫一個人一生的事跡，必須得有真實(shí)的工作生活經(jīng)歷才行啊！爺爺叫張成武，是老革命，老黨員，曾參加過解放大西北，在石樓、隰縣多個單位工作過，1988年光榮退休?？膳c爺爺一同工作生活過的老同志也大多過世，即使就是找到老同志，也尋問不來多少信息，根本不足以對爺爺一生工作生活的全面回顧。

我們以試一試的心情找到了縣檔案局。當(dāng)辦完調(diào)閱手續(xù)，見到了爺爺?shù)暮窈竦囊槐舅{(lán)皮檔案時，讓我們?nèi)绔@至寶，心情十分激動。不僅找到了我們需要的資料，還找到了不少“意外”。比如有爺爺?shù)囊粡埗鄽q時的相片，姑姑說她從末見過，也不知爺爺年輕時是如此的英??；見到了爺爺因?yàn)槿埮_村下鄉(xiāng)，接受了村里人給的五斤小米寫的檢討書；還見到了爺爺在“三反”時在黃紙上寫的自查書……見字如面，睹物思情，一種對親人的懷念，讓大姑幾乎哽咽了……從檔案館出來，大姑一直念叼：“這咯要好好感謝人家檔案館了……”

這件事后，使我對檔案的重要性有了很大的認(rèn)識。可要從心理上重視它、敬重它，還得從自己成了單位的檔案員說起。由于單位缺人手，陰差陽錯地當(dāng)上了一名檔案員。在自己淺薄的認(rèn)識里，總覺得是“大材小用”，不就是拿鑰匙查資料、整理資料入檔，還能有啥？心理早就有了應(yīng)付的思想。

可就在我當(dāng)上檔案員不久，發(fā)生了一件事情，又刷新了我對檔案重要性的認(rèn)識。一位調(diào)離我單位好多年的老同志要退休時，無法確切證明他是那一年參加工作的。他前后工作了五、六個單位，不知是原來就沒有證明，還是后來遺失，反正目前檔案里沒有相關(guān)的資料。沒有了具體的參加工作年限，單位是不好給退休的，或者說是退休后的相關(guān)待遇是不好計算的。

他抱著一種微茫的希望找到我時，我費(fèi)了一個多小時便找到了當(dāng)年錄用他時的“會議紀(jì)要”，這令他大喜過望，高興不已。他多日奔波、無處尋覓的煎熬終于可以解決了！雖然不是正式參加工作的證據(jù)，但也足以說明他就是那個年月參加工作的。加之再蓋上單位的公章，足以證明問題的。他說了好多感謝的話，中午還要請我們吃飯。后來我想，這張檔案，對單位、檔案員來說是件小事，可對于他個人來說便是件大事，而且不是花錢就能解決的事情。至今我都記得，他握手時的那份真誠的謝意來。

去年，機(jī)關(guān)檔案室升級相關(guān)設(shè)施，對部分檔案進(jìn)行了重新整理。我無意間發(fā)現(xiàn)了我二十多年前的高考試卷，讓我感慨不已。仿佛是見到了久別的故人，是那樣的親切。讓我眼前一亮，心潮翻滾。就因?yàn)樗?，我改變了命運(yùn)，從農(nóng)村走向了城里；就因?yàn)樗也辉偈苄睦砼c社會的雙重壓力……捧著這發(fā)黃的檔案，真是別有一番滋味在心頭。

經(jīng)過了這幾件事情，完全改變了我對檔案及檔案工作的認(rèn)識。對自己所肩負(fù)的工作有了一種神圣感與敬重感。也對這份工作開始熱愛起來，不再是那樣的應(yīng)付與推托。也覺得存在擋案柜里的資料，也不再那么冷漠與無情了。好像每一份檔案，都有了溫度，都有了一份濃濃的情懷。

重視檔案，敬重檔案，人人有責(zé)。因?yàn)樯鐣髁x事業(yè)離不開檔案事業(yè)，社會文明的傳承更離不開檔案的傳承！

【2022喜迎二十大國際檔案日主題征文范文5篇】