美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個(gè)人之福，才能撐起國(guó)家之幸。下面是小編整理的關(guān)于如何看待美育主題作文800字議論文，供大家參考閱讀。

蔡元培先生在《美育與人生》中指出:我們固不可不有一普通職業(yè)以服務(wù)大眾，更要在余暇讀文學(xué)，聽(tīng)音樂(lè)，參觀美術(shù)館來(lái)謀求知識(shí)與感情調(diào)和。由此可見(jiàn)，美育在我們的生活中有著不可替代性。感悟美，汲取美，以萬(wàn)象之美，育人生丹青，追尋“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。

擁抱藝術(shù)之美 感受古今美之不同，可以使人生的沉淀得更深。子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”夢(mèng)一夢(mèng)李清照的半世桃花，見(jiàn)一見(jiàn)蘇軾的竹杖芒鞋，從婉約豪放到青墻瓦黛，在煙柳花月候一場(chǎng)春華遲來(lái)。這是古人詩(shī)詞中的浪漫，也是他們以詩(shī)同來(lái)追求美的最好體現(xiàn)。《只此青綠》以舞蹈的律動(dòng)為橋粱，與一千多年前的北宋相連，感受王希孟執(zhí)筆揮墨的壯麗文美，再現(xiàn)大宋千里江山之美。正如蔡公所言，多讀經(jīng)典古詩(shī)詞，多品優(yōu)秀畫(huà)作，可以使我們沉淀得更深，使人生得以在藝術(shù)美中升華。

發(fā)現(xiàn)平常之美，明辯生活中的美丑，可以使人生富有美之智慧，增加人生的廣度。上海靜安區(qū)的街景肯引起網(wǎng)友的熱議，當(dāng)時(shí)為了追求“統(tǒng)一””街道兩邊的所有店鋪都被換上了黑底白字的招牌，顯得十分肅穆。網(wǎng)友戲稱其為墓地風(fēng)。過(guò)度追求統(tǒng)一，忽略了美的多元性，實(shí)為一種畸性美。

冬奧會(huì)“從天而降”的天才少女谷愛(ài)凌也為我們帶來(lái)對(duì)美全新的認(rèn)識(shí)?！懊朗亲孕牛憧梢猿蔀槿魏文阆氤蔀榈臉幼印彼臋M空出世，讓人們重新喚起對(duì)美丑的審視。

實(shí)現(xiàn)美育之價(jià)值，以萬(wàn)象之美，育人生丹青。美育可以提升我們的知識(shí)素養(yǎng)，人生境界，培養(yǎng)“五斗米”外的情操，塑造人格，潤(rùn)澤心靈。愿我們的心靈不再禁固于高樓大廈中，不再隨波逐流。追尋東坡當(dāng)年手不停著的美味，登一登翡翠樓，看一看青蓬居士的三月?lián)P州。

蔡元培說(shuō)：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。”然而，網(wǎng)絡(luò)“污文化”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢(shì)。這樣粗糙怪異的文化不斷刷新著國(guó)人對(duì)美的認(rèn)知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有加大美育的培養(yǎng)灌溉，才能成就個(gè)人之福，國(guó)家之幸。

加強(qiáng)美育培養(yǎng)是個(gè)人之福。人民日?qǐng)?bào)發(fā)表時(shí)評(píng)，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福?！睋碛袑徝滥芰?，就擁有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來(lái)，在苦難中也能開(kāi)出花來(lái)。正如上海市某兒童畫(huà)展，一個(gè)小朋友的作品上有一個(gè)洞，引來(lái)了評(píng)審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品?”小朋友說(shuō)“這是進(jìn)入世外桃源的入口。”同樣的破損，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感?結(jié)果應(yīng)該是不言而喻的。由此可見(jiàn)，倘若一個(gè)人的心靈和境界沒(méi)有受到美的熏陶和啟示，沒(méi)有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會(huì)生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學(xué)問(wèn)和大事業(yè)的胸襟和氣象。因此，個(gè)人的成績(jī)系于美育培養(yǎng)之上。

加強(qiáng)美育培養(yǎng)是國(guó)家之福。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽(yáng)春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書(shū)法之美;秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨(dú)特之美。美是一種享受，一種修行，雖說(shuō)美的種類有千千萬(wàn)萬(wàn)，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞?！拔邸蔽幕牧餍?，折射出的恰恰就是現(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時(shí)，影響的不僅僅是個(gè)人的品德修養(yǎng)，更會(huì)在向國(guó)外展示形象的時(shí)候，拉低國(guó)人的素質(zhì)，抹黑大國(guó)形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象?！币虼?，對(duì)于美育的培養(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有加強(qiáng)美育培養(yǎng)，才能使國(guó)家形象高大偉岸。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！币訌?qiáng)美育培養(yǎng)，必須要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個(gè)人之福，才能撐起國(guó)家之幸。

【關(guān)于如何看待美育主題作文800字議論文2篇】