實(shí)踐，是一種強(qiáng)大的力量。他可以獲得無(wú)限的知識(shí)。善于實(shí)踐，最終改變一個(gè)人的命運(yùn)。下面是小編整理的關(guān)于實(shí)踐出真知作文800字議論文高中的內(nèi)容，供大家參考閱讀。

古人云“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”。我們的學(xué)習(xí)終究是要離開(kāi)書(shū)本，去往更廣闊的課堂。當(dāng)學(xué)生們跟隨老師踏上實(shí)踐的旅途，看過(guò)了岳陽(yáng)樓的勝景，行過(guò)了絲綢路的艱辛，走過(guò)了藤王閣的斑駁，他們學(xué)會(huì)的，領(lǐng)悟的，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出書(shū)本。

行是知之始，知是行之成。人生就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐、提升的過(guò)程。

實(shí)踐，是遍嘗百草，只為書(shū)華夏藥典。

一部《本草綱目》，不知驚艷了多少世人。而這部奇作背后的故事，卻更值得我們深思。因?yàn)榕f有藥典的模棱兩可，李時(shí)珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點(diǎn)一點(diǎn)地探尋，每一種藥材都要見(jiàn)到實(shí)物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗(yàn)療效……這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫(yī)學(xué)的博大精深，更是實(shí)踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。

實(shí)踐，是踏千山萬(wàn)水，只為尋舊時(shí)文化。

余秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說(shuō)道：“我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽(tīng)它們講述過(guò)去的興衰。”的確，當(dāng)我們看著那少有變化的自然景觀(guān)，靜聽(tīng)著與四百年前沒(méi)有絲毫差別的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲。就仿佛觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的圖書(shū)館留藏著許多古籍，而文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)之間，落在這蒼莽大地之上。余秋雨歷時(shí)近半生，踏閱中國(guó)幾乎所有故事的土地，終于將自己所見(jiàn)所感，凝煉成一部《文化苦旅》向后輩娓娓講述著實(shí)踐的力量。

實(shí)踐，是步步前行，只為圓復(fù)興之夢(mèng)。

人需要實(shí)踐來(lái)充沛自己，國(guó)家更是如此。中國(guó)在政策上的大膽實(shí)踐，勇于探索，促成了中華民族百年復(fù)興之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。改革開(kāi)放，一國(guó)兩制，這些原本存在于綱領(lǐng)中的事，被敢于實(shí)踐的中國(guó)人用于國(guó)家的管理。在中國(guó)之前，極少有人相信，一個(gè)國(guó)家可以存在兩種制度，但我們的實(shí)踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國(guó)家更富強(qiáng)，民眾更安康。

實(shí)踐，是對(duì)書(shū)本知識(shí)的總結(jié)，它讓我們看到事物真實(shí)的一面。因?yàn)閷?shí)踐，所以思考，因?yàn)樗伎?，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。

達(dá)芬奇曾說(shuō)：“科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵。”實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的通道，實(shí)踐是通向成功的必經(jīng)之路。實(shí)踐才能出真知。

“實(shí)踐，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！痹缭谥袊?guó)革命的演變過(guò)程中，就已經(jīng)證明了實(shí)踐的重要性。如果不通過(guò)實(shí)踐，一個(gè)人不管做什么事，都會(huì)像《小馬過(guò)河》中的小馬一樣聽(tīng)人唆使，任人擺布。俗話(huà)說(shuō):“鞋子穿的合不合腳，只有自己知道。同樣的，做人做事都需要一項(xiàng)準(zhǔn)則，而那項(xiàng)準(zhǔn)則便是實(shí)踐。古有商鞅“轅門(mén)立柱”，然而為什么唯獨(dú)那個(gè)人可以獲得五十兩黃金?那正是因?yàn)樗⒉幌衿渌礋狒[的人一樣只說(shuō)不做，他敢于嘗試，最終也獲所以說(shuō)，得了豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)，最重要的是他的行動(dòng)證明了在商鞅改革下的秦朝一諾千金，政策開(kāi)明。如果人人都是舉棋不定，一點(diǎn)不相信商鞅，那么誰(shuí)也不能知道關(guān)于秦朝政府的誠(chéng)信態(tài)度，更無(wú)從信任或者批判了。所以說(shuō)，不管是在古代還是現(xiàn)代，社會(huì)都需要一些敢于站出來(lái)，敢于實(shí)踐的人去衡量?jī)?yōu)劣。

實(shí)踐有利于創(chuàng)新，實(shí)踐就是創(chuàng)新之路?！疤觳攀前俜种坏撵`感再加上百分之九十九的勤奮?！痹趷?ài)迪生的發(fā)明之路上，勤奮具體指的就是通宵達(dá)旦、每天每夜地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，僅僅因?yàn)殡姛舻陌l(fā)明，他就經(jīng)歷了1600多次失敗的實(shí)驗(yàn)，正是因?yàn)檫@些失敗的實(shí)驗(yàn)，最終才奠定了他成功的基礎(chǔ)。實(shí)踐和創(chuàng)新是一體的。如果沒(méi)有無(wú)數(shù)次的實(shí)踐，如何有更大的創(chuàng)新?如果沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，又如何收獲創(chuàng)新的果實(shí)?

實(shí)踐，是一種強(qiáng)大的力量。他可以獲得無(wú)限的知識(shí)。善于實(shí)踐，最終改變一個(gè)人的命運(yùn)。俗話(huà)說(shuō):“吃一塹，長(zhǎng)一智?！痹谌祟?lèi)漫長(zhǎng)的進(jìn)化史上，實(shí)踐起到了關(guān)鍵性作用，實(shí)踐性質(zhì)的勞動(dòng)使人類(lèi)跨越了種族限制，完美地完成了進(jìn)化從原始類(lèi)人猿進(jìn)化能夠直立行走;從滿(mǎn)身毛發(fā)進(jìn)化至光滑的皮膚;從使用工具至制造工具。在達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)新的進(jìn)化論之前，人們一直深信不疑地是拉瑪克的“用進(jìn)廢退，獲得性遺傳”進(jìn)化理論，然而達(dá)爾文卻通過(guò)多地的實(shí)踐性考察，逐漸推理出了完整的“達(dá)爾文進(jìn)化論”，“達(dá)爾文進(jìn)化論”顛覆了當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)知，有利地抨擊了教會(huì)，成為人類(lèi)認(rèn)識(shí)自身的一座里程碑。所以說(shuō)，實(shí)踐可以打破常規(guī)，最終使人走向成功。

無(wú)論是中國(guó)夢(mèng)，還是一帶一路，都需要我們?nèi)?shí)踐?！皦?mèng)想如果不去實(shí)踐，那始終只是個(gè)夢(mèng)想?！比粝雽?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要我們每個(gè)中國(guó)人及國(guó)際友人、海外同胞的共同努力。少年人勇于實(shí)踐，長(zhǎng)大成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用之人。

人類(lèi)離不開(kāi)實(shí)踐，實(shí)踐才能出真知!

【實(shí)踐出真知作文800字議論文高中精選2篇】