人要有自知之明，當(dāng)止則止；要適可而止；不能好高騖遠(yuǎn)；行不通時(shí)，當(dāng)止；要學(xué)會(huì)另辟蹊徑；要堅(jiān)持初心；一旦認(rèn)定了方向，就得堅(jiān)持執(zhí)著；行不通時(shí)，當(dāng)止；當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。下面是小編整理的行于當(dāng)行，止于當(dāng)止議論文作文800字，供大家參考。

曾國(guó)藩坦言：未來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，既往不戀。漫漫人生路，我們步履匆匆，為何不可以停下來(lái)欣賞欣賞現(xiàn)時(shí)的風(fēng)景呢?棲于山澗，細(xì)賞云卷云舒;止于秋水，閑觀漁樵江者。

鯤潛于冥海而止于天池，鵬翱于九天而止于南冥。所謂“止”，是審時(shí)度勢(shì)，更是蓄勢(shì)待發(fā)。春秋的范蠡，熟諳越王為人，功成名就后悄然隱退，終因才略得機(jī)要，成為富戍的陶朱公。而秦朝李斯，被權(quán)、術(shù)、勢(shì)蒙蔽心智，終應(yīng)驗(yàn)“狄德羅效應(yīng)”，跌進(jìn)了欲望的無(wú)底洞而葬送了自己的前程乃至性命。

君不見(jiàn)，陶潛止于桃花源，林逋止于梅妻鶴子，是何其快哉!王維獨(dú)坐幽篁，于彈琴、長(zhǎng)嘯之間享生命之純真，于竹里館傾聽(tīng)花開(kāi)花落的聲音。在紛擾中止，是靜心明志，抱樸守真;在激流中止，是俯仰體察英雄本色。

天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為欲往。利欲、權(quán)勢(shì)，讓人成為可笑的撼樹(shù)之蚍蜉，可悲的吞象之蟒蛇。明代內(nèi)閣首府張居正，因不懂得“止于當(dāng)止”，死后慘將分尸;清朝寵臣和珅，因不知收斂，搜刮民脂民膏，終落得個(gè)抄家的結(jié)局?，F(xiàn)今的樂(lè)視集團(tuán)，盲目而無(wú)休止的擴(kuò)張，未諳“沒(méi)有邊界的投資是賭博，沒(méi)有暫停鍵的創(chuàng)業(yè)是冒險(xiǎn)”之理，終匿跡于全球化中。

可見(jiàn)，人生路上，有時(shí)進(jìn)一步無(wú)處可逃，退一步海闊天空，止一時(shí)風(fēng)平浪靜。

薄伽丘在巜十日談》中說(shuō)：“雖也飲酒，但不沉湎;雖也滿足欲望，但適可而止。”古代的張良，止于當(dāng)止，功成身退;現(xiàn)代的林微因之侄女林纓，止于當(dāng)止，遠(yuǎn)離輿論而堅(jiān)守赤子之心，人淡如菊，終創(chuàng)建筑史杰作。

尼采說(shuō)：“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊?！敝?，是孕育著千軍萬(wàn)馬的奔騰，是暴風(fēng)雨前的寂靜。

巜菜根譚》說(shuō)：“恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首。”止不是庸碌無(wú)為，而是用舍行藏;不是冷眼旁觀歷史倒退，而是休養(yǎng)生息有所不為;不是視而不見(jiàn)當(dāng)下繁榮，而是權(quán)衡利弊忖度時(shí)機(jī)。

故日：行于當(dāng)行，止于當(dāng)止。

進(jìn)退有據(jù)，且行且止

我們說(shuō)“退一步海闊天空”，我們又說(shuō)“狹路相逢勇者勝”;我們說(shuō)“滾滾長(zhǎng)江東逝水”，我們又說(shuō)：“門(mén)前流水尚能西”;我們說(shuō)“車(chē)到山前必有路”，我們又說(shuō)“不撞南墻不回頭”……有人說(shuō)這些相互矛盾的句子，實(shí)際上反映了中國(guó)人處事中庸哲學(xué)。但其實(shí)也不妨將之看作進(jìn)退有據(jù)，且行且止。行就是進(jìn)，是一種勇敢。是曾經(jīng)穿過(guò)山和大海，也闖過(guò)人山人海的豪邁。我們的人生需要行。學(xué)習(xí)是這樣的，如逆水行舟，不進(jìn)則退。工作是這樣的，企業(yè)發(fā)展是這樣的，國(guó)家前行是這樣的。行是行走，是行動(dòng)，是追求，是行為本身。

行者無(wú)疆，王石退休之后先是游學(xué)哈佛，52歲時(shí)登頂珠穆朗瑪峰，此后四年，連攀七大洲11座高山;行者無(wú)涯，有一位姜淑梅老人，1937年生人，六十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)識(shí)字，讀了莫言的小說(shuō)后覺(jué)得“我也能寫(xiě)”，于是75歲時(shí)開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，目前已經(jīng)出了4本書(shū)了。為什么他們?cè)谌松涯旱臅r(shí)候還能夠堅(jiān)持前行呢?我覺(jué)得這就是行進(jìn)者的勇敢。這種勇不受疆域和年齡的限制，只要去做就好了。止就是退，是一種智慧。是大丈夫能屈能伸的隱忍，是艱難嘗試后的妥善選擇。所以我們?nèi)松飞衔覀冃枰埂W(xué)會(huì)停止，停止能讓我們冷靜下來(lái)仔細(xì)思考，權(quán)衡，選擇。有很多成功的企業(yè)家在訪談中都說(shuō)，有時(shí)候選擇比努力更重要。這個(gè)選擇就需要我們停下來(lái)仔細(xì)權(quán)衡，選擇真正合適我們的。當(dāng)我們?cè)谝煌鶡o(wú)前，不撞南墻不回頭時(shí)，很難靜下心來(lái)思考什么是真正適合我們的。學(xué)會(huì)停止，還意味著我們不跟困難較勁，人力有時(shí)而窮，很多時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)有些困難就是無(wú)論我們?cè)趺磁σ部朔涣?。這個(gè)時(shí)候不要愣，覺(jué)得我就是要把它干掉。很多時(shí)候，我們把困難放在那里就好了。等到一定的時(shí)機(jī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)引以為困難的困難已經(jīng)沒(méi)有那么困難了。所以，人生需要行，也需要止。

只行不止，很容易變成莽撞和沖動(dòng)。劉備在得知二弟關(guān)羽被殺之后，不顧蜀國(guó)已在“危急存亡之秋”，妄自出兵孫吳，終致白帝城托孤的慘局。這就是只行不止的莽撞，人在這種狀況下，會(huì)失去冷靜，招禍自身。

只止不行，這是懦弱，膽怯，會(huì)招致落后挨打。清朝末年，李鴻章身為國(guó)務(wù)總理大臣，他已經(jīng)看到滿清將亡的未來(lái)，但仍只一心為滿清“縫縫補(bǔ)補(bǔ)”，而不思積極變革。在君主專(zhuān)制政體已經(jīng)不能適應(yīng)世界潮流之時(shí)，他和滿清政府仍一心圖安，大清終亡。這種一味保守，不僅給滿清帝國(guó)帶啦滅頂之災(zāi)，也給中國(guó)帶來(lái)了一百多年的屈辱歷史。只止不行，不足取也。

每個(gè)人的人生乃至世界大勢(shì)都是這樣，該行的時(shí)候行，該停的時(shí)候停。進(jìn)退有據(jù)，且行且止，人生無(wú)悔。

【行于當(dāng)行，止于當(dāng)止議論文作文800字【精選2篇】】