“千里之堤，潰于蟻穴”，是出自《韓非子·喻老》中的一句話，后來廣為流傳，并演變成為今天的一條哲理成語。下面是小編為大家整理的關(guān)于防微杜漸優(yōu)秀作文800字的內(nèi)容，供大家參考。

人生最大的幸福是什么?可能每個人的回答都不同，而對犯罪深陷囹圄的人來講，最大的幸福就是擁有自由!犯罪分子的歸宿只能是監(jiān)獄!我們可憐他們?nèi)烁竦膯适?，更痛恨他們令人發(fā)指的罪行。這也應(yīng)證了一句老話：手莫伸，伸手必被捉! 聽完“法制報告”后，引發(fā)了我的沉思：究竟是什么原因讓他們走上了犯罪之路?

不知法、不懂法，法制觀念淡薄，這些導(dǎo)致了他們踏上不歸路，嘗盡人生苦果。其實，最主要的因素是自己，如果自己學(xué)法、懂法，也就不會出現(xiàn)現(xiàn)在的局面;如果他們能正確認(rèn)識到事物的本質(zhì)，明辯是與非、善與惡，虛榮心不強，不爭強好勝，不拉幫結(jié)派，思考問題全面，那么一切不幸就不會降臨到他們頭上。 “莫以善小而不為，莫以惡小而為之”，人生短短數(shù)十載，卻有許多十字路口，面對選擇，有些人選擇了那條通往光幻迷離的犯罪之路。

那誘人的犯罪之路很像罌栗，是一種誘人上癮卻很難擺脫的艷麗毒卉。犯罪的原因也許是好奇、是無知或許是貪婪。犯罪者都像是一只只盲目航行的船，迎接他們的只有逆風(fēng)。生活屬于每個人，走什么路，任自己選擇，那條有陽光的路前面一定充滿光明;相反則是黑色的深淵。馬基雅弗利曾經(jīng)說過：若要美德得以保存，法律是必須的;而若要法律得以遵守，美德則是不可缺少的。

走上犯罪之路是他們對法律的無知。犯罪道路是不可涉足的，一失足成千古恨。想回頭也難了，一旦進入高高的牢房，就如同折了雙翅的鳥兒，想飛卻飛不了。 朋友，倘若你想遵紀(jì)守法，遵守自己的道德，就應(yīng)該像老牛耕耘那樣，像蜜蜂釀蜜那樣，腳踏實地地做好每一件事。

倘若誘惑又來勾搭你，你只需目不斜視地堅持到底。當(dāng)成熟的果實證明了你的勞作，你會深情感慨：——乳名是父母起的，歷史則是自己書寫的，人生的美麗正在辛勤的汗水里! 讓道德來引導(dǎo)、約束我們一生吧! 讓法律來保護、伴隨我們一生吧!

空閑之日，我細(xì)讀了歐陽修所作的《伶官傳序》一文，心中深有感觸。其中，作者提出的"禍患常積于忽微"這一精辟的論斷，常令人深思不已。

一些小小的疏忽竟能導(dǎo)致禍患的降臨，這似乎有些不可思議，然而，其中隱藏著的卻是千百年來人們在社會實踐中所獲得的一條無可辯駁的客觀規(guī)律。

記得有句俗語，叫做"小洞不補，大洞吃苦"，它更為形象地提示了這種道理，不是嗎?一只蟻穴，無足輕重，但若不及時堵塞，能使千里長堤毀于一旦。學(xué)過哲學(xué)的人都懂得，之所以導(dǎo)致這種結(jié)果的產(chǎn)生，是因為事物發(fā)展總是從量變開始的，一定程度的量的積累，就會促使事物性質(zhì)發(fā)生變化。由此可見，一些不引人注意的"忽微"往往是"禍患"產(chǎn)生的根源，而在當(dāng)中起作用的卻是一個字--"積"。

對于"積"字，許多人都非常注重它，但大都從正面考慮，如"學(xué)習(xí)要積累"等等。而反面的呢?則未必了。其實，"積"字所起的反作用也并不少見，而往往被人所忽視。

現(xiàn)就以個人的品行來說，如果一個人在平時常不拘小節(jié)或是"反其道而行之"，最終總是要受到懲罰的。像馮大興、朱澤明，他們竟從一個"堂堂的大學(xué)生"，頹廢沉淪為人民的罪犯!如此沉痛的事實不能不引人深省，這難道不是他們平時不注意自己在道德、情操方面的修養(yǎng)所造成的嗎?假使他們注意了這一點，也斷不至于陷入泥塘，不能自拔。這種"禍患"的導(dǎo)致，不也是"積"字所起的作用嗎?

誠然，人們一時有小小的疏忽，并無可厚非，重要的，對于自己的過失，不能不重視，不以為然，更不能開脫和原諒，那種僅此一回，下不為例的想法，其實是自欺欺人，一般都并非僅此一回，也并非下不為例。對自己要求不嚴(yán)，常常是"忽微常積"的根本原因。

話到這里，我們不妨可以說，"忽微"并不可怕，可畏的只是"忽微常積"。而能否化"小"為"無"，則取決于自己對"忽微"的態(tài)度了。如果不注意自己品行方面的"忽微"長久以往，又怎能不發(fā)生惡性膨脹呢?"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。劉備臨終前所說的這句話對于我們不也是個很好的啟示嗎?要戒惡修善，不可以其小而等閑視之。因此，在平時，我們就必須防微杜漸。可以想見，假如我們每一個人都做到"見小善皆為之，絕之惡于初萌"。那么人們的思想情操將會有多么高尚，社會的文明將向前跨出更驚人的一步!

對于一個人的生活品行應(yīng)是這樣，其它的也就不言而喻了?？傊瑹o論我們在什么時候，只要涉及到這方面的問題，都須采取"嚴(yán)以律己"的態(tài)度。"見善修然，必以自存也;見不善愀然，必以自省也。"倘若真的養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣，你也將不會擔(dān)心"禍患"的導(dǎo)致了。

僅此發(fā)一感想，以供自勉。

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