雨中山果落，燈下草蟲鳴。

【關(guān)鍵詞】

詩詞名句,寫景,秋,雨

【名句】

雨中山果落，燈下草蟲鳴。

【出處】

唐王維《秋夜獨(dú)坐》

獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲鳴。

白發(fā)終難變，黃金不可成。

欲知除老病，唯有學(xué)無生。

【譯注】

山間野果在秋雨中落下，草中蟲子到燈下來低鳴。

①秋夜獨(dú)坐：題目一作“冬夜書懷”。

②堂：泛指房屋的正廳。欲二更：將近二更。二更：指晚上九時(shí)至十一時(shí)。

③山果：山上的野果。

④燈下：點(diǎn)出夜。草蟲鳴：點(diǎn)出秋。草蟲：草叢中的小蟲子。

⑤黃金：道教煉丹術(shù)中一種仙藥的名字。

⑥老?。核ダ虾图膊　?/p>

⑦無生：佛家語，謂世本虛幻，萬物實(shí)體無生無滅。禪宗認(rèn)為這一點(diǎn)人們是難以領(lǐng)悟到的。

【說明】

《秋夜獨(dú)坐》是唐代詩人王維創(chuàng)作的五律。此詩首聯(lián)寫詩人深思與悲哀的神情和意境：秋天雨夜、寂靜無人，詩人獨(dú)坐在空堂苦苦思索。領(lǐng)聯(lián)緊承首聯(lián)，采用虛實(shí)相生的手法，描寫環(huán)境的凄清。后兩聯(lián)寫覺悟和學(xué)佛：萬物有生必有滅，只有大自然才是永存的，而人及萬物都是短暫的。全詩通俗易懂、言簡意賅，寫出詩人思想覺悟即禪悟的過程。從情入理，以情證理，寫詩人時(shí)邁人老、感慨人生，斥神仙虛妄，悟佛義根本，流露出詩人想皈依佛門的禪思，表現(xiàn)了詩人決心修佛、永離人間苦海的愿望。

【賞析】

詩人在一個(gè)秋雨之夜，獨(dú)坐自傷，見鏡中兩鬢蒼然，更覺悲哀。此時(shí)將近二更，詩人眼看著自己的生命在時(shí)光中一點(diǎn)點(diǎn)消逝，卻無能為力，只有深陷于悲哀之中。

這時(shí)，詩人把思緒從悲傷中抽出，轉(zhuǎn)為對大自然的觀察?！坝曛猩焦?，燈下草蟲鳴”，詩人從雨聲中想到山中成熟的野果，好像看見它們紛紛下落；他從燈燭的一線光亮中注意到草野里的蟲叫聲。這兩句描寫的是雨中秋景，展示的是大自然最細(xì)微的生命律動(dòng)，營造出一種空靈、閑淡、幽靜的澄澈之境?！坝曛猩焦洹碑?dāng)是山果熟透后自然下落，為靜態(tài)的畫面中增添了動(dòng)感，一個(gè)“落”字，仿佛展現(xiàn)出一種天籟之美。而“燈下草蟲鳴”句，瞬間把人帶入一個(gè)寧靜美好的田園中，那昏黃的燈靜靜地亮著，那醉人的蟲鳴聲慵慵地響著，多么靜寂。這兩幅畫，靜中蘊(yùn)含著無數(shù)的動(dòng)感，動(dòng)感之中又有不盡的寂靜，把雨中秋景描寫得極具禪意。與之相似的有司空曙的“雨中黃葉樹，燈下白頭人”兩句，但司空曙句顯得更加凄涼和孤寂，而王維句則顯得恬淡悠閑。

詩的后二聯(lián)寫覺悟和學(xué)佛。詩人認(rèn)識到人和萬物的存在都是短暫的，人老不能再次青春，煉丹服藥祈求長生也是虛妄，只有信奉佛教，才能從根本上消除人生的悲哀。整首詩寫出一個(gè)禪悟的過程。詩的前半篇形象生動(dòng)，感受真切，在藝術(shù)上是頗為出色的；而后半篇?jiǎng)t純屬說教，歸納推理，無可取之處。《王孟詩評》：“極平易，有點(diǎn)化?！?/p>

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