人生在世，我們都要找準(zhǔn)自己的定位，只有這樣才能在自己的位置上發(fā)光發(fā)熱，發(fā)揮出自己的能量。下面是小編為大家整理的關(guān)于找準(zhǔn)自己的定位議論文800字的內(nèi)容，供大家參考，希望能給大家?guī)韼椭?/p>【篇一：找準(zhǔn)定位，積極調(diào)整】

戴爾菲神廟的入口處上方有一行著名的銘文：“了解自己!”意思是人們要了解自己與自己、自己與他人以及自己與社會的關(guān)系。而往往，在這一過程中，人們的期望與結(jié)果不總一致，落差由此形成。那么我們該如何應(yīng)對這樣的“落差”呢?

一方面，認(rèn)清自我，找準(zhǔn)定位。

在我看來，認(rèn)清自我是找準(zhǔn)定位的前提，相應(yīng)地，找準(zhǔn)定位又成為認(rèn)清自我的外化體現(xiàn)。禪宗說：“白馬入蘆花。”有的人明明是白馬，入蘆花久了，白白不分，以為自己是蘆花了。本來面目非常重要，只有明晰本來面目——認(rèn)清自我，才能使我們做一個完整的人，以及確認(rèn)存在合理性的位置。同時，定位又是我們認(rèn)清自我的方式，一個人無法孤立地認(rèn)識事物，而是需要通過選取參考系，就像一抔土只有融進(jìn)巍峨的泰山，才能感受到五岳至尊的光環(huán)下自己的渺小與偉大;一朵浪花只有融入奔騰的河流，才能體悟輕微與廣闊;一個人只有把自己融入到家庭、社會中，才能明了“小我”與“大我”，以及自身的價值。

另一方面，改變自我，積極調(diào)整。

英國劇作家蕭伯納曾經(jīng)說過：“一個理智的人，選擇改變自己適應(yīng)環(huán)境;一個不那么理智的人，要靠改變環(huán)境來適應(yīng)自己。”

小范圍的環(huán)境，是家庭。你沒有辦法選擇你的父母、你的家人、以及你的生長環(huán)境，你也沒有辦法決定他們的思想、觀念和立場。事實上，要對已經(jīng)形成了幾十年的意識施加影響都是困難的。所以，我們能改變的只有自己。每個人都有自身的獨特性與局限性，組建產(chǎn)生的家庭不可能完美無缺，我們只能說在做好自己的基礎(chǔ)上積極調(diào)整和適應(yīng)，多溝通、理解和包容，否則，家庭這條紐帶帶來的會是憤怒、失望和痛苦，而非溫暖和愛。

大范圍的環(huán)境，是社會。讀徐渭的《自為墓志銘》，我感受到中年時代的徐渭與社會尖銳的沖突：個人才華與科舉制度、自己的行為準(zhǔn)則與世俗規(guī)范、個人志趣與主流價值標(biāo)準(zhǔn)之間都存在著不可調(diào)和的矛盾，這幾股強(qiáng)大的力量撕扯、沖撞著徐渭的靈魂。對此我感到遺憾又悲哀。這種天才的凌厲、桀驁和疏狂放在當(dāng)下看來顯然是不合適的。但縮小來看，徐渭的這種“落差”或者說“錯位”，在每個人身上或多或少是存在的。正如對待家庭一樣，對待社會的這種落差也應(yīng)該“改變自我，積極調(diào)整”。

周國平先生曾說：“真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨特個性的形成、真實自我的發(fā)現(xiàn)、精神上的結(jié)果和豐收?！倍蚁胙a(bǔ)充，真正的成熟，不只是與自己的調(diào)和，更是與他人、與這個世界的調(diào)和。調(diào)和不意味著妥協(xié)，而是為了走得更高更遠(yuǎn)。作為即將步入社會的青年人，我們應(yīng)具有個體、集體與時代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。古人的“修身齊家治國平天下”明的也是同樣的理。

認(rèn)清自我，立足價值，找準(zhǔn)定位;改變自我，積極調(diào)整，立身立世。

杏花春雨，青石板路，只有在江南的油紙傘下才顯得溫婉優(yōu)雅;長河落日，大漠孤煙，只有在塞北的烈烈秋風(fēng)中才顯得雄渾壯闊。駝走大漠，才有了矯健的身姿;鷹擊長空，才有了飛翔的壯美。世間萬物無不在自己的選擇中演繹著生命的壯美，我以為人也應(yīng)該像它們一樣選擇自己的人生定位。

選擇自己的人生地位，讓生命更有價值?？鬃又苡瘟袊畛跻浴叭省敝螄乃枷?。他到處游說，卻沒有成功，但他卻是很好的老師?？鬃佑盟闹R灌溉了無數(shù)的幼苗，使他們得以成材，他也成為了偉大的思想家、教育家，就連外國人提到他也無人不曉?？鬃舆x擇了正確的枝頭，生命的花朵才得以綻放。選擇自己的人生的定位，如同開啟了一扇財富的大門。世界首富比爾·蓋茨，以前是著名大學(xué)哈佛大學(xué)的一位學(xué)生，但他發(fā)現(xiàn)所學(xué)的東西并不適合他時，他毅然選擇了自己所喜愛的計算機(jī)編程設(shè)計專業(yè)。正是因為他做了正確的選擇，才積累了世界無人能敵的寶貴財富，也正是因為他的選擇，才讓人生之花綴滿生命枝頭。

有人選擇“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn);有人選擇“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠誠;也有人選擇“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”的情懷。雖然結(jié)果不同，但他們都正確定位了自己的人生坐標(biāo)。

大海看見藍(lán)天，雖然達(dá)不到藍(lán)天的廣闊無垠，但它選擇奔涌向前，創(chuàng)造翻天的巨浪與壯美;大山看見綠洲，雖然達(dá)不到綠洲的富饒與美麗，但它選擇高大與雄偉，創(chuàng)造出誘人的險峻與雄起;冰雪看見春日，雖然達(dá)不到春日的溫暖宜人，但它選擇冷露凝然，創(chuàng)造出雪花的晶瑩與剔透。

阮元曾吟“深處種菱淺種麥，不深不淺種荷花?！痹囅?，如果順序顛倒，將一無所獲，植物尚且如此，更何況我們?nèi)四?選擇人生定位就像把握生命的羅盤。如此這樣，才不至于迷失方向，選擇自己的舞臺，將獲得不一樣的精彩!

有這樣一則故事：說在一望無際的大草原上，有只獅子不停地奔跑。但是前方并沒有獵物，獅子說：“我只有跑得比獵物快，才能獲得食物?！蓖瑯印Ｒ恢毙÷挂苍讵氉员寂?，小鹿說：“我只有跑得比其他鹿快，才能不被吃掉?！边@則故事告訴我們：無論是強(qiáng)者還是弱者，只有明確了目標(biāo)，不斷地努力，超越他人，才能在這個社會上生存發(fā)展。今天社會的發(fā)展可以說日新月異，瞬息萬變。這樣大到國家，小到個人，都需要有超前的計劃，明確的目標(biāo)，并為之拼搏，遠(yuǎn)大的理想才能最終實現(xiàn)。成功才不會成為空中樓閣。

托爾斯泰將一個人的理想分為一個人一生的理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天，一小時，一分鐘的理想。當(dāng)年聽到這里，同學(xué)們是否想到了自己的理想?或許我們曾經(jīng)有過遠(yuǎn)大的理想，或者制定過明確的目標(biāo)，也曾為之奮斗。但因為自己的懶惰、脆弱的意志，而令曾經(jīng)的凌云壯志早已化為煙云。有一位哲人說過：“夢里走了許多路，醒來還是在床上。”它形象的告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。

可是我們身邊是否有躺著夢幻式理想中的同學(xué)呢?有!你看那上課時渾渾噩噩的同學(xué)，下課后卻陶醉與同學(xué)間的嬉戲，回家后陷入自由散漫的狀態(tài)中，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，完全忽視那些未完成的作業(yè)，還有未掌握的知識?！y道他們就沒有過遠(yuǎn)大的理想，沒有正確的人生目標(biāo)?有!只是他們脆弱的意志，懶惰的行為，僥幸的心理讓他們成為嘴上的強(qiáng)者，行動上的弱者和謊言的發(fā)布者。他們把自己的藍(lán)圖勾畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，還是蜃樓罷了，只能在夢里尋求慰藉。

同學(xué)們!從走進(jìn)學(xué)校的那一刻開始，我們都是帶著父母的期望，期待初中的學(xué)習(xí)生活將會是自己實現(xiàn)理想的起點。人都期待美好的生活，但美好的生活一定離不開明確的人生目標(biāo)、堅定的意志、踏實的作風(fēng)。

人生道路上有坎坷，有磨難，但我們可以用艱辛的汗水去沖散痛苦，用堅強(qiáng)的意志鋪成一道通往理想的平坦大道。樹立了遠(yuǎn)大的理想，唯有通過我們的努力、努力、再努力，才能換取成功。

最后，讓我們像故事中的“獅子”、“小鹿”那樣，為了自己的成功不停地奔跑吧!

如果你的底線被定格了，那么你的思想和潛力就被寂寞地上了一道鎖。

——題記

底線，即最底限度。但對大多數(shù)而言，底線不過是自定義的一種欺騙和妥協(xié)。

不要說這就是你的底線;不要說別人在挑戰(zhàn)你的底線，不要說別人逾越了你的底線，因為，這一切，不過是你為了說服別人而編出的謊話，可事實上，你連自己都認(rèn)同不了。

受傷了，其實是你自己命名的。因為心里那所謂的底線，讓別人觸及到它時，被莫名地視為一種極限?？傻饶闫届o之后發(fā)現(xiàn)，徜若在自己沖動時沒有“底線”的添油加醋，或許一切，都不會太遺憾。

失敗了，別自甘墮落。千萬不要向關(guān)心你的人說：“我盡力了，這已是我的底線!”因為這些話，會讓他們除了無奈，更徒增了些許的傷悲。其實，讓身邊的人快樂，才是我們最大的責(zé)任。別輕易地去定位自己的底線，因為它會讓你在關(guān)鍵時候選擇放棄，而且冠冕堂皇地認(rèn)為這是理的當(dāng)然，從而心里無所拖欠。可如果，困境中風(fēng)雨里，稍稍降低自己的底線，我們就能挺過去，就能真正意義上地勝利。所以，定位自己失敗的底線，同時也定位了自己沒有成功的機(jī)會。

成功了，別自我滿足。不論你是億萬富翁，還是獲得了諾貝爾獎，都別宣稱這便是你的底線。海明威之所以會自殺，我想這背后或多或許是自定義的，那所謂的底線造成的。他為何站在高處會覺得沒有了方向，我想這大概就是認(rèn)為成功已經(jīng)超越了自己所預(yù)料的底線?？墒?，失去重心的人，怎么會不飄浮呢?人的潛力是具大的，人的才能是無限的，為何要去定義成功，從而讓自己停步不前，讓自己失去了以往的動力呢?

所以說，別定位你的底線。別用那一條條所謂的標(biāo)準(zhǔn)和極限來阻礙、限制你的發(fā)展。

人的思想是活的，人的情感是靈動的，可為何偏要去定位你的底線呢?社會是發(fā)展的，觀念是前進(jìn)的，為何要讓底線去支配結(jié)局，讓本來無邊的前景變成注定的失敗。

我無語，我不解。因為這樣的行為難思量費端祥。

我只知道，90后的我們該有開放的思想，大膽的勇氣，無畏的沖勁和飽滿的激情，不該有那束縛的思想去定位人生。

別定位你的底線，因為那不是你所能承受和所擁有的最底限度!

潺潺的流水選擇了大海，把自己的位置定格在海洋中，匯成了一種深邃;細(xì)碎的石子選擇了高山，把自己定格在高山腳下，鑄成了一種巍峨;日月星辰選擇了宇宙，把自己定格在茫?？臻g，聚成了一種神秘;青翠的小草選擇了原野，把自己定格在荒蕪上，蔓成了一種廣闊。江河湖泊，高山原野，因有了自己的定位，即使斗轉(zhuǎn)星移，也生生不息，凝成了一種美麗。

人生無常，社會多變，我們總是在其中的不同位置扮演著不同的角色。有人把自己看作是生活的配角;有人把自己看作是生活的主角;有人把自己看作是生活的編導(dǎo)，自己編織自己的夢想，演繹多彩的人生。

善于把握自己命運的人，總能在生活中找到自己的位置，并在適合自己的位置上發(fā)光發(fā)熱，有所作為。

輕輕揭開歷史的面紗，感受其中的恢弘大氣。輕輕回溯古流，穿越時空……

“古來圣賢皆寂寞，唯有飲著留其名?！笔沁@般的不羈!“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”是這般的豁達(dá)。李白，白衣飄飄，持酒執(zhí)劍，三分劍氣，七分酒煮。他，瀟灑揮毫，留下多少膾炙人口的千古詩篇，聞名半個盛唐。他沒有被繁華的人世所羈絆，而是將自己定格在詩酒中里，才有了”仰天大笑出門去，我輩豈是逢高人”的恣意和灑脫。

從“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”到“一蓑風(fēng)雨任平生”的蘇東坡，他的一生極為坎坷，慶幸的是，他沒有被輾轉(zhuǎn)的勞累、奔波和凄清的世事打倒，而是將自己定格在詞中，才有了“人生到處之何似人，恰似飛鴻踏雪泥”的釋然。

拂去歷史朦朧的煙云，感受現(xiàn)代人的創(chuàng)新與拼搏。在這個屬于我們的世界里，不難發(fā)現(xiàn)，成功者都能清晰的定位自己。

“不屈的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇”，他，手里執(zhí)著一份企業(yè)招聘的報紙，眼里充滿了執(zhí)著與堅定。他已經(jīng)在數(shù)個城市兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，參加過數(shù)次面試了，但結(jié)果都是無功而返。與他同行的十二名應(yīng)聘者一同競爭一家麥當(dāng)勞的職位，可是除了他，其余應(yīng)聘者都被錄用了。他并沒有被這一切挫折所打倒，而是將自己定格在不屈與創(chuàng)新上，才有了今日的阿里巴巴，才會有如今的淘寶，才有了現(xiàn)在的縱橫商界的馬云。

沒有大海的深邃，可以有溪水般的清澈;沒有高山的巍峨，可以有碎石般的堅強(qiáng);沒有原野的廣闊，可以有細(xì)草般的堅韌。

給自己的人生定位，讓自己凝成一種美麗，鑄成一種成功。

【找準(zhǔn)自己的定位議論文800字 找準(zhǔn)自己的定位作文五篇】