1915年3月，周恩來在南開學(xué)校作《論名譽(yù)》一文，其中論及人們追逐名譽(yù)的后果時(shí)提出自己的見解。對(duì)此，你有何看法呢？下面是小編整理的關(guān)于1915年3月周恩來在南開學(xué)校作論名譽(yù)一文材料作文800字的內(nèi)容，供大家參考。

周恩來總理是一心為公鞠躬盡瘁的共產(chǎn)黨人的典范。少年時(shí)期就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏偉大志，青年時(shí)在南開大學(xué)寫下了《論名譽(yù)》等文章，表明了自己立場(chǎng)堅(jiān)定愛憎分明的人生觀?！墩撁u(yù)》一文在論及名譽(yù)與風(fēng)氣氣節(jié)的關(guān)系時(shí)，說：“若夫汲汲于名猶汲汲于利之徒，日惟名譽(yù)之是謀，不遑計(jì)及實(shí)事，虛聲盜世，眩世眩俗，以淆亂風(fēng)氣者，是名譽(yù)之罪人也?！笔前。魏螘r(shí)候，追名逐利都是要不得的。周恩來總理以自己“嚴(yán)于律己，寬以待人”的君子之風(fēng)，以自己鞠躬盡瘁死而后已的工作態(tài)度，獲得了黨和群眾的尊重和愛戴。

儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，儒家尊崇以義制利的義利觀?！熬佑饔诹x，小人喻于利。”“不義而富且貴，于我如浮云?！比寮沂莿?wù)實(shí)的，并不排斥名利，只是強(qiáng)調(diào)要遵守仁義這一社會(huì)道德。在面對(duì)義利甚至生死抉擇時(shí)，更多的仁人志士選擇了舍生取義殺身成仁。為了魯國(guó)大治，孔子不懼三桓勢(shì)力，在國(guó)君的支持下，開啟“墮三都”等霹靂革新，曾讓疲弱的魯國(guó)雄起一時(shí)。后孔子雖被迫離開了魯國(guó)，仍不忘推行周禮仁政于周游列國(guó)的道路之上。

為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，從來就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。1935年，方志敏因叛徒出賣被捕，國(guó)民黨士兵想從他身上撈點(diǎn)好處，結(jié)果當(dāng)他們捏遍所有衣角，只搜出了一只懷表和一支鋼筆，連一個(gè)銅板都沒搜到。面對(duì)敵人高官厚祿的勸降，方志敏寫下《清貧》一文斷然拒絕。方志敏是千千萬萬革命烈士的優(yōu)秀代表，他以自己的行動(dòng)，實(shí)踐了“努力到死，奮斗到死”的革命誓言。

“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要去做官?！焙推浇ㄔO(shè)時(shí)期，一些官員經(jīng)不住糖衣炮彈的侵襲，利欲熏心，喪失了黨性原則，以權(quán)謀私，腐化墮落，淪為黨和人民的罪人。有句話叫“色令目盲，利令智昏”，還有句話叫“多行不義必自斃”，那些騎在人民頭上作威作福的老爺，必將被人民唾棄摔垮。還有一些官僚主義深入骨髓的“官油子”，心里沒有人民群眾，要么不作為，要么亂作為，他們的齷齪伎倆，嚴(yán)重?fù)p壞了黨在人民群眾中的形象。這些人按孟子的話講就是“失其本心”。

疫情加持，貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)……，百年未有之大變局已初現(xiàn)端倪，于是乎，水漲船高的“內(nèi)卷”現(xiàn)象此起彼伏，許多人對(duì)蝸角虛名蠅頭微利趨之若鶩，將自己的臉面和初心踩在了腳底下。物欲橫流了嗎?并沒有，我們要揩除掉事物表面虛浮的泡沫，要自己去看地底下，要看到歲月的正色和扛起社會(huì)的筋骨和脊梁。不要陷入自私自利唯利是圖的泥淖，不要變成一個(gè)精致的利己主義者。

名利是物質(zhì)的，仁義是精神的;名利是短暫的，仁義是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。有什么樣的義利觀就有什么樣的愛憎和境界。“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”，一個(gè)人，只有看淡名利，才能尋得內(nèi)心的一份寧?kù)o。只有努力去做一個(gè)奮斗者和實(shí)干家，才能開拓出人生的廣闊天地。

【1915年3月周恩來在南開學(xué)校作論名譽(yù)一文材料作文800字】