讀書(shū)人的理想和追求應(yīng)該是使天下歸仁，這種理想信念體現(xiàn)了儒家文化里的天下意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于現(xiàn)代人讀書(shū)的利己想象，你如何看待呢？下面是小編整理的儒家利他精神與“精致利己主義”現(xiàn)象議論文，供大家參考。

我國(guó)歷史上“士”的精神內(nèi)涵一直在隨時(shí)代變化著。但每一個(gè)時(shí)代，讀書(shū)之“士”心系天下的擔(dān)當(dāng)從未改變。

從曾子對(duì)“任重道遠(yuǎn)”的深入闡釋?zhuān)蕉鸥Α按蟊犹煜潞烤銡g顏”的博大胸懷，再到魯迅“我以我血薦軒轅”的堅(jiān)定決心，無(wú)不給予了當(dāng)代青年學(xué)生深刻的啟發(fā)。

如今，“士”早已從“讀書(shū)人”的含義中跳脫而出，被賦予了更多的內(nèi)容，“國(guó)士”也猶指才能優(yōu)秀、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)墓渍摺?/p>

觀照現(xiàn)實(shí)，正要求我們胸懷以天下為己任的使命感，闡發(fā)青年人從容而堅(jiān)定的聲音。

以天下為己任，是歷代知識(shí)分子對(duì)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這一崇高精神的堅(jiān)守。

早在年少之時(shí)，譚嗣同身臨恢弘壯麗的潼關(guān)時(shí)，就堅(jiān)定了自己擺脫束縛、有所作為的凌云壯志。后來(lái)，他成為一名青年學(xué)者，宣傳變法維新，致力于改造社會(huì)，那份責(zé)任感直至從容就義的最后一刻都不曾動(dòng)搖。

這種精神值得被一代又一代人延續(xù)。如今，千萬(wàn)名年輕的奮斗者又在不同領(lǐng)域奮發(fā)圖強(qiáng)，希望能學(xué)以致用，繼續(xù)捍衛(wèi)讀書(shū)之“士”的尊嚴(yán)。

曾經(jīng)，巴金先生站在籠罩四周的陰云之下奮筆疾書(shū)，無(wú)愧于中國(guó)文學(xué)的良心，無(wú)愧于中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子的風(fēng)骨，讓所有人肅然起敬;

如今，鐘南山院士在時(shí)代的風(fēng)口處堅(jiān)守，引領(lǐng)著一批批年輕人奮不顧身地投身生死場(chǎng)向病毒宣戰(zhàn)。正是他們，憑一身不凡的本領(lǐng)，憑一顆鞠躬盡瘁的仁心，守護(hù)著一個(gè)時(shí)代的安穩(wěn)。

以天下為己任，便是當(dāng)代有識(shí)之“士”對(duì)“百年未有之大變局”這一時(shí)代挑戰(zhàn)的回應(yīng)。

如果只是在自己的小閣樓里吟詩(shī)作畫(huà)，成為“絕對(duì)的、精致的利己主義者”，縱使有“很高的智商和學(xué)識(shí)”，哪怕有“騰云駕霧之勢(shì)”，也只能在這樣一個(gè)蓬勃發(fā)展的社會(huì)中自慚形穢。

時(shí)勢(shì)總是呼吁能在洪流中奮勇前進(jìn)的開(kāi)拓者，發(fā)展總是需要義不容辭的付出。

這是一個(gè)包容的時(shí)代，每一個(gè)人都是光榮的奮斗者，我們都可以像個(gè)戰(zhàn)士一樣勇敢無(wú)畏地奔赴向往的生活;

這是一個(gè)嶄新的時(shí)代，個(gè)人理想與民族之夢(mèng)的交融，正在成就著更多幸福感，我們都應(yīng)該像個(gè)勇士一樣，肩負(fù)起屬于我們的歷史使命，以“五育并舉”的新標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，在變幻莫測(cè)的時(shí)局中勇往直前。

身為當(dāng)代的有識(shí)之“士”，我們只要記著來(lái)時(shí)的路，記著臂膀上那一份沉甸甸的使命，就能有心無(wú)旁騖繼續(xù)前行的底氣，就能不卑不亢地闡發(fā)當(dāng)代青年擲地有聲的宣言，向天下昭告：我們堪當(dāng)時(shí)代大任。

這從容而清澈的聲音，將回蕩過(guò)去，飄向未來(lái)，直至在遠(yuǎn)方塵埃落定。

春秋時(shí)期，曾子承夫子之思想，對(duì)讀書(shū)人提出“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的要求，千百年來(lái)，原生態(tài)儒家的天下觀與使命觀一直啟迪著中國(guó)人努力追尋人生價(jià)值與意義，無(wú)論是孟子“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?”的壯志，還是杜甫身處困頓之時(shí)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的疾呼，都讓我們感受到儒家所提倡的承擔(dān)意識(shí)薪火相傳。

“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”，一代人有一代人的使命。我們應(yīng)傳承儒家這種“利他”精神，有一分熱就發(fā)一分光。

上世紀(jì)50年代，為戰(zhàn)勝福建東山縣的災(zāi)荒和貧困，谷文昌帶領(lǐng)群眾植樹(shù)造林，苦干多年，試種的幾十萬(wàn)株苗木，均未成活。但谷文昌并沒(méi)被挫折壓垮，他以“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的膽魄，堅(jiān)忍不拔、百折不回，最終以漫山木麻黃治服了“神仙都難治”的風(fēng)沙，為國(guó)家生態(tài)實(shí)踐與扶貧攻堅(jiān)涂抹上亮麗的一筆。令谷文昌志篤意堅(jiān)的，正是儒家“天將降大任于斯人也”的使命意識(shí)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

不可置否，人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)的密碼就蘊(yùn)藏在一代代人踐行使命中?！半s交水稻之父”袁隆平，因?yàn)槟慷昧死щy時(shí)期人民飽受饑餓折磨，遂畢生為中國(guó)人吃飽飯而奮斗;物理學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)，感憤于舊中國(guó)“積貧積弱”，作出“祖國(guó)的需要，就是我的專(zhuān)業(yè)”的人生選擇。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，人生的價(jià)值和意義在于多大程度和時(shí)代聯(lián)系在一起，和人民聯(lián)系在一起。這是我們青年學(xué)子應(yīng)該要學(xué)習(xí)且弘揚(yáng)的一種“利他”精神。

“利他”對(duì)立面往往是“利己”。前些年，北大錢(qián)理群教授對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀憂(yōu)心忡忡。他說(shuō)，我們的知識(shí)青年們正越來(lái)越多地成為“絕對(duì)的、精致的利己主義者?！边@讓我不禁想到利用“佛媛”形象營(yíng)造人設(shè)的網(wǎng)紅，看似飽讀詩(shī)書(shū)、“洗盡鉛華”的背后，謀的是一己私利的“流量生意”。值得慶幸的是，我們這一代青年并非都懷有這樣的想法：報(bào)考“冷門(mén)專(zhuān)業(yè)”的北大“考古女孩”鐘芳蓉;放棄大城市高薪工作，主動(dòng)請(qǐng)纓扶貧一線(xiàn)的黃文秀，還有放棄了美國(guó)“綠卡”，回國(guó)從事石墨烯超導(dǎo)研究的“天才少年”曹原……他們用榜樣的力量訴說(shuō)屬于這代讀書(shū)人的夢(mèng)想沃野。

“青年一代不怕苦、不畏難、不懼犧牲，用臂膀扛起如山的責(zé)任，展現(xiàn)出青春激昂的風(fēng)采，展現(xiàn)出中華民族的希望!”

是的，追求遠(yuǎn)大理想的進(jìn)程，從來(lái)都不是一個(gè)人的“戰(zhàn)場(chǎng)”。發(fā)揚(yáng)“利他”精神，拒做“精致利己主義者”，在時(shí)代云圖中定位個(gè)人的人生坐標(biāo)，我們這代讀書(shū)人定能在“共業(yè)”成就自己的事業(yè)，才能“到中流擊水，浪遏飛舟”!

【儒家利他精神與“精致利己主義”現(xiàn)象議論文800字【2篇】】