日本人之稱我中國(guó)也，一則曰老大帝國(guó)，再則曰老大帝國(guó)。是語(yǔ)也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼!我中國(guó)其果老大矣乎?梁?jiǎn)⒊唬簮海呛窝?是何言!吾心目中有一少年中國(guó)在。欲言國(guó)之老少，請(qǐng)先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來(lái)。惟思既往也，故生留戀心;惟思將來(lái)也，故生希望心。

惟留戀也，故保守;惟希望也，故進(jìn)取。惟保守也，故永舊;惟進(jìn)取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例;惟思將來(lái)也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂(lè)。惟多憂也，故灰心;惟行樂(lè)也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦;惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且;惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。惟茍且也，故能滅世界;惟冒險(xiǎn)也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺(jué)一切事無(wú)可為者;惟好事也，故常覺(jué)一切事無(wú)不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人鴉煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤，少年人如長(zhǎng)江之初發(fā)源。此老年與少年性格不同之大略也。梁?jiǎn)⒊唬喝斯逃兄瑖?guó)亦宜然。嗚呼，我中國(guó)其果老大矣乎?立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇漢武，若何之雄杰;漢唐來(lái)之文學(xué)，若何之隆盛;康乾間之武功，若何之烜赫。歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國(guó)民少年時(shí)代、良辰美景賞心樂(lè)事之陳?ài)E哉!而今頹然老矣!昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。

十八省之土地財(cái)產(chǎn)，已為人懷中之肉;四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴。豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶?嗚呼，憑君莫話當(dāng)年事，憔悴韶光不忍看!楚囚相對(duì)，岌岌顧影;人命危淺，朝不慮夕。國(guó)為待死之國(guó)，一國(guó)之民為待死之民。萬(wàn)事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪!梁?jiǎn)⒊唬何抑袊?guó)其果老大矣乎?是今日全地球之一大問(wèn)題也。如其老大也，則是中國(guó)為過(guò)去之國(guó)，即地球上昔本有此國(guó)，而今漸澌滅，他日之命運(yùn)殆將盡也。如其非老大也，則是中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，即地球上昔未現(xiàn)此國(guó)，而今漸發(fā)達(dá)，他日之前程且方長(zhǎng)也。欲斷今日之中國(guó)為老大耶?為少年耶?則不可不先明國(guó)字之意義。夫國(guó)也者，何物也?有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是斯謂之完全成立之國(guó)。地球上之有完全成立之國(guó)也，自百年以來(lái)也。完全成立者，壯年之事也;未能完全成立而漸進(jìn)于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國(guó)，而我中國(guó)在今日為少年國(guó)。梁?jiǎn)⒊唬涸斐山袢罩洗笾袊?guó)者，則中國(guó)老朽之冤業(yè)也;制出將來(lái)之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道?彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣，而我少年乃新來(lái)而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛(ài)護(hù)其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顧茫茫，中國(guó)而為牛為馬為奴為隸，則烹臠鞭棰之慘酷，惟我少年當(dāng)之;中國(guó)如稱霸宇內(nèi)，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之，于彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉!彼而漠然置之，猶可言也;我而漠然置之，不可言也。使舉國(guó)之少年而果為少年也，則吾中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，其進(jìn)步未可量也;使舉國(guó)之少年而亦為老大也，則吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó)，其澌亡可翹足而待也。

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋;潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng);乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張;奇花初胎，矞矞皇皇;干將發(fā)硎，有作其芒;天戴其蒼，地履其黃;縱有千古，橫有八荒，前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老;壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆!

創(chuàng)作背景

八國(guó)聯(lián)軍侵華，民族危機(jī)空前嚴(yán)重?！渡倌曛袊?guó)說(shuō)》寫于1900年，正在戊戌變法后，作者梁?jiǎn)⒊魍鋈毡局畷r(shí)。那年是庚子年，當(dāng)時(shí)由于帝國(guó)主義的`侵略，中國(guó)爆發(fā)了義和團(tuán)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。帝國(guó)主義聯(lián)合起來(lái)，組成八國(guó)聯(lián)軍，勾結(jié)清政府，鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，攻陷了天津和北京等地。當(dāng)時(shí)八國(guó)聯(lián)軍制造輿論，污蔑中國(guó)是“老大帝國(guó)”，是“東亞病夫”，是“一盤散沙”，不能自立，只能由列強(qiáng)共管或瓜分。而中國(guó)人中，有一些無(wú)知昏庸者，也跟著叫嚷“中國(guó)不亡是無(wú)天理”，散布悲觀情緒，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。戊戌變法失敗迫使梁?jiǎn)⒊油鋈毡荆](méi)有就此放棄變法圖強(qiáng)的努力，到日本的當(dāng)年就創(chuàng)辦了《清議報(bào)》，通過(guò)媒介竭力推動(dòng)維新運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)。當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義制造輿論，污蔑中國(guó)是“老大帝國(guó)”。為了駁斥帝國(guó)主義分子的無(wú)恥濫言，也糾正國(guó)內(nèi)一些人自暴自棄、崇洋媚外的奴性心理，喚起人民的愛(ài)國(guó)熱情，激起民族的自尊心和自信心，梁?jiǎn)⒊m時(shí)地寫出這篇《少年中國(guó)說(shuō)》。

后世影響

梁?jiǎn)⒊簧部啦ㄕ郏瑢⒚裰鬟M(jìn)步之光帶給民眾，成為近代中國(guó)偉大啟蒙者。毛澤東說(shuō)，年輕時(shí)影響他最大的人就是梁?jiǎn)⒊?胡適說(shuō)，少年時(shí)讀了梁?jiǎn)⒊奈淖窒袷艿诫姄?。戊戌變法已?jīng)過(guò)去一百多年，梁?jiǎn)⒊瑓s從未淡出中國(guó)社會(huì)改革者的視野，每次我們回望梁?jiǎn)⒊寄軌驈?qiáng)烈感受到新的啟迪與沖擊。

臺(tái)灣大學(xué)中文系教授梅家玲說(shuō)：“他提出的對(duì)文化遺產(chǎn)的檢討的理念，對(duì)于青春、對(duì)于一個(gè)全新國(guó)家形態(tài)的憧憬和追求，感染并召喚了新一代的知識(shí)分子，直到現(xiàn)在，都有很大的影響力?！?/p>

梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》的風(fēng)行，將“少年”一詞在清末社會(huì)里變成一種時(shí)尚的革命名詞，彼時(shí)追求進(jìn)步的年輕知識(shí)分子競(jìng)相以“少年中國(guó)之少年”或“新中國(guó)之少年”自稱。1902年南洋公學(xué)學(xué)生組織“少年中國(guó)之革命軍”，而汪精衛(wèi)后來(lái)密謀行刺醇親王載灃被捕，吟出“引刀成一快，不負(fù)少年頭”的名句，“少年也已經(jīng)從概念、理想化身為血肉之軀、革命的先鋒、未來(lái)歷史的塑造者”。

梁?jiǎn)⒊鎸?duì)腐敗無(wú)能的封建統(tǒng)治、殖民地半殖民地國(guó)家的情勢(shì)，為喚醒民眾，救國(guó)圖強(qiáng)，寫下氣吞山河的《少年中國(guó)說(shuō)》。這篇文章蘊(yùn)含諸多的先進(jìn)思想，善于從教育運(yùn)行規(guī)律著眼，進(jìn)行教育立意的深化，尤其在當(dāng)代對(duì)加強(qiáng)與改進(jìn)思想政治教育具有深遠(yuǎn)的影響。

1、注重民族精神和時(shí)代精神的培育

2、要始終貫穿理想信念教育

3、大力加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育

4、堅(jiān)定不移地貫徹對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策，是加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的必然選擇。

作者簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?1873年2月23日—1929年1月19日)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人等，清朝光緒年間廣東新會(huì)人。近代中國(guó)啟蒙思想家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義政治家、教育家，史學(xué)家和文學(xué)家，戊戌變法運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。1890年赴京會(huì)試，不中。后投康有為門下，接受康有為的思想學(xué)說(shuō)并由此走上改良維新的道路，人稱“康梁”。1895年春，梁?jiǎn)⒊俅胃熬?huì)試，并協(xié)助康有為發(fā)動(dòng)在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請(qǐng)?jiān)?，是為“公車上書”?898年，梁?jiǎn)⒊鼐﹨⒓幼兎ňS新。其間，梁?jiǎn)⒊憩F(xiàn)活躍，他的許多政論借助早期的媒體宣傳開(kāi)始在社會(huì)上產(chǎn)生影響。變法失敗后，梁?jiǎn)⒊油鋈毡静⒋罅拷榻B西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中影響很大。梁?jiǎn)⒊娅C廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹(shù)，一生著述宏富，其《飲冰室合集》凡148卷，計(jì)一千余萬(wàn)字。

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