何為“途”?仕途、路途、精神之途……無論何種“途”，無論多元主體，我們永遠(yuǎn)處于“在途中”的狀態(tài)，始終向上，奮楫篤行，臻于至善。以下是小編為大家整理的也說在途中作文800字，供大家參考借鑒，歡迎閱讀與收藏，希望能夠幫到大家!現(xiàn)在和小編一起來看看吧!

無論個(gè)人、社會(huì)或是國(guó)家，我們總是在途中，面對(duì)這漫長(zhǎng)的旅途，我們不免思索，如何才能走好這條路途呢?我認(rèn)為，要在途中拐向適合自己的那條分岔路，學(xué)會(huì)欣賞途中的景色，享受在途中這件事本身。

在途中，我們需要一邊行走，一邊尋找屬于自己的那條“蹊徑”。小到個(gè)人，核物理學(xué)家瓊辛頓在核物理研究的途中目睹了原子彈的巨大破壞力，決心轉(zhuǎn)向了農(nóng)用機(jī)械的小徑;“wifi之母”海蒂在演藝之途受阻后，轉(zhuǎn)而研究電波，奠定了wifi技術(shù)的基礎(chǔ);大到國(guó)家，中國(guó)也在改良主義、三民主義之途上歷經(jīng)坎坷，終走向社會(huì)主義。由此可見，在途中，也只有在途中遍歷種種后，我們才得以覓得屬于自己的通途。

既然已經(jīng)踏上了適合自己的旅途，究竟是心無旁騖地走下去，還是選擇欣賞途中美景呢?

如梁遇春所說，“最要緊的，是培養(yǎng)一個(gè)易感的心境，而不要閉著眼睛，朦朦一生，始終沒有看到世界”，我認(rèn)為，比起不聞不問地一股腦向前，欣賞途中美景，享受在途中本身是更好的選擇。馬克思曾指出，絕對(duì)真理是不能被窮盡的，倘若到達(dá)了絕對(duì)真理，那么除了望著它發(fā)呆就無事可做了，可見追求真理的路途才具有真正的價(jià)值;《西西弗神話》中說，應(yīng)認(rèn)為西西弗是幸福的，盡管他重復(fù)滾著巨石，但他擁有滾巨石的途中本身。所以，比起一味追求路途終點(diǎn)，欣賞途中迥異的風(fēng)景，即獨(dú)特的經(jīng)歷，才更有助于我們“看到世界”，享受生活。

作為青年學(xué)生，我們也在途中，這對(duì)我們意味著什么呢?我認(rèn)為，這意味著我們要睜開雙眼，體悟青年時(shí)期的奮斗這條路途本身的情味。隨著雙減政策的落地，青年學(xué)生有了更多機(jī)會(huì)享受“在途中”，而非只盯著分?jǐn)?shù)這個(gè)“終點(diǎn)”。

在途中一遍尋覓著自己的路途，一邊欣賞景色，享受在途中的經(jīng)歷吧!由此，我們將看到更廣闊的世界。

何為“途”?仕途、路途、精神之途……無論何種“途”，無論多元主體，我們永遠(yuǎn)處于“在途中”的狀態(tài)，始終向上，奮楫篤行，臻于至善。

作為微小的組成個(gè)體，我們每一個(gè)人皆在人生之途?！盁o窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”在經(jīng)歷親人逝世，家族歧視，愛人背叛，窮苦潦倒之后，她并未深陷于困頓之途，而是以不懼不畏的向上心態(tài)面對(duì)自己命運(yùn)的歸途。她向前奔走，悟出“那晨曦的向日葵依然面向太陽，那清晨的朝露仍會(huì)滋養(yǎng)一方……”。人生有無限可能，最終，蕭紅以所感所悟，將人間愁苦化為了靈動(dòng)的文字，伴著呼蘭河水，汨汨流向每個(gè)人的心田。近代最偉大的女作家以篤行坦蕩的心態(tài)直視人生之途，向文壇灌溉清泉，為世間傾注朝氣，終獲人生之途的光明。

作為發(fā)展的中樞紐帶，社會(huì)與企業(yè)亦處在時(shí)代之途。華為本是一家不太起眼的民營(yíng)企業(yè)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息通訊發(fā)展之路上蹣跚前行，但“即使卑微如塵土，也絕不扭曲如蛆蟲”，憑借這股獨(dú)特的韌勁，華為企業(yè)抬頭直面時(shí)代發(fā)展的洪流，盡覽這條道路的沿途風(fēng)景與構(gòu)筑缺陷，把握核心需要，潛心研制，掌控關(guān)鍵技術(shù)自主研發(fā)，制定芯片與5G標(biāo)準(zhǔn)，逐步躋身國(guó)內(nèi)數(shù)一數(shù)二的科技創(chuàng)新企業(yè)。由卑微依存在路旁的“跟跑者”漸趨進(jìn)主路中心的堅(jiān)定“領(lǐng)跑者”，華為迎頭趕上，帶動(dòng)國(guó)家科創(chuàng)能力再上新臺(tái)階，由“參與者”變?yōu)椤耙I(lǐng)者”，令華夏民族的成就惠及世界之疆。誠(chéng)然，如若華為不正視所在的自身與時(shí)代發(fā)展之途，而是任肆分流，終將難至正軌，而為時(shí)代所棄。

不僅如此，國(guó)家作為引領(lǐng)前行的核心力量，更在宏大寬闊之途中毅然領(lǐng)航。中國(guó)有了底氣，中國(guó)的外交官才有自信做一匹戰(zhàn)狼，勇于反抗蓄意制造事端、抹殺正面形象的霸權(quán)主義行為，為正義和自由而戰(zhàn)。由此可見，我國(guó)外交事業(yè)的蓬勃發(fā)展，得益于外交部數(shù)次從容堅(jiān)定的應(yīng)答辭令，得益于中國(guó)即使身處“百年未有之大變局”這一充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的征途，仍然選擇直面，從未“抬頭自卑，低頭自得”，而是放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，胸懷天下，在風(fēng)云變幻的態(tài)勢(shì)中貢獻(xiàn)順應(yīng)和平與發(fā)展時(shí)代潮流的中國(guó)智慧與方案。大國(guó)外交以世界情懷與全球平等的國(guó)際視野于變局中推進(jìn)，照鑒未來。也說中國(guó)在途中，不僅在自身格局拓塑之途，更在全球共同體構(gòu)建筑穩(wěn)之途。

“—個(gè)只低頭走路的人，永遠(yuǎn)也領(lǐng)略不到沿途的風(fēng)光。”生命不在于結(jié)果，而在于歷程。我們行走在途中，風(fēng)塵仆仆，披星戴月，唯有直面一切挑戰(zhàn)與機(jī)遇，坦然堅(jiān)毅，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，方會(huì)適逢別樣的絢爛。

“人生如逆旅，我亦是行人”，于個(gè)人而言，以時(shí)間為軸，人生便是最遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)的旅途。與國(guó)家而言，國(guó)運(yùn)所向，國(guó)情所在便是征途。敢問世間萬物，誰不在途中?

依我看，在途中，在溯旅，只有披荊斬棘之后方能見到最美的風(fēng)景。“學(xué)霸”之所以為“學(xué)霸”，何不是從用過的千百根筆芯中磨出來的?社會(huì)之所以富裕，安穩(wěn)，又何不是在反腐的道路上一步步走來的?更別說我國(guó)如今“神舟”騰飛九霄，“蛟龍”直潛深海，又何嘗不是有著鄧稼先這樣的一批批人的代代堅(jiān)守拼出來的?“你給生活多少耕耘，生活就會(huì)賞賜你多少果實(shí)”，此話絕非空穴來風(fēng)。處在途中，就意味著沒有捷徑可言，前面的艱險(xiǎn)是為最后的成功而鋪墊。享受途中，面對(duì)途中的艱險(xiǎn)無疑是跨越他的最好方式

可如今放眼四周，在這淺淺浮躁的社會(huì)，雞湯過濾了苦難，金句裝點(diǎn)了哲學(xué)，吃瓜喬裝了公意，一步登天，急功近利成為了一種潮流。多少帶貨主播和網(wǎng)紅在那濾鏡面前毫無作為卻為大家所打賞，他們以此方式來謀求出路的初心固然可被理解，但不沉下心來面對(duì)尖銳的荊棘，一味的追求逃避卻是不可取的，這樣的旅途，既沒意義，也無法長(zhǎng)遠(yuǎn)。奮斗是成功永不過期的通行證，敢闖敢試而又不畏艱險(xiǎn)才是走好途中的路的必須品質(zhì)。

走好途中的路，需要篤行不怠，奮發(fā)上進(jìn)而“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)“的工匠精神，同樣也需要有面對(duì)荊棘不畏失敗與障礙的韌性與堅(jiān)毅。袁老先生多少次的雜交試驗(yàn)后才得到雜交水稻的豐收，而張桂梅即使百病纏身依然致力于貧困山區(qū)的教育事業(yè)，無愧于”命運(yùn)置你于危崖，你饋人間以芬芳“的稱贊，這些無一不是靠著一股韌勁，靠著一股堅(jiān)持和信念來走于自己挑選的旅途。既然是自己的選擇，那么就要有走下去的勇氣。

而在這艱難的途中，堅(jiān)持自我的路往往只是一種宏觀的必然，不意味著舍棄他人而獨(dú)自前行?？梢哉f唯有學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)互鑒才能走好途中的路。

群狼可活，獨(dú)狼必死，合作共贏，共建人類命運(yùn)共同體也是我國(guó)所極力提倡的宗旨。震撼人心的樂曲來自于高音與低音完美的糅合，而在途中看到的最美風(fēng)景則來自于光明和陰影的交相輝映。紅軍長(zhǎng)征之路異常艱苦，互相的鼓勵(lì)支持是最終長(zhǎng)征勝利的重要因素;多年來我國(guó)的發(fā)展百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)，互相促進(jìn)的作用下，才有了如今各行各業(yè)欣欣向榮的壯觀之景。

在如今這快節(jié)奏的社會(huì)，碎片化的閱讀取代了很多寧靜安穩(wěn)的靜心閱讀，抖音的存在則是短視頻成為潮流的象征。無疑，這些都是如今科技迅速發(fā)展的產(chǎn)物，而我們也在適應(yīng)這個(gè)更高維度的時(shí)代。然而，區(qū)別于這些碎片化的事物，唯有對(duì)于自己內(nèi)心篤定的理想，我們不能把他們碎片化，享受在途中闖出一片天的感覺，堅(jiān)持自己在途中的目標(biāo)，才能問心無愧。

身在途中，便但問前路，無問西東，不畏將來，不懼過往。

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