在中國傳統(tǒng)文化里，“美”與“崇高”是交融的。2500多年前，偉大思想家孔子發(fā)出感嘆：“盡美矣，又盡善也?！币馑际钦f，真正的美不僅在于給人感官上的愉悅，更在于能讓人領(lǐng)會到崇高的力量。巍峨的山川、精湛的藝術(shù)，乃至高尚的人格無不體現(xiàn)這種交融與共生。以下是小編整理的中國的美與崇高為主題的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友，歡迎閱讀與收藏。

相遇，是一場恩澤。在人類歷史發(fā)展的長河中，以蜉蝣一瞬的生命，遇見兩個百年的交匯，我是如此有幸。漫步在蜿蜒的海岸線上，伴著習(xí)習(xí)微風(fēng)，我的思緒也隨之飄遠(yuǎn)——泱泱中華，物華天寶，人杰地靈——我遇見了孔圣人“盡美矣，又盡善也”的慨嘆。

《說文解字》有言：“美，甘也?！狈埠媒灾^之美，美與善同義。從我們的祖先開始，對“美”的定義就從未僅僅停留在外在樣貌和表象。每一種美的背后都有一種“崇高”的力量，而崇高又豐富了美的形式，深化了美的內(nèi)涵。

“崇高”可以是飽讀詩書修煉成的素質(zhì)，涵養(yǎng)著我們自身的氣質(zhì)之美；也可以是急人之急、需人之需的熱情之美，溫暖著比鄰和路人；還可以是心系家國、胸懷天下的信念，筑牢強(qiáng)國之本，共譜復(fù)興之美。我遇見美，便是邂逅了一場“美”與“崇高”的交融。

我遇見了山川巍峨靈動的美，遇見了大自然帶給我的不竭力量。看那五岳獨(dú)尊的泰山，劈云裂霧，傲然挺立在中原大地，看那黃河之水裹著滾滾泥沙從壺口奔涌而下……它們的恢弘磅礴，給我?guī)砹藝姳∪f丈的豪情?？墒牵疫€遇見了黃沙飛揚(yáng)的窮山，遇見了寸草不生、顆粒無收的荒漠……但有幸，我還遇見了“綠了荒山，造福百姓”的楊善洲。他興辦林場，把荒山禿嶺變成了生機(jī)勃勃的綠色天地。我還遇見了“甘當(dāng)愚公，開鑿天路”的毛相林，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親智斗窮山惡水，鑄就了“下莊精神”。我還遇見了“不獲全勝，決不收兵”的駐村干部黃文秀，她為給貧困摘帽，始終奮戰(zhàn)在百色山區(qū)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)疫的一線，她用生命譜寫了新時代的青春之歌。

多少“大荒”，變成了“大倉”，多少禿山野嶺，變成了綠水青山，又有多少綠水青山，變成了金山銀山。山川之美是自然的鬼斧神工，綠水青山則是初心和信念的崇高表達(dá)。我遇到了山川磅礴恢弘的美，更邂逅了公仆們的不忘初心和夜以繼日，以及中國幾千年為摘掉貧困帽子的偉大決心。

“你是我的一切，我的全部。向往你的向往，幸福你的幸?！?，這是赤子之心的激情敘寫。山水間，我遇見了矢志不渝的信念之美，邂逅了心系祖國、服務(wù)人民的忠義表達(dá)。

美美與共，天下大同。身為時代兒女，我須秉持赤子之心，去尋找更多的美，去欣賞更全面的美，去踐行更崇高的美。我須努力讓自身擁有學(xué)識與技能之美，為身邊帶來關(guān)愛與互助之美，讓水更清，讓山更綠，讓人民更幸福，為家國大業(yè)貢獻(xiàn)畢生力量。我會將“厚于德，誠于信，敏于行”九字箴言銘刻于心，立民族復(fù)興的大志，擔(dān)富強(qiáng)家國的大任，做助力時代的新人。生逢其時，幸甚至哉。此生入華夏，必燦如夏花。

我遇見了奏響皮黃、暈開水墨、詩詞歌賦，傳統(tǒng)文化的積淀沁人心脾；我遇見了初春時節(jié)白色防護(hù)服與紅色志愿衣的絢麗輝映；我遇見了放棄優(yōu)渥待遇，投身祖國建設(shè)的一大批仁人志士……這便是我所遇見的中國的美與崇高——有美一人，清揚(yáng)婉兮，邂逅相遇，適我愿兮。

（題目中含括了“美”“崇高”“人格”“青春”等關(guān)鍵詞，凸顯了文章的主旨且形式工整）古之臻言映照現(xiàn)實(shí)（一句話由古至今，“映照”一詞體現(xiàn)考生對材料引用古語所含啟示意義的理解），“盡善盡美”氣韻猶存。以前人廣博放眼量風(fēng)物：冬奧賽場上領(lǐng)略競技帶來感官之美的時候，閃耀高尚光輝的包容博愛展現(xiàn)崇高之美的再度共生。作為美的新人（明確新時代青年的主體身份），我認(rèn)為：于美中滋養(yǎng)高尚人格，于崇高中領(lǐng)會青春之美。（開篇結(jié)合材料，緊扣“美與崇高”的關(guān)系，中心明確，入題干脆利落）于美中滋養(yǎng)高尚人格，不是鏡花水月的空談，而是交融共生的實(shí)踐。（以單獨(dú)成段的形式清晰呈現(xiàn)分論點(diǎn)，可借鑒）真正的美并非表層感知的意會，而是直觸深層心靈、鑄就高尚人格的引擎。（信手拈來的比喻，闡釋美的內(nèi)涵）

“美”與“崇高”之所以交融，是對人格塑造的交織；“美”與“崇高”之所以共生，則來自美育的滋養(yǎng)和實(shí)踐。

（圍繞美與崇高的關(guān)系，闡釋分論點(diǎn)。論點(diǎn)后有分析，分析后有事例，段落內(nèi)有起承轉(zhuǎn)合，深諳議論文法）君可見余秋雨杖行天下，以實(shí)聞灼見鍛造《文化苦旅》直擊心靈花園；君可見花滑選手羽生結(jié)弦于冰中作詩，身體力行譜寫花滑之美；君可見人大康瑜執(zhí)念探尋心中真美，拋下城市優(yōu)渥，撫慰大山詩意，終以崇高之美感化山川，滋養(yǎng)青年人格。（一組排比，以豐富事例證明論點(diǎn)，又可見考生駕馭語言的能力，結(jié)尾處扣題）于崇高領(lǐng)會青春之美，體驗(yàn)交融共生。（換個角度，繼續(xù)圍繞“美與崇高”的關(guān)系分而論之，不緊不慢，不急不躁）山川、藝術(shù)乃至高尚人格（結(jié)合材料所提供的角度），無不蘊(yùn)含崇高光輝。因?yàn)槊琅c崇高的交融共生，在于教化人格、提升審美素質(zhì)、鍛造高尚品質(zhì)。美育之效，首要亦在人格。（警句?。┓从^當(dāng)今“內(nèi)卷”當(dāng)?shù)乐鐣?lián)系現(xiàn)實(shí)，對比論證），崇高與美的交融體驗(yàn)被迅猛的信息時代呼嘯而過，仿佛知識與信息交融便可倚持現(xiàn)代社會之發(fā)展。由是山川褪色、由是藝術(shù)落灰、由是高尚決堤，（嫻熟的小排比，照應(yīng)本段開頭）只留下古人沉默嘆息。白巖松曾經(jīng)說過，《感動中國》不是標(biāo)榜名人，而是為人性筑起高墻，不至于過快潰敗。（引用精當(dāng)且扣題，有說服力）

誠哉斯言，放眼如今“流量”誤讀真正之美、互聯(lián)網(wǎng)之冷漠無情牽動人格高墻，只有讓崇高與美之交融重?zé)ɑ盍?、重返神壇，才能真正培育美的新人、鑄就美的時代。（聯(lián)系社會現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)美與崇高交融共生的現(xiàn)實(shí)意義，相對前段更有升格，文章非此不深刻）

于美中滋養(yǎng)高尚人格，于崇高領(lǐng)會青春之美，為新時代青年擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任之要訣。（從體現(xiàn)新時代青年的思考與感悟入手，寫出對“美與崇高”的辯證思考，體現(xiàn)新青年應(yīng)有的態(tài)度和擔(dān)當(dāng)。邏輯思維嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，同時體現(xiàn)考生對寫作任務(wù)的準(zhǔn)確把握）真正之美，依托崇高人格，輻射社會效果，至今閃爍真理光輝。美育的重要性，于信息時代“娛樂至上”的風(fēng)氣中愈顯重要。于國家，應(yīng)引導(dǎo)社會尚美風(fēng)氣、傳承傳統(tǒng)美學(xué)之尚美理念，發(fā)揮美育社會功能；于社會，理應(yīng)凈化輿論環(huán)境，重視美育質(zhì)量，調(diào)整育人方針，以美之教育樹美之新人；于青年，我們更應(yīng)（應(yīng)、理應(yīng)、更應(yīng)，用詞精當(dāng)，語勢漸強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)了踐行“美與崇高”的必要性）引領(lǐng)尚美風(fēng)尚，提升審美素養(yǎng)，于社會奉獻(xiàn)中鍛造高尚人格，實(shí)現(xiàn)美與崇高交融共生。（段內(nèi)有總有分，層次清晰，很好的作文習(xí)慣）行如苔米微，覽物云夢澤。讓我們攜手共心，以美之崇高為刃，共創(chuàng)真美社會！（結(jié)尾以呼吁的方式扣題，深刻且有格局。全篇結(jié)構(gòu)清晰，思路嚴(yán)謹(jǐn)）

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