書(shū)籍，記錄了中華民族奮斗歷程，鐫刻了中華民族的榮辱興衰，代表了中華民族的不屈氣節(jié)。下面是小編為大家整理的關(guān)于修身齊家治國(guó)平天下800字議論文范文的內(nèi)容，供大家參考，希望能夠給大家?guī)椭?/p>修身齊家治國(guó)平天下800字議論文范文1

古語(yǔ)有訓(xùn)：“修身齊家，治國(guó)平天下?！睆墓胖两?，多少文人志士，以此為綱，不懈努力，隨著時(shí)代的更替，作為即將走向社會(huì)的高三學(xué)子，我們更需要培養(yǎng)一種修身治學(xué)平天下的能力。

何所謂“修身”，又為何把即居于首位?在我看來(lái)，修身是完成一切宏偉藍(lán)圖的基礎(chǔ)，一個(gè)人的文化底蘊(yùn)，充分彰顯著人格魅力，也在很大程度上影響一個(gè)人的前途發(fā)展。擁有深厚的文化底蘊(yùn)，才能擁有與世無(wú)爭(zhēng)的魄力。楊絳先生的一句話“與誰(shuí)爭(zhēng)，我都不屑!”把一位百歲老人的豁達(dá)無(wú)畏表現(xiàn)得淋漓盡致，也許我們不能達(dá)到楊絳先生的境界，但深厚的文化底蘊(yùn)是我們超脫眾生相的基礎(chǔ)，也是我們能與這個(gè)世界握手言和的條件。

一個(gè)人的文化底蘊(yùn)是日積月累形成的，更是在不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中夯實(shí)的?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”的源泉便是知識(shí)，而學(xué)習(xí)知識(shí)更是一個(gè)人一生的功課，自學(xué)便是一生致力于學(xué)習(xí)。

古語(yǔ)有云“活到老學(xué)到老”，我們需要具有的是一種終身學(xué)習(xí)的能力，我們的學(xué)習(xí)不只是面對(duì)高考，更是為了若干年后面對(duì)你所喜愛(ài)的事物，能有重新學(xué)習(xí)的勇氣和能力。人的一生那么長(zhǎng)，誰(shuí)又甘心只啃食一種精神食糧呢?

學(xué)習(xí)是一個(gè)人發(fā)展，完善自我的必由之路，更是一個(gè)人走向成功的動(dòng)力源泉，只有不斷學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)宏偉夢(mèng)想——平天下。

如果說(shuō)修身是起點(diǎn)，治學(xué)是過(guò)程，那么我們奮斗的終點(diǎn)便是平天下。平天下，需要我們培養(yǎng)一種責(zé)任意識(shí)，一種對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)親人負(fù)責(zé)，對(duì)民族發(fā)展負(fù)責(zé)的無(wú)畏精神。畢竟我們已經(jīng)長(zhǎng)大，羽翼漸豐。我們需要獨(dú)立面對(duì)困難，需要用自己的力量為所愛(ài)之人建起堅(jiān)實(shí)的堡壘，更需要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)!培養(yǎng)責(zé)任感，是平天下之需，更是成長(zhǎng)的必修課。

我們即將步入社會(huì)，面對(duì)形形色色的人，品味人生百態(tài)，但只要擁有人文底蘊(yùn)的魂，終身學(xué)習(xí)的魄，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳?，我們便無(wú)所畏懼。只要相信：海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛!我們終將創(chuàng)造一片嶄新天地。

學(xué)如弓弩，才如箭鏃;識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。--題記

華夏文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。上下五千年傳承，留下典籍燦若繁星。書(shū)籍，記錄了中華民族奮斗歷程，鐫刻了中華民族的榮辱興衰，代表了中華民族的不屈氣節(jié)。讀書(shū)，就是從典籍中獲取力量，就是從典籍中繼承祖先志向，就是從典籍中學(xué)習(xí)先人經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。讀書(shū)何用?《論語(yǔ)》有言：修身齊家治國(guó)平天下。

讀書(shū)，可以修身齊家。

"甫昔少年時(shí)，嘗做觀國(guó)賓。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神"，詩(shī)圣杜甫正是年少讀書(shū)"破萬(wàn)卷"，才有下筆時(shí)的"如有神"，更有完成后的"筆落驚風(fēng)雨"。多年的讀書(shū)積累，是杜甫對(duì)自身的榮辱看的又為輕淡，對(duì)于人性的審視更加深刻。在成都草堂漂泊的日子，即使面對(duì)茅屋被秋風(fēng)所破，仍然能鏗鏘的說(shuō)出"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏"的壯語(yǔ)。此時(shí)的詩(shī)圣，博覽群書(shū)半世，修身養(yǎng)性，個(gè)人品質(zhì)已到極高境界。

宋濂，明初第一文學(xué)家，曾也是寒門(mén)出身。"余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還，天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不能屈伸，弗敢怠"，正是此種讀書(shū)的態(tài)度，終于改變命運(yùn)，鯉躍龍門(mén)。"昨系就棉襖，今嫌紫莽長(zhǎng)"，光耀門(mén)楣，從此家庭也為書(shū)香門(mén)第，子孫后代享受福澤。

讀書(shū)，可以治國(guó)。

商鞅，飽讀法家著作，得與明主秦孝公，值天下六國(guó)意欲分秦之際，立木為信，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，賞罰軍功，實(shí)行井田，使弱秦在秦孝公時(shí)期一躍成為強(qiáng)秦。"糾糾老秦，共赴國(guó)難"一時(shí)響徹三秦大地，"因遺策，取漢中，定巴蜀。奮六世之余列，振長(zhǎng)策而御域內(nèi)"，終于實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)。趙普，北宋丞相，中年時(shí)方讀《論語(yǔ)》，"即薨，家人發(fā)篋視之，乃半部論語(yǔ)"，自宋后，半部論語(yǔ)治天下成為美談?！墩撜Z(yǔ)》中，論述了大量的為君為王之道，提出布施"仁證"。北宋初立，經(jīng)歷唐末以及五代十國(guó)的連年戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)需要修生養(yǎng)息。趙普仁政的布施，國(guó)力大增，面對(duì)北方南下的游牧民族，絲毫不懼。自古治國(guó)之臣，往來(lái)均為"鴻儒"，有幾人系白丁?讀書(shū)，可以平天下。

諸葛孔明，在南陽(yáng)隆中邊讀天下典籍，得以天時(shí)地利人和無(wú)一不精，用兵之道更是神乎其神。東漢末年，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。劉備三顧茅廬訪得賢士，孔明"奉命危難之間，受任敗軍之際"，提出隆中對(duì)，劃定天下三分局勢(shì)，后依劉表占荊襄，連孫權(quán)抗曹魏，赤壁火攻定天下三分，西進(jìn)四川穩(wěn)蜀國(guó)地位，七擒七縱孟獲保的北伐穩(wěn)定，以一己之力，改三國(guó)風(fēng)云變換，此等人物，沒(méi)有隆中時(shí)期讀書(shū)所積累豐富的知識(shí)，絕不可如此談笑風(fēng)生!抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)祚衰敗，我黨領(lǐng)導(dǎo)人有誰(shuí)系白丁?毛主席博覽書(shū)，從無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論中吸取精華，使以適合中國(guó)國(guó)情，游擊戰(zhàn)理論，將敵人陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海理論，使得抗戰(zhàn)勝利結(jié)束，國(guó)家民族避免了淪喪。真正做到"數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝"。這正是讀書(shū)的作用，從典籍處學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從歷史中找到出路，從讀書(shū)中獲取平定天下的方法。

"光射斗牛知?jiǎng)?，腹有?shī)書(shū)氣自華"，是的，讀書(shū)可以改變一個(gè)人氣質(zhì)修養(yǎng)，倘若人人讀書(shū)，便可改變整個(gè)國(guó)家的氣質(zhì)。浩瀚的典籍，優(yōu)秀的中華文化，等待一個(gè)個(gè)國(guó)人去發(fā)掘感悟，我相信自讀讀書(shū)人的宏愿：修身齊家治國(guó)平天下，一定可以在讀書(shū)中找到!

以上就是小編為大家整理的關(guān)于修身齊家治國(guó)平天下800字議論文范文的內(nèi)容了，供大家參考，希望能夠給大家?guī)椭?/p>

【修身齊家治國(guó)平天下800字議論文范文精選2篇】