“在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他卻抬起頭看到了月亮?！睍?shū)中的這句經(jīng)典名言表明了理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。下面是小編為大家整理的關(guān)于在六便士中看見(jiàn)月亮作文800字的內(nèi)容，供大家參考。

記得《月亮和六便士》中有句話：“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！蔽蚁脒@句話之所以能打動(dòng)人心，成為經(jīng)典，是因?yàn)槠涮N(yùn)含的美感與現(xiàn)代浮躁物化的社會(huì)形成了巨大的反差。

當(dāng)下，很多人漸漸成為物化的受害者。主人公思特里克蘭德放棄了優(yōu)裕的生活，拿起畫(huà)筆描繪人生，追尋自己的內(nèi)心，而“得到神奇的休息”。物質(zhì)并不能真正滿(mǎn)足人們所需，唯有精神可使人享受快樂(lè)。

微信、QQ、王者榮耀，這些新型“毒品”無(wú)不通過(guò)手機(jī)主宰著人們，人工智能阿爾法狗以4:1戰(zhàn)勝了世界冠軍李世乭，沙特阿拉伯向機(jī)器人索菲亞授予國(guó)籍，人腦與機(jī)器之間的壁壘正被打破。正如麥克盧漢所說(shuō)：“我們創(chuàng)造了工具，工具反過(guò)來(lái)塑造了我們。”是時(shí)候該阻止物化這臺(tái)巨大的絞肉機(jī)器運(yùn)作了!我們不能成為物欲的奴隸，被物欲控制，成為一個(gè)沒(méi)有情義，只知道不惜一切代價(jià)來(lái)滿(mǎn)足自己物欲的冷血?jiǎng)游铩?/p>

或許，很多人都在掙扎著、反抗著，最后卻無(wú)可奈何地跌入追名逐利、唯利是圖的深淵。我們要明白，這是對(duì)人性的一種考驗(yàn)，物質(zhì)上的歡愉幻覺(jué)，不過(guò)是表象的水花，而內(nèi)心的寧?kù)o與美好，則像鯨魚(yú)一樣深潛于生命的海底。

正如柏拉圖所說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。”誠(chéng)然，我們的日常生活被種種情緒、思想和欲望主宰，但是有時(shí)我們依然能從泥沙俱下的物化洪流中，清晰地感受到內(nèi)心清澈的溪流。當(dāng)我們看見(jiàn)雪花紛紛飄落，看見(jiàn)初升的太陽(yáng)將一束神秘的光線射進(jìn)屋子，看見(jiàn)激浪拍打海岸形成萬(wàn)片碎末時(shí)，我們都能瞥見(jiàn)內(nèi)心寧?kù)o美好的地方。

不信，你看莊子那“寧其生而曳尾于涂中”的逍遙人生，陶淵明那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱居生活，梭羅那“我在天空垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星”的世外之事。美國(guó)著名藝術(shù)家、“凱迪克大獎(jiǎng)”“女王終身成就獎(jiǎng)”得主塔莎·杜朵在諸多耀眼的光環(huán)下選擇了田園生活。她說(shuō)：“我們真正想要的，并非物質(zhì)，而是心靈的富足，想獲得幸福，就是希望心靈得以充實(shí)?！彼麄冎詾槿朔Q(chēng)道，不就是因?yàn)檗饤壛宋镔|(zhì)欲望，而毅然選擇了內(nèi)心的富足嗎?

現(xiàn)代人在物化的社會(huì)里踽踽前行，他們匆忙地尋找著“六便士”，卻看不到頭頂?shù)摹霸铝痢?。這樣的現(xiàn)象確實(shí)刺痛人心而又讓人無(wú)可奈何，正因如此，我們才更應(yīng)覺(jué)悟，在塵世中搭建起自己純凈的天地，在滿(mǎn)地的六便士中守住自己皎潔的月亮。

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