作為孔子七十二賢之首的顏回，他終生貧困，并不幸早逝。同樣，“處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘”的莊子，他的日子也潦倒得很，但他奇妙的想象卻由此而生而長，成為真正的“至人、神人、圣人”。當(dāng)人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處？下面小編為大家精心整理了關(guān)于人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時內(nèi)心的幸福感究竟源自何處話題作文800字，僅供參考，希望對大家有所幫助。

關(guān)于人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時內(nèi)心的幸福感究竟源自何處話題作文800字

生活疏食飲水，精神充實幸福

顏回終生貧困不幸早逝，但他卻“不改其樂”，從未認(rèn)為自己凄慘；莊子處窮閭陋巷，但他不為之所困，想象力的大鵬無拘無束的飛翔。他們?nèi)绾卧谪毨е屑橙】鞓?？我們不斷思考著，不斷探尋在窮困中幸福的源頭。

顏回所重視的，是精神的富足，是知識的營養(yǎng)，所以他如同孔子一般在陋巷，也“樂在其中矣”;莊子所向往的，是逍遙自由，所以他不被世俗所羈絆，如同大鵬般“摶扶搖而上者九萬里”。我們不難感受到，他們于簡陋貧乏的現(xiàn)實中幸福的源頭，是他們內(nèi)心的充足豐富。

“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。內(nèi)心的幸福感，來自于精神的充盈與灑脫。李白于不得意之時仍有“天生我材必有用”的豪情，蘇軾由被貶之際仍有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，陶淵明在”環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”的陋室中，仍有“銜觴賦詩，以樂其志”的雅趣。他們不在意物質(zhì)的貧富，他們所追求的是精神世界的豐滿。當(dāng)內(nèi)心充盈后，便有了看談現(xiàn)實中愁苦的底氣，便有了不在意物質(zhì)生活的灑脫。

“不義而富者貴，于我如浮云”。內(nèi)心的幸福感，更來自對道義的堅守和對真理的探尋?？鬃釉陉悋还ゴ蛑H仍可鼓琴而歌，面對質(zhì)疑他的子貢，很堅定的講述心中有道義的人不會拘泥貧賤，生命的意義就在于對真理的踐行，孔子在飯疏食之際仍幸福的原因，想必也正是如此。正因為他將對真理的踐行和對道的堅守作為生命的意義，當(dāng)他生活在世間，面前飛揚的塵土，紛擾的戰(zhàn)爭，簡陋的食物便成為了過眼云煙。真正在一片喧囂后所沉淀下來的，是沉甸甸的真理。于是，孔子教育出七十二賢人，為后世留下《論語》這樣的精神瑰寶，終其一生，孔子一定是幸福的，他的一生投入在真理之中，而孔子也在真理的探索中，忽略了現(xiàn)實的雨雪風(fēng)霜，收獲幸福。

“人生最幸福的事莫過于為理想奮斗”。蘇格拉底的這句話，恰到好處地闡明了內(nèi)心的幸福更來自于自我價值的實現(xiàn)。當(dāng)我們?yōu)樽约旱睦硐胨鶌^斗，為了實現(xiàn)自己的價值而拼搏時，我們便獲得了現(xiàn)實中的物質(zhì)生活所給予的不了的精神的幸福。周恩來總理于簡陋的書桌前，仍可吶喊為“中華之崛起而讀書！”屠呦呦在近二百余次的失敗中，仍未曾放棄希望。他們在對理想的奮斗中汲取力量，在實現(xiàn)自我價值時感受幸福，?，F(xiàn)實如何，在感受到實現(xiàn)價值的幸福后，早已不重要。

精神的充盈，真理的踐行，自我價值的實現(xiàn)，這些都是內(nèi)心幸福的源頭，愿我們都可以存一顆灑脫之心，在充盈的精神中收獲幸福。

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