作為孔子七十二賢之首的顏回，他終生貧困，并不幸早逝。按照世俗的看法，顏回的一生是不幸而凄慘的。但是《論語》中記載的顏回卻是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，這就是歷史上有名的“孔顏之樂”。同樣，“處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘”的莊子，他的日子也潦倒得很，但他奇妙的想象卻由此而生而長，成為真正的“至人、神人、圣人”。他們二人留給我們很多思考。以下是小編整理的當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友，歡迎閱讀與收藏。

當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時作文一

生活疏食飲水，精神充實幸福

顏回終生貧困不幸早逝，但他卻“不改其樂”，從未認為自己凄慘;莊子處窮閭陋巷，但他不為之所困，想象力的大鵬無拘無束的飛翔。他們?nèi)绾卧谪毨е屑橙】鞓?我們不斷思考著，不斷探尋在窮困中幸福的源頭。

顏回所重視的，是精神的富足，是知識的營養(yǎng)，所以他如同孔子一般在陋巷，也“樂在其中矣”;莊子所向往的，是逍遙自由，所以他不被世俗所羈絆，如同大鵬般“摶扶搖而上者九萬里”。我們不難感受到，他們于簡陋貧乏的現(xiàn)實中幸福的源頭，是他們內(nèi)心的充足豐富。

“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。內(nèi)心的幸福感，來自于精神的充盈與灑脫。李白于不得意之時仍有“天生我材必有用”的豪情，蘇軾由被貶之際仍有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，陶淵明在”環(huán)堵蕭然，不蔽風日”的陋室中，仍有“銜觴賦詩，以樂其志”的雅趣。他們不在意物質(zhì)的貧富，他們所追求的是精神世界的豐滿。當內(nèi)心充盈后，便有了看談現(xiàn)實中愁苦的底氣，便有了不在意物質(zhì)生活的灑脫。

“不義而富者貴，于我如浮云”。內(nèi)心的幸福感，更來自對道義的堅守和對真理的探尋?？鬃釉陉悋还ゴ蛑H仍可鼓琴而歌，面對質(zhì)疑他的子貢，很堅定的講述心中有道義的人不會拘泥貧賤，生命的意義就在于對真理的踐行，孔子在飯疏食之際仍幸福的原因，想必也正是如此。正因為他將對真理的踐行和對道的堅守作為生命的意義，當他生活在世間，面前飛揚的塵土，紛擾的戰(zhàn)爭，簡陋的食物便成為了過眼云煙。真正在一片喧囂后所沉淀下來的，是沉甸甸的真理。于是，孔子教育出七十二賢人，為后世留下《論語》這樣的精神瑰寶，終其一生，孔子一定是幸福的，他的一生投入在真理之中，而孔子也在真理的探索中，忽略了現(xiàn)實的雨雪風霜，收獲幸福。

“人生最幸福的事莫過于為理想奮斗”。蘇格拉底的這句話，恰到好處地闡明了內(nèi)心的幸福更來自于自我價值的實現(xiàn)。當我們?yōu)樽约旱睦硐胨鶌^斗，為了實現(xiàn)自己的價值而拼搏時，我們便獲得了現(xiàn)實中的物質(zhì)生活所給予的不了的精神的幸福。周恩來總理于簡陋的書桌前，仍可吶喊為“中華之崛起而讀書!”屠呦呦在近二百余次的失敗中，仍未曾放棄希望。他們在對理想的奮斗中汲取力量，在實現(xiàn)自我價值時感受幸福，。現(xiàn)實如何，在感受到實現(xiàn)價值的幸福后，早已不重要。

精神的充盈，真理的踐行，自我價值的實現(xiàn)，這些都是內(nèi)心幸福的源頭，愿我們都可以存一顆灑脫之心，在充盈的精神中收獲幸福。

當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時作文二

幸福的源泉在于修養(yǎng)

顏回，“孔門七十二賢”之首，后人尊為“復圣”。他何以有幸獲此殊榮?因其居陋巷，簞食瓢飲，“人不堪其憂，回也不改其樂”，更因其崇高的德行。

我明白了，高度的精神修養(yǎng)可以沖淡現(xiàn)實生活中的不幸，成為身陷困厄之人的幸福源泉。

顧城曾說：“我是一個任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習慣黑暗的眼睛，都習慣光明?！碑斆\的喉嚨被無情卡住時，埃尼奧·莫里康內(nèi)卻沒有妥協(xié)，對音樂的狂熱癡愛使他從容面對一切。父親臥病不起時，年幼的埃尼奧不得不輟學工作來維持這個風雨飄搖的家。即使如此，他仍呵護著他那顆勇往直前、快樂向上的心，最終成為世界公認的“電影配樂大師”，為自己的人生添上了濃墨重彩的一筆?？梢?，高度的精神追求能沖淡生活的悲苦，并讓人找尋到屬于自己的幸福。

我懂得了，幸福感源于何——源于心靈的豐盈、精神的修養(yǎng)。蘇軾若因為被貶而整日郁郁寡歡，我想，他一定無法創(chuàng)作出精彩的“云散月明誰點綴?天容海色本澄清”;劉禹錫如果因居陋室黯然神傷，我想，他一定無法怡然地書寫《陋室銘》;“當代愚公”李保國如果嫌棄太行山區(qū)生活苦，我想，他一定無法安然地三十五年如一日，為荒山帶來蒼翠，為鄉(xiāng)親拔除“窮根”……他們知道，真正的悠然是懂得享受明月清風、陽光鳥鳴;真正的快樂是不畏困厄之鎖，把住信念之舵，思想不迷航、行為不迷失;真正的幸福在于執(zhí)著于精神追求。

生活哪有一帆風順?因為大地的凹凸，才有了河流;因為溫度的變換，才有了春夏秋冬;因為有了境遇的順逆，才使我們的生活更加絢麗。身在塵世間，我們不能左右環(huán)境，但我們可以左右自己的心。面對難題，有的人自怨自艾、意志消沉，以致一發(fā)不可收拾，終將邁上不歸路。而有的人卻始終相信人生是一幅山水畫，即便山巒重重，也相信有峰回路轉(zhuǎn);即便路途艱難，也背上一份希望，大步向前——他們的底氣，源于他們的精神追求與修養(yǎng)。

修養(yǎng)高，智慧就能開啟，開啟了智慧的人才能明白人生的真諦，才能與“大道”同行，才能感受到真正的幸福是什么。這也許就是上天賦予人的終極使命。

《儒林外史》中的嚴監(jiān)生，雖一生富貴，但直到死都在與自己的小心眼慪氣，活得不如一生清貧的顏回快樂，此正說明精神的幸福才是真正的幸福。

幸福遵于自我的內(nèi)心，內(nèi)心的主君是修養(yǎng)。當今，最重要的修養(yǎng)是精神教養(yǎng)，所以，我們，未來的主人，請謹記，提高個人修養(yǎng)，是提升幸福感的正途。

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