《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書有理性的光輝，有人文的憂思，更有家國(guó)情懷，它幫助我們了解歷史發(fā)展的動(dòng)脈，透析社會(huì)變化的原因。下面是小編整理的關(guān)于“鄉(xiāng)土性”和“鄉(xiāng)土中國(guó)”話題作文800字最新的內(nèi)容,僅供參考.

關(guān)于“鄉(xiāng)土性”和“鄉(xiāng)土中國(guó)”話題作文800字最新

在“鄉(xiāng)土性”中看懂中國(guó)

閱讀完《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書，“鄉(xiāng)土性”這一概念留給我深刻的印象。

何為“鄉(xiāng)土性”?鄉(xiāng)土性就是“嗜土性”。

土的原意是泥土，泥土是鄉(xiāng)下人謀生的資源，中國(guó)人喜歡扎根土地，喜歡用勞動(dòng)創(chuàng)造生活，享受生活。托爾斯泰在《論孔子的學(xué)說(shuō)》中寫道：中國(guó)人是莊稼漢，他們的皇帝自己也種田?！惫糯熳用磕甓紩?huì)“親耕”，以示對(duì)“三農(nóng)”的重視和尊重，祈禱一年的好收成;知識(shí)分子和貴族崇尚田園，官員被貶了絕不去經(jīng)商，而是回歸田園;古代知識(shí)分子常常把“耕讀傳家”當(dāng)做座右銘。

現(xiàn)代社會(huì)，進(jìn)城的農(nóng)民喜歡在陽(yáng)臺(tái)、院子、露臺(tái)甚至花盆中種菜，有網(wǎng)友們說(shuō)，看到片地，看到點(diǎn)土，就有種點(diǎn)什么的沖動(dòng)，就算在茫茫南海的島礁上，中國(guó)人也種了菜;南極中山站溫室實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的蔬菜也長(zhǎng)得生機(jī)勃勃;種完南極，你以為結(jié)束了?我們的征途在星辰大海!我們連太空都種了菜。在世界人民眼中，俄羅斯是“戰(zhàn)斗民族”，印度小伙們自帶歌舞屬性，猶太人天生會(huì)做生意，非洲兄弟在RAP和體育方面自帶外掛，勤勞的中國(guó)人都在努力種菜。

可以說(shuō)，“鄉(xiāng)土性”是“農(nóng)耕文明”留下的歷史烙印。

中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，這是毋庸置疑的，依靠著農(nóng)業(yè)發(fā)展，古代中國(guó)一度成為世界上最繁榮的國(guó)家，令一衣帶水的日本為之傾慕。古代中國(guó)，男耕女織，自給自足，古人在土地中找到了存在的價(jià)值，用雙手開拓蠻荒，用汗水播種希望，勤勞的中華民族始終在一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，農(nóng)民階級(jí)成為社會(huì)的重要組成部分，“鄉(xiāng)下人”也成為了農(nóng)民的別稱。中國(guó)人的安全感是源自土地的，只要自己擁有一塊土地，就意味著成功，因此部分人甚至愿意一輩子與土地捆綁，會(huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根。

農(nóng)民以種地為生，靠泥土生活，在泥土中創(chuàng)造文明，也受泥土的束縛。

不同于“海洋文明”，中國(guó)的商品貿(mào)易發(fā)展，即商品化進(jìn)程出現(xiàn)較晚，這也導(dǎo)致了中國(guó)是“小”社會(huì)，而非“大”社會(huì)，這樣的狀況使農(nóng)民的視野受限，也正是后世所評(píng)價(jià)的“農(nóng)民階級(jí)的局限性”。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》的第一章里面講到這樣一個(gè)故事：最近我遇到一位到內(nèi)蒙旅行回來(lái)的美國(guó)朋友，他很奇怪的問(wèn)我：你們中原去的人，到了這最適宜放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來(lái);真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書有理性的光輝，有人文的憂思，更有家國(guó)情懷，它幫助我們了解歷史發(fā)展的動(dòng)脈，透析社會(huì)變化的原因。今日中國(guó)社會(huì)如何發(fā)展，明日中國(guó)如何進(jìn)步，都能在書中找到答案，除了“鄉(xiāng)土性”，中華民族的其他特色，如“無(wú)訟”思想、“尊老愛幼”思想等，都潛移默化地影響著中國(guó)發(fā)展。因此，在閱讀中我們能獲得多元感受，看懂中國(guó)的“來(lái)龍去脈”。

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