※ 不可以律己之律律人。

——出自(元)張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。

意思是：不能用衡量自己的標準去要求別人。

※ 彼之理是，我之理非，我讓之;彼之理非，我之理是，我容之。

——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。

意思是：對方有理，自己沒理，要讓人;對方無理，自己有理，要容人。

※ 不能勝寸心，安能勝蒼穹?

——出自(清)龔自珍《丁亥 · 自春徂秋，偶有所觸，拉雜之，漫不詮之，得十五首》。

意思是：如果連自己的心都抑制不住，怎么能戰(zhàn)勝客觀世界?

※ 不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。

——出自(唐)韓愈《原毀》。

意思是：不拿要求一般人的標準來要求自己，卻拿圣人的標準要求別人，我看不出這種人是在愛重自己。

※ 病人之病，憂人之憂。

——出自(唐)白居易《策林》一。

意思是：把別人的缺點看成是自己的缺點，把別人的憂愁當成自己的憂愁。

※ 持己當從無過中求有過;待人當于有過中求無過。

——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。

意思是：要求自己要從沒有錯誤中發(fā)現(xiàn)錯誤;對待別人即使其有過錯，也要從中發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點。說明要嚴以律己、寬以以待人。

※ 待己者，當于無過中求有過;待人者，當于有過中求無過。

——出自《訓(xùn)俗遺規(guī) · 史?|臣愿體集》。

意思是：對待自己，應(yīng)當在自以為沒有錯誤中找出缺點;對待別人則反之。

※ 待人要豐，自奉要約;責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。

——出自《養(yǎng)正遺規(guī)》卷下。

意思是：對待別人要寬厚，對待自己要簡約;要求自己要嚴，要求別人要寬。

※ 但攻吾過，毋議人非。

——出自《陳確集 · 別集 · 不亂說》。

意思是：只是努力克服自己的缺點，不要議論別人的是非。

※ 但終日不見己過，便絕圣賢之路。

——出自(清)王 日卓《今世說》卷二。

意思是：如果每日都沒有發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，這就妨礙自己走上圣賢的道路上去。

※ 德盛不狎侮。

——出自《尚書 · 旅獒》。

意思是：高尚的人自然自重，也不侮辱別人。

※ 夫人必自侮，而后人侮之。

——出自《孟子 · 離婁上》。

意思是：人首先都是因為自己不知自愛，而后才被別人看不起。

※ 功業(yè)向上攀，官職直下覷。

——出自(宋)晁說之《晁氏客語》。

意思是：功績要向先進的人攀比，職位要向下級的人看齊。

※ 工于論人者，察己常疏。

——出自(宋)張 木式《南軒集》。

意思是：巧于談?wù)搫e人的人，倒是很少檢查自己的。

※ 攻吾過，毋議人非。

——出自《陳確集 · 不亂說》。

意思是：要努力克服自己的缺點，不要議論別人的過錯。

※ 恭默深思，搜求己過，自然日新月異，到底有受用處。

——出自《陳確集 · 書示仲兒》。

意思是：為人能恭敬而深思，經(jīng)常檢查自己的錯誤，就會不斷進步，這些終究會有用處的。

※ 躬自厚而薄責(zé)于人。

——出自《論語 · 衛(wèi)靈公》。

意思是：嚴以律己，寬于待人。

※ 廣積不如教子，避禍不如省非。

——出自(宋)林逋《省心銓要》。

意思是：積累很多的財物，還不如教育好自己的子女重要;要想免去禍害，還不如常常檢查自己的錯誤要緊。

※ 歸咎于身，刻己自責(zé)。

——出自《漢書 · 杜周傳》。

意思是：對自己要嚴格要求。

※ 過者，圣賢所不能無也。自以為無過，而過乃大矣;自以為有過，而過自寡矣。

——出自《十駕齋養(yǎng)新錄 · 改過》。

意思是：不犯錯誤，就是圣賢也做不到。如果自以為沒有錯誤，那么錯誤就大了;常常自以為還有很多不足，那么過失就少了。

※ 好責(zé)人者，自治必疏。

——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。

意思是：喜歡責(zé)備別人的人，要求自己必然不嚴格。

※ 化人之心固甚難，自化之心更不易?；丝梢猿滔拗曰氂衅渲?。

——出自(唐)吳融《贈廣利大師歌》。

意思是：改造別人固然很難，但改造自己更不易。改造別人只要有個模式就可以了，而自我改造則需要堅強的意志。

※ 禍生于懈惰。

——出自《韓詩外傳》。

意思是：一個人懶惰，放松要求自己，便有禍患了。

※ 己所不欲，勿施于人。

——出自《論語 · 顏淵》。

意思是：自己不愿意接受的，決不能強加于他人。

※ 己先有過，何以正人之過乎!

——出自《陳確集 · 雨牖漫筆》。

意思是：自己先有錯誤，還怎么能糾正別人的錯誤呢?

※ 檢身若不及。

——出自《尚書·伊訓(xùn)》。

意思是：檢點自己的思想和品行，像來不及似的。

※ 見毀，而反之身者也。

——出自《墨子 · 修身》。

意思是：聽到別人詆毀你，應(yīng)當檢查一下自己。

※ 潔己是心豪。

——出自(唐)劉禹錫《浙西李大夫示述夢四十韻并浙東元相公酬和，斐然繼聲》。

意思是：能自覺改造自己的人，就是智慧過人的人。

※ 盡己而不以尤人，求身而不以責(zé)下。

——出自(唐)吳兢《貞觀政要 · 公平》。

意思是：事情做不好要盡量從自身找原因，不要埋怨他人和下屬。

※ 居心要寬，持身要嚴。

——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。

意思是：對待別人要寬厚，對待自己要嚴格。

※ 舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸。

——出自(唐)鄭谷《閑題》。

意思是：人世間誰愿意承認自己的缺點呢?所以必須用好鏡子來對照自己是美的還是丑的。

※ 懼讒邪則思正身以黜惡。

——出自(唐)魏徵《諫太宗十思疏》。

意思是：如果擔(dān)心別人造謠生事，首先要端正自己的心，并且把奸人從身邊趕走。

※ 君復(fù)自愛，莫為非行。

——出自《古樂府 · 東門行》。

意思是：高尚的人一貫堅持自尊自愛，杜絕不正當?shù)男袨椤?/p>

※ 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

——出自《荀子 · 勸學(xué)》。

意思是：君子能夠廣博地學(xué)習(xí)知識，每天又能自我檢查，所以變得更加聰明，行動也不會有過失。

※ 君子不怨天，不尤人。

——出自《孟子 · 公孫丑下》。

意思是：君子不因為自己做得不好，就去抱怨天，或者責(zé)怪別人。

※ 君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水，見面之容;鏡于人則知吉兇。

——出自《墨子 · 非攻》。

意思是：君子不以水為鏡子，而以別人為鏡子對照檢查自己;以水為鏡能看到自己的面容，而以別人為鏡子，便會知道吉兇。

※ 君子求諸己，小人求諸人。

——出自《論語 · 衛(wèi)靈公》。

意思是：高尚的人對自己嚴格要求，而卑鄙的人喜歡苛求別人。

※ 君子以細行律身，不以細行取人。

——出自(清)魏源《默觚下 · 治篇》。

意思是：高尚的人在小事上時時嚴格要求自己，但不以小事來苛求別人。

※ 君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。

——出自《二程全書 · 伊川 · 易傳三》。

意思是：高尚的人遇到行不通的事，一定要反過來從自身找原因，從而加強自我修養(yǎng)。

※ 律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)。

——出自(清)張潮《幽夢影》。

意思是：要求自己要象秋風(fēng)一樣嚴厲，對待別人如春天般的溫暖。

※ 貌輕則招辱。

——出自(漢)揚雄《法言 · 修身》。

意思是：容儀舉止輕佻就會招來侮辱。

※ 明是非者檢人，思憂患者檢身。

——出自(宋)林逋《省心錄》。

意思是：公開搬弄是非的人常常盯著別人，深思熟慮憂患的人能約束自身。

※ 莫將閑話當閑話，往往事從閑話生。

——出自(清)金埴《不下帶編》卷六(引唐詩)。

意思是：不要把閑話當成無所謂的事，閑話里邊常常生出事端來。

※ 木生蟲，還自食。人生事，還自賊。

——出自《文子 · 符言篇》。

意思是：樹林生了蟲子，必然蠶食了樹林的本身。人做錯了事情，必然自己害了自己。

※ 乃知輕重不在彼，要知美惡猶吾身。

——出自《王文公文集 · 眾人》。

意思是：別人對自己如何評價是無關(guān)緊要的，最重要的是要看看自己有什么缺點。

※ 內(nèi)不自誣，外不誣人。

——出自《韓詩外傳》卷五。

意思是：對己不自欺，對外不欺騙別人。

※ 寧人負我，無我負人，此待己之道也。

——出自(元)張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。

意思是：寧可別人對不起自己，也不能使自己對不起別人，這是做人的方法。

※ 平生五字律，頭白不貪名。

——出自《陳與義集 · 適遠》。

意思是：我的一生始終遵循著一個信條，那就是一輩子不求虛名。

※ 其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善;廉，故自取也少。

——出自(唐)韓愈《原毀》。

意思是：要求別人詳盡嚴格，就會使人感到學(xué)好太難;對自己要求太少，就會阻礙進步。

※ 青春豈不惜，行樂非所欲。

——出自(宋)文天祥《山中感興》。

意思是：我并非不愛惜青春，但追求行樂并不是我的想法。

※ 去小智而大智明。

——出自《莊子 · 外物》。

意思是：去掉小聰明，就會有更多的聰明才智。

※ 人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。

——出自《孟子 · 盡心下》。

意思是：有些人的毛病就在于放棄自己的田地，卻要去替別人耕田，要求別人的很重，自己負擔(dān)的卻很輕。

※ 人不可自恕，亦不可令人恕我。

——出自(清)李惺《西漚外集 · 藥言》。

意思是：人不應(yīng)該自己原諒自己，也不應(yīng)該叫別人原諒自己。

※ 人不求備，檢身若不及。

——出自《尚書 · 伊訓(xùn)》。

意思是：對別人不應(yīng)求全責(zé)備，但卻要抓緊檢查自己的缺點。

※ 人不自知其過者，不明也。

——出自《薛文清公讀書錄 · 警訓(xùn)》。

意思是：一個人不能知道自己的錯誤，這是由于糊涂的緣故。

※ 人不自重，斯召侮矣;不自強，斯召辱矣。

——出自《薛方山紀述 · 上篇》。

意思是：人不知自重自愛、自立自強，就會招來侮辱。

※ 人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作。

——出自《孟子 · 告子下》。

意思是：一個人常常檢查自己的錯誤，然后才能改正;自己覺得心意困惑、思慮阻塞，才能有所發(fā)奮創(chuàng)造。

※ 人能反已，則四通八達皆坦途也。

——出自《呂涇黔語錄》。

意思是：人能多檢查自己的弱點、錯誤，無論走到哪里，都會立于不敗之地。

※ 人心未易知，燈臺不自照。

——出自(元)康進之《梁山泊李達負荊雜劇》第三折。

意思是：自己的心不易了解，正象燈光只照別人不照燈臺自己那樣。比喻人往往對別人的缺點看得很清楚，但對自己的不足之處卻不易看出來。

※ 人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。

——出自《郭嵩燾日記》卷一。

意思是：人生的不幸，不知道檢討自己的過錯，而不知道羞恥的人是大不幸的人。

※ 人之謗我也，與其能辯，不如能容;人之侮我也，與其能防，不如能化。

——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。

意思是：別人誹謗自己，與其辯解，倒不如能夠?qū)捜菟?別人侮辱自己，與其隨時提防，倒不如感化對方。

※ 任情返道，勞而無獲。

——出自(北魏)賈思勰《齊民要術(shù)》。

意思是：放任自己的情緒而違反客觀規(guī)律，付出再多的勞動也不會有收獲。

※ 善惡在于己，己不能故耳，道何狹之有哉?

——出自(漢)桓寬《鹽鐵論 · 除狹》。

意思是：從善作惡全在自己，搞不好工作是自己的無能，怎么能說道路狹窄呢?

※ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。

——出自(明)祝允明《讀書筆記》。

意思是：善于觀察別人的人要首先觀察自己，善于觀察自己的人要首先觀察自己的心。

※ 善敗由己。

——出自《左傳 · 僖公二十年》。

意思是：事業(yè)的成功與失敗都是由自己造成的，主觀因素起主要作用。

※ 善則稱人，過則稱己。

——出自《禮記 · 坊記》。

意思是：有了成績就稱頌別人的幫助和支持，有了錯誤就自己承擔(dān)責(zé)任。

※ 善禁者，先禁身而后人;不善禁者，先禁人后身。

——出自《意林 · 申鑒》。

意思是：善于執(zhí)紀的人，是先嚴格檢查自己而后才去檢查別人;不善于執(zhí)紀的人，是先嚴格要求別人而后才要求自己。

※ 善為人者能自為也，善治人者能自治者也。

——出自(漢)桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。

意思是：善于為別人著想的人，他自己能設(shè)身處地;會管理別人的人，一定能管理好自己。

※ 上下怨天，下不尤人。

——出自《禮紀 · 中庸》。

意思是：不要怨恨上天，也不要責(zé)怪別人，要嚴格要求自己。

※ 稍知自省，便覺一己克治不盡，那有余力責(zé)人。

——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。

意思是：稍微懂得自我反省的人，就覺得自己管好自己是很不容易的事，那里還有工夫去苛求別人呢!

※ 身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使若塵埃。

——出自(唐)神秀《偈》。

意思是：人的身和心本來是潔凈的，但也有被灰塵沾染，因此要時時擦洗，不要讓塵埃沾污。比喻人應(yīng)當經(jīng)常檢查自己的缺點和錯誤，以清除世俗灰塵的污染。

※ 勝人者有力，自勝者強。

——出自《老子》。

意思是：戰(zhàn)勝別人的叫做有力量，能克服自身的缺點叫做強大。

※ 圣人之于善也，無小而不舉;其于過也，無微而不改。

——出自《淮南子 · 主術(shù)訓(xùn)》。

意思是：圣人對于別人的才能，盡管再小也要用他;對于自己的過失，再小也要及時改正。

※ 士當求進于己，而不可求進于人也。

——出自(元)張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。

意思是：要想求得進步，必須依靠自己，而不能依賴別人。

※ 事到全美處，怨我者難開指摘之端;行到至污處，愛我者莫施掩護之法。

——出自《格言聯(lián)璧 · 悖兇》。

意思是：如果事情做到完美無瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛病;如果行為十分污濁，一貫愛護我的人也無法加以掩飾。

※ 事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當其局，未必能效彼萬一。

——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。

意思是：事后對人吹毛求疵，求全責(zé)備，這種人要是自己去干那件事，未必能趕上人家的萬分之一。

※ 所求于己者多，故德行立。

——出自《管子 · 君臣》。

意思是：嚴于律己的人，高尚的品德就樹立起來了。

※ 天下無難處之事，只消得兩個“如之何”;天下無難處之人，只消得三個“必自反”。

——出自《呻吟語 · 敦倫》。

意思是：只要多動腦筋，天下就沒有處理不了的事情;只要多從自己身上找找原因，天下就沒有不好相處的人。

※ 天下有三檢：眾人用家檢，賢人用國檢，圣人用天下檢。

——出自(漢)揚雄《法官 · 修身》。

意思是：天下有三種人的檢查：普通之人用持家的道理來檢查自己，賢良之人用治國的法律來檢查自己，高尚之人用天下的公道來檢查自己。

※ 惟寬可以容人，惟厚可以載物。

——出自《薛文清公讀書錄 · 器量》。

意思是：只有自己心胸開闊，才能對人寬容;只有自己忠厚老實，才能容納別人。

※ 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。

意思是：只有自己品行端正，才能教育別人;只有嚴格要求自己，才能使人信服。

※ 未聞枉己而能正人者也。

——出自《淮南子 · 詮言訓(xùn)》。

意思是：還沒有聽說自己的行為不端，而能去糾正別人的錯誤。

※ 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。

——出自(漢)桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。

意思是：不能滿足自己的，怎能滿足別人呢?不能管理自己的，怎能管理好別人呢?

※ 畏于己者，不制于彼。

——出自(宋)呂本中《官箴》(引孫思邈語)。

意思是：對待自己能夠嚴格要求，就不會被別人所牽制。

※ 我所不能者，不敢以責(zé)人;人所必不能者，不敢以強人。

——出自(清)魏禧《日錄里言》。

意思是：自己做不到的事情，不要苛求別人去做;別人辦不到的事情，不要強迫他人去做。

※ 無身不善而怨人，無刑已至而呼天。

——出自《荀子 · 法行》。

意思是：不要自己做不好而埋怨別人，不要等到刑罰降臨頭上再呼天喊地。

※ 喜來時一點檢，怒來時一點檢，怠惰時一點檢，放肆?xí)r一點檢。

——出自(明)呂坤《呻吟語 · 省察》。

意思是：要隨時隨地檢點自己的言行。

※ 小懲而大誡，此小人之福也。

——出自《易經(jīng) · 系辭下》。

意思是：受到小的責(zé)備，而能加倍地警惕，這雖小就因禍得福了。

※ 行事不可任心，說話不可任口。

——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。

意思是：做事不可隨心所欲，說話不可信口雌黃。

※ 行矣且無然，蓋棺事乃了。

——出自《昌黎先生集 · 同冠峽》。

意思是：經(jīng)常檢查自己做得對不對，到了生命結(jié)束時才算完了。

※ 省躬知任重，寧止冒榮非。

——出自(唐)沈全期《自考功員外授給事中》。

意思是：經(jīng)常反省檢查自身，是因為知道自己任重而道遠，怎么肯接受徒有虛名的榮譽呢?

※ 學(xué)者果能嚴于攻己，又能恕以及物，為仁之道，其在是乎!

——出自《朱舜水集 · 恕》。

意思是：學(xué)者若能真正嚴于律己，寬以待人，這就體現(xiàn)出仁義了。

※ 一不敬，則私欲萬端生焉，害人此為大。

——出自(宋)楊時《二程粹言 · 論道篇》。

意思是：對自己稍有不加約束，就會產(chǎn)生許多私心雜念，這是最害人的了。

※ 一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處!

——出自(宋)文天祥《言志》。

意思是：人的死或輕于鴻毛或重于泰山，究竟走那條路，全看自己怎么安排。

※ 以言人不善為至戒。

——出自《周元公集》卷七。

意思是：應(yīng)當把喜歡說人壞話的缺點，當做頭等警惕的事情。

※ 以仁安人，以義正己。

——出自《春秋繁露 · 仁義法》。

意思是：用你的愛去溫暖別人的心，用正義來嚴格要求自己。

※ 以細行律身，不以細行取人。

——出自(清)魏源《默觚 · 治篇》。

意思是：在平時的言行中，要嚴格要求自己，但不以平時的細小言行來衡量人。

※ 以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。

——出自(宋)林逋《省心錄》。

意思是：用責(zé)備別人的心來要求自己，就會少犯錯誤。

※ 于上深有所望，于下深有所責(zé)，其處己則莫不恕也而可乎?

——出自(宋)楊時《二程粹言 · 論學(xué)篇》。

意思是：對上要求很高，對下要求很嚴，對待自己卻很寬，這樣怎么能行呢?

※ 與人不求備，檢身若不及。

——出自《尚書 · 伊訓(xùn)》。

意思是：對待別人不要求全責(zé)備，而檢討自身象來不及似的。

※ 怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也。

——出自《淮南子 · 繆稱訓(xùn)》。

意思是：責(zé)備別人不如責(zé)備自己，對別人求全責(zé)備，不如嚴格要求自己。

※ 在上位，不陵下;在下位，不援上。

——出自《禮記 · 中庸》。

意思是：自己地位高，不欺凌地位低的人;自己地位低，不攀附地位高的人。

※ 責(zé)己者可以成人之善，責(zé)人者實以長己之惡。

——出自《魯齋先生集》卷八。

意思是：責(zé)備自己可以培養(yǎng)美德，苛責(zé)別人剛好助長自己的惡行。

※ 責(zé)人者必自恕。

——出自(清)申涵光《荊園進語》。

意思是：苛責(zé)別人的人必然寬恕自己。

※ 丈夫立身須自省，知禍知福如形影。

——出自(唐)樊鑄《及第后讀書院詠物十首上禮部李侍郎》。

意思是：一個人處在世上應(yīng)當時常檢查自己的弱點，應(yīng)當知道禍與福就象形和影那樣緊密相聯(lián)。

※ 正己而不求于人，則無怨。

——出自《禮記 · 中庸》。

意思是：端正自己而不苛求于別人，別人就不會怨恨你。

※ 只是不肯移，非不可移。

——出自《陳確集 · 別集 · 瞽言》。

意思是：說明有些人之所以沒有多大進步，只是主觀上不愿意改造自己，并不是不能改造自己。

※ 只一自反，天下沒有不可了之事。

——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。

意思是：只要經(jīng)常自我反省，嚴格要求自己，天下什么事情都可以解決。

※ 治人不治，反其智。

——出自《孟子 · 離婁上》。

意思是：我管理別人，可是沒有管好，那得反問自己，是不是能力不足。

※ 治身之節(jié)者，惠也。

——出自《管子 · 小稱》。

意思是：善于治理自身的人，就會得到好處，這叫做聰明的人。

※ 專治己而不責(zé)人者，己必成。

——出自《梅峰語錄》卷上。

意思是：只嚴格要求自己，而不求全責(zé)備于他人，自己一定會得到成功。

※ 專責(zé)己者，兼可成人之善;專責(zé)人者，適以長己之惡。

——出自(清)李惺《西漚外集 · 藥言剩稿》。

意思是：一心責(zé)備自己，不但有利于自己的進步，還可以給別人做出榜樣，培養(yǎng)別人的優(yōu)點;反之，則恰巧滋長自己的驕橫的惡習(xí)。

※ 自律不嚴，何以服眾?

——出自(元)張養(yǎng)浩《風(fēng)憲忠告》。

意思是：對自己要求不嚴格，怎么能使眾人信服呢?

※ 自責(zé)之外，無勝人之術(shù);自強之外，無上人之術(shù)。

——出自《格言聯(lián)璧 · 持躬類》。

意思是：除了嚴于律己，沒有可以勝過別人的辦法;除了自強不息，沒有可以超過別人的辦法。