古時(shí)候，姓后面加個(gè)“子”，代表對(duì)學(xué)者的尊稱。比如孔子、孟子、莊子、孫子等等。老子作為世界百大歷史名人、道家學(xué)說創(chuàng)始人，可以說名譽(yù)全球，問題是：李耳為什么叫老子不叫李子呢？

李耳為什么叫老子不叫李子？

關(guān)于李耳叫老子不叫李子的說法有很多，下面就來整理幾個(gè)，幫助大家了解老子為什么叫老子。

說法一：

老子生下來的時(shí)候就與眾不同，因?yàn)槎浯?，所以起名叫李耳，又因?yàn)槊济前咨模踔吝€長(zhǎng)白胡須，看起來就像個(gè)老頭，所以大家就叫他老子，。

說法二：

據(jù)傳說，李耳的母親是因?yàn)槌粤艘粋€(gè)李子而懷孕，但是懷孕了八十一年才生下李耳，試想一下，剛生下來就八十一歲了，能不老嗎？所以叫老子。

說法三：

據(jù)說，老子活了大概兩百歲，更神話的說法是老子的歲數(shù)根本無法衡量，因?yàn)閭髡f老子是神話中的太上老君轉(zhuǎn)世，所以他的歲數(shù)應(yīng)該和太上老君一樣，永遠(yuǎn)不老，所以稱他是“老子”！

以上的說法都只是傳說或者神話故事，李耳之所以叫老子，下面的這些說法或許更靠譜一些。

說法四：

古代“老”和“李”是諧音的，老姓出現(xiàn)得早，李姓出現(xiàn)晚。老子其實(shí)本來就姓老，所以叫老子。古代文獻(xiàn)上都管老子叫老聃啊，后來因?yàn)橥?，慢慢演化才叫的李耳?br />
說法五：

“老”和“子”一樣，都是一種尊稱，就像現(xiàn)在稱呼某位有學(xué)問的人物，大家都叫他“某老”一樣。老子當(dāng)年滿腹經(jīng)綸，當(dāng)年在周朝擔(dān)任“守藏室之史”，據(jù)說孔子都要向他請(qǐng)教問題，而且老子寫出了思想巨著《道德經(jīng)》，所以為了體現(xiàn)對(duì)其尊重，大家都稱其為“老子”。

無論是哪種說法，作為泰斗級(jí)的人物，有一點(diǎn)是可以肯定的，就是老子的歷史地位是無可撼動(dòng)的。千百年來，老子之所以被人們尊敬是因?yàn)樗乃枷雽?duì)后世有著很重要的影響，老子為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，即使到如今，也依舊是中國乃至世界的名人，這顆思想界的明珠永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光芒。

老子是誰？

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，曾被奉為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一，據(jù)說發(fā)行量?jī)H次于《圣經(jīng)》。在道教中被尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。

老子是哪里人？

關(guān)于老子的籍貫自古便有爭(zhēng)議，有河南鹿邑說、安徽渦陽說。在史書上，老子是哪里人未能明確。

西漢劉向《列仙傳》：“老子姓李名耳，陳人也?！?br />
西漢司馬遷《史記》：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁。”

《莊子》釋文引司馬彪《莊子注》：“老子為陳國人?！?br />
《辭?！酚涊d：“老子春秋時(shí)思想家，道教的創(chuàng)始人。一說即老聃，姓李名耳，楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。

《中國大百科全書》記載：“太清宮。傳為老子誕生地。”

后漢郡國志：“苦春秋時(shí)曰相。邊韶老子碑：老子，楚相人也。”

老子的思想精髓

老子思想對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。

在政治上，老子主張無為而治、不言之教。

在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。

在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持。

道德經(jīng)簡(jiǎn)介

《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。

《道德經(jīng)》的核心思想是“道法自然”。老子所說的“自然”就是事物的自然本性。老子認(rèn)為，雖然天地萬物都是由“道”產(chǎn)生的，但“道”對(duì)萬物卻是“生而不有”，絲毫不干涉事物的自然發(fā)展過程，這就叫“道法自然”。

《道德經(jīng)》強(qiáng)調(diào)和諧為宇宙萬物的根本法則，主張“尊道貴德”，教導(dǎo)人們要懂得“知止不殆”、“知足不辱”的道理。

《道德經(jīng)》的影響不僅是中國古代，時(shí)至今天仍然有著巨大的挖掘價(jià)值?！兜赖陆?jīng)》既是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是世界文明的珍貴文化遺產(chǎn)?！兜赖陆?jīng)》中許多思想都值得我們現(xiàn)代人認(rèn)真挖掘，并予以詮釋為后世所用。

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