對一個有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)。

——理查德·斯蒂爾

我愿意以天才比美德，以學問比財富。如美德越少的人，越需要財富，天才越低的人，越需要學問。 ——楊格

所謂良好教養(yǎng)……它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區(qū)里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。

——切斯特菲爾德

在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。 ——洛克

家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。 ——黑格爾

人有禮則安，無禮則危。 ——《札記》

總會發(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心里存在虔誠情感，那么在痛苦中也會得到安寧。否則，便只能在憤怒爭吵、妒嫉仇恨、嘮嘮叨叨中討活了。 ——泰戈爾

涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。 ——宋朱熹

禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解并接受了這點，又能同意以上所談的規(guī)則和準則并努力去實行它們，他一定會成為一個有教養(yǎng)的紳士。 ——洛克

一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察，如果這樣提出來，前面加幾句尊重別人的意見的話，他便可以得到更多的榮譽和重視。 ————佚名

年輕人不可中途插嘴，說的時候要用請教的態(tài)度，不能像教訓別人似的。應(yīng)該避免固執(zhí)的態(tài)度和傲慢的神情，要謙遜地提出問題。謙遜不會遮住他們的才能，也不會減弱他們的理由的力量。它反而可以使他們得到更好的注意，使他們所說的話宜于讓人接受。 ——洛克

渾身刻板死沉、滿面陰慘抑郁的人，不論其生相如何，衣飾如何，都是天上人間最壞的人。 ——狄更斯

虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)手段。

——歌德

父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 ——孟子

要做一個襟懷坦白，光明磊落的人，不管是在深藏內(nèi)心的思想活動中，還是在表露于外的行為舉止上都是這樣。 ——溫塞特

善待那些具有愛心的人。 ——梅特靈克

自尊心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自尊心不可無，自賤心不可有。

——鄒韜奮

禮，所以正身也；師，所以正禮也。 ——荀子

自負是進步的敵人。 ——比奧

決不要驕傲。因為一驕傲，你就會在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來，因為一驕傲，你就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助。 ——巴浦洛夫

合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時光。

——夸美紐斯

文化修養(yǎng)的目的在于增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯

對于對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。 ——洛克

一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。 ——歌德

一個寬宏大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀愉快、豁達、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒；他對自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動之以情，使聽者動心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立、心理上的怨恨。 ——穆尼爾·納素夫

慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。 ————歌德

人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調(diào)和氣湯。 ——陶覺

君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南

禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計較的。如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。

——培根

所謂從禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人。 ——查理德菲爾

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