【年代】：唐
【作者】：杜甫——《送鄭十八虔貶臺(tái)州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見于詩》
【內(nèi)容】

鄭公樗散鬢成絲，酒后常稱老畫師。

萬里傷心嚴(yán)譴日，百年垂死中興時(shí)。

蒼惶已就長途往，邂逅無端出餞遲。

便與先生應(yīng)永訣，九重泉路盡交期。

【賞析】：

鄭虔以詩、書、畫“三絕”著稱，更精通天文、地理、軍事、醫(yī)藥和音律。杜甫稱贊他“才過屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇卻很坎坷。安史亂前始終未被重用，連飯都吃不飽。安史亂中，又和王維等一大批官員一起，被叛軍劫到洛陽。安祿山給他一個(gè)“水部郎中”的官兒，他假裝病重，一直沒有就任，還暗中給唐政府通消息?？墒钱?dāng)洛陽收復(fù)，唐肅宗在處理陷賊官員問題時(shí)，卻給他定了“罪”，貶為臺(tái)州司戶參軍。杜甫為此，寫下了這首“情見于詩”的七律。

前人評(píng)這首詩，有的說：“從肺腑流出”，“萬轉(zhuǎn)千回，純是淚點(diǎn)，都無墨痕”。有的說：“一片血淚，更不辨是詩是情。”這都可以說抓住了最本質(zhì)的東西。至于說它“屈曲赴題，清空一氣，與《聞官軍收河南河北》同時(shí)一格”，則是就藝術(shù)特點(diǎn)而言的；說它“直可使暑日霜飛，午時(shí)鬼泣”，則是就藝術(shù)感染力而言的。

杜甫和鄭虔是“忘形到爾汝”的好友。鄭虔的為人，杜甫最了解；他陷賊的表現(xiàn)，杜甫也清楚。因此，他對(duì)鄭虔的受處分，就不能不有些看法。第三句中的“嚴(yán)譴”，不就是他的看法嗎？而一、二兩句，則是為這種看法提供依據(jù)。說“鄭公樗散”，說他“鬢成絲”，說他“酒后常稱老畫師”，都是有含意的。

“樗（chū初）”和“散”，見于《莊子。逍遙游》：“吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧。”又《莊子。人間世》載：有一木匠往齊國去，路見一高大櫟樹，人甚奇之，木匠卻說：“‘散木’也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液?眩?暈??蝮跡?遣徊鬧?疽??！彼抵９?伴松ⅰ保?姓庋?暮?猓褐ｒ?還?恰伴髓蕁蹦茄?摹拔抻彌?摹卑樟耍?任薹欠種?耄?治薹浮白鎩斃形??豢贍蓯鞘裁次Ｏ杖宋鎩：慰鏊?丫?鎊蕹傷俊保?幟苡瀉巫魑??！翟?洌?從彌ｒ?約旱難蘊(yùn)缸髦?。人脺\Ｋ擔(dān)骸熬坪蠹?嫜浴！敝ｒ?坪螅?惺裁叢嚼穹阜值難月勖揮心?？脫]?。?還?３Ｒ浴襖匣?Α弊躍傭?眩?慵??⒚揮惺裁湊?我靶摹＜熱蝗绱耍?腿謎飧觥鎊蕹傷俊鋇?、“搭欚佷^睦賢紛踴??幕??ィ?瘓托辛寺穡靠杉?弧⒍?驕洌?⒎塹ゴ渴強(qiáng)袒?ｒ?納?菪γ玻歡?峭ü?粗ｒ?奈?耍??ｒ???Ｒ?蝗唬?詰諶?渲校?臼裁賜蝗幻俺齦觥把锨礎(chǔ)蹦兀?BR>
次聯(lián)緊承首聯(lián)，層層深入，抒發(fā)了對(duì)鄭虔的同情，表現(xiàn)了對(duì)“嚴(yán)譴”的憤慨，的確是一字一淚，一字一血。對(duì)于鄭虔這樣一個(gè)無罪、無害的人，本來就不該“譴”。如今卻不但“譴”了，還“譴”得那樣“嚴(yán)”，竟然把他貶到“萬里”之外的臺(tái)州去，真使人傷心??！這是第一層。鄭虔如果還年輕力壯，或許能經(jīng)受那樣的“嚴(yán)譴”，可是他已經(jīng)“鬢成絲”了，眼看是個(gè)“垂死”的人了，卻被貶到那么遙遠(yuǎn)、那么荒涼的地方去，不是明明要他早一點(diǎn)死嗎？這是第二層。如果不明不白地死在亂世，那就沒啥好說；可是兩京都已經(jīng)收復(fù)了，大唐總算“中興”了，該過太平日子了，而鄭虔偏偏在這“中興”之時(shí)受到了“嚴(yán)譴”，真是太不幸了！這是第三層。由“嚴(yán)譴”和“垂死”激起的情感波濤奔騰前進(jìn)，化成后四句，真“不辨是詩是情?！?BR>
“蒼惶”一聯(lián)，緊承“嚴(yán)譴”而來。正因?yàn)椤白l”得那么“嚴(yán)”，所以百般凌逼，不準(zhǔn)延緩；作者沒來得及送行，鄭虔已經(jīng)“蒼惶”地踏上了漫長的道路?！坝涝E”一聯(lián)，緊承“垂死”而來。鄭虔已是“垂死”之年，而“嚴(yán)譴”又必然會(huì)加速他的死，不可能活著回來了；因而發(fā)出了“便與先生應(yīng)永訣”的感嘆。然而即使活著不能見面，仍然要“九重泉路盡交期”?。∏檎嬉馇?，沉痛不忍卒讀。詩的結(jié)尾，是需要含蓄的，但也不能一概而論。盧得水評(píng)這首詩，就說得很不錯(cuò)：“末竟作‘永訣’之詞，詩到真處，不嫌其迫，不妨于盡也。”

杜甫當(dāng)然是忠于唐王朝的；但他并沒有違心地為唐王朝冤屈好人的做法唱贊歌，而是實(shí)事求是地斥之為“嚴(yán)譴”，毫不掩飾地為受害者鳴不平，表同情，以至于堅(jiān)決表示要和他在泉下交朋友，這不是表現(xiàn)了一個(gè)真正的詩人應(yīng)有的人格嗎？有這樣的人格，才會(huì)有“從肺腑流出”、“真意彌滿”、“情見于詩”的藝術(shù)風(fēng)格。

（霍松林）