《尚書》中提到，要培養(yǎng)人，必須先陶冶性情。所謂“直而溫，寬而栗”，意思是正直者加以溫和，寬厚者輔以嚴肅。下面是小編為大家整理的關于良好的性情往往是相反相成的話題思考作文800字的內(nèi)容，供大家參考。

以良好的性情往往是相反相成的話題思考作文800字

方圓相濟，修身養(yǎng)性

曾幾何時，我們開始習慣于給原本中性的性情詞染上評價色，外向大方為善，內(nèi)斂沉默為弊;溫柔寬厚為善，嚴肅高傲為弊;圓為善，方為弊……

依我芻蕘之見：方者，存弊也;圓者，存弊也。方圓相濟，乃是修身養(yǎng)性之真義。

方者，筆者將其定義為人固有之質(zhì)，正如置玉壺中的冰心，似出淤泥的芙蓉，自然無繁飾，是個體鶴立的高蹈姿態(tài)。

人之出生，并非是一張白紙，冰心雖清卻有其寒，芙蓉雖雅也有其弱，有人天性爽直，有人天性寬厚，有人溫柔，有人高傲……總而言之，物之不齊。固守天性不改，雖有頑童的天真可愛，但與他人相交時，總難變通，難免會有“世人皆醉我獨醒”的寂寥與落寞，“舉世皆濁我獨清”的自抑與痛苦。古有言：“水至清則無魚”，若人們一味執(zhí)著于自己的原有性情，而缺乏對社會性品性的探索，就如同那毫無雜質(zhì)的清水雖澄澈但無生命之氣。因之，固守的原有品性，是很難立于這蒼茫中詠嘆抒懷的。故而養(yǎng)性當學《尚書》：直而溫，寬而栗。

圓者，筆者將其定義為與世俗之意相合的性情，是外在世界給予我們的規(guī)訓，是在個體融入社會時必要經(jīng)歷的打磨。

龔自珍在《明良論》中曾批駁過這樣的為官之人，他們經(jīng)過一番馴化磨礪后，為人圓滑，深諳為“清閑官”之道，善于察言觀色，深得主上器重。致仕后教育子女也是愿其子孫事事以退縮圓通為老成。誠然，能夠擁有一顆敏感圓融之心，不與外物相忤，是一件好事，但若事事如此，沒有原則，甚至只把這單一的品性奉為處事圭臬，恐怕不妥。修身是“圓化”的過程，縱使“圓”但也應該如那粒蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰銅豌豆，有外在的圓融通透，也有內(nèi)在的錚錚鐵骨。

傅雷先生教育其子：又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲……誠哉斯言，人既要保留原有的天真之質(zhì)，即“方”的部分，也要走進社會的手搖爐歷練，成就“圓”的部分。但揆諸當下，人性之方被磨礪得缺乏棱角，人性之圓被過度贊美歌頌，發(fā)達工業(yè)社會一味地壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性、超越性的向度，馬爾庫塞筆下“單向度的人”正在流水線上被打磨生產(chǎn)。

而你，在那條流水線上嗎?

【以良好的性情往往是相反相成的話題思考作文800字】