列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》是世界文學(xué)史上一部不朽的文學(xué)作品,作者主要以四大家族為背景,向讀者展現(xiàn)了俄國19世紀(jì)初到19世紀(jì)20年代俄國社會的重大事件。下面是小編為大家收集整理的關(guān)于戰(zhàn)爭與和平讀后感1000字左右高中,一起來看看吧!
《戰(zhàn)爭與和平》這部小說描述了著名的法國皇帝,歐洲第一名將拿破侖率領(lǐng)法軍共計(jì)七萬六千多人大舉進(jìn)攻沙皇俄國。俄國當(dāng)時(shí)正屬于腐敗時(shí)期,由于上層領(lǐng)導(dǎo)者的無能,導(dǎo)致俄軍節(jié)節(jié)敗退,短短的一時(shí)間,俄軍十幾萬大軍頓時(shí)破碎,法軍在拿破侖的帶領(lǐng)下,步步緊逼俄國首都莫斯科,并將戰(zhàn)線拉致70余公里。
就在拿破侖大軍節(jié)節(jié)逼近莫斯科時(shí),身為公爵的尼古拉和安德烈兩人不顧父母親人的反對,投身于軍隊(duì)中,保衛(wèi)莫斯科。
在一次戰(zhàn)斗中,在俄軍軍中出現(xiàn)混亂時(shí),法軍突然進(jìn)攻。頓時(shí),俄軍慌亂起來,個(gè)個(gè)向后逃跑,此時(shí)身為營長的安德烈看到自己祖國的軍隊(duì)在后撤,愛國之心頓時(shí)而起,他從旗手的手中搶過旗幟,騎著自己的駿馬,向前飛快的奔跑著,大聲地喊著:“烏拉,烏拉!”雖然我不知道他喊得是什么意思,但是他的喊叫聲卻喚醒了全軍的斗志,堅(jiān)定了全軍包圍首都的思想。后來,他自己卻不幸被大炮擊傷,但是他始終是在戰(zhàn)斗的,為自己的祖國的榮辱而英勇奮斗,不顧自己的生命,即使是獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命也在所不辭。
這樣為了國家的尊嚴(yán)和興亡的人,在中華民族五千年來不也涌現(xiàn)出了許多嗎?
林則徐在鴉片橫行中國的時(shí)候,悍然請求光緒帝銷毀鴉片。當(dāng)英國人來報(bào)復(fù)時(shí),林則徐率兵死守福州,令英國人無路可找。關(guān)天培在同英國作戰(zhàn)時(shí),親自率兵在虎門上用大炮轟擊英國艦隊(duì),英軍擁上炮臺時(shí),關(guān)天培拔出大刀沖向英軍。最后,身受數(shù)刀,不屈而死。
隨著時(shí)間的推移,歷史的變遷,每個(gè)朝代都有從興旺到衰敗的時(shí)候,每當(dāng)一個(gè)朝代衰敗時(shí),就會有一個(gè)新的朝代代替衰敗的朝代,這些新的朝代都是由那些為國家興亡而擔(dān)憂的人組成的,他們不愿意看到自己的祖國因?yàn)榻y(tǒng)治者的無能和失敗而毀了這個(gè)美好的家園,他們要用自己的行動來拯救這個(gè)家園。他們不惜用生命來推翻那些腐敗的朝廷,來建立一個(gè)自強(qiáng)不息,強(qiáng)大旺盛的國家來保衛(wèi)祖國領(lǐng)土的完整和不受外來勢力的侵略,使得中華民族五千年來的優(yōu)秀文化得以保存。
周總理在十二歲的時(shí)候,就立下為中華之崛起而讀書的豪言壯語,孫中山先生也曾在十幾歲時(shí)立下遠(yuǎn)大的理想。而現(xiàn)在的我們呢?許多人都沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中荒廢了學(xué)業(yè)。這怎么行呢?我們應(yīng)該向周恩來,孫中山先生學(xué)習(xí)愛國精神,共同把祖國建設(shè)的更加繁榮!
手捧一本《戰(zhàn)爭與和平》,仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧,從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭的殘酷,也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會的虛偽、無聊,不愿意被這種生活所束縛,因此他積極參軍作戰(zhàn),期望在戰(zhàn)場上建立功勛,功成名就,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無能,當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣,使他感到了生命的虛無。曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村,只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說下,他漸漸振作起來,在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,但他仍然決定自己“應(yīng)該平靜而安穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎,娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中,加入了當(dāng)時(shí)俄國的社會改革熱潮。他贏得了娜塔莎的愛情,然而兩人訂婚后,娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭再度興起,安德烈身負(fù)重傷,最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價(jià)值。在起起落落中,他苦苦思索,尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索:生命的意義到底是什么?人應(yīng)該怎樣生活?這樣的問題我想每一個(gè)有自我意識的人都應(yīng)該曾經(jīng)想過,也很可能像安德烈一樣經(jīng)過了一個(gè)反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過程,甚至很可能到現(xiàn)在都沒有找到能夠真正說服自己的明確答案。我想,這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同,然而每個(gè)人追求人生意義的過程卻頗為相似。是也?非也?哪里有衡量的標(biāo)尺呢?
千百年前,屈子立于汨羅江畔嘆曰:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,直到現(xiàn)在每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋,并且在這個(gè)追尋過程中成長、老去、直至死亡?;蛟S,生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!
“人類一思考,上帝就發(fā)笑”,然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云,老榕樹依然歲歲枯榮,安德烈的心靈歷程卻不會停止。
俄國著名作家列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》中有這樣一句話:“用人間的愛去愛,我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”。作者以極其平和的語調(diào),表達(dá)了他對時(shí)代和人們的悲憫。
“我倒下了么……我只知道,我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭,為了信仰而有的戰(zhàn)爭,也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話,那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱,而不和拿破侖議和的斗爭,就不是戰(zhàn)爭了,別人在戰(zhàn)場上流血犧牲,而帝王卻很無恥的說上一句,“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭?!边@一點(diǎn),是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么,真的是嗎?別人在犧牲,他可以說出這種話。
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問。“當(dāng)然?!绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意地說。“代價(jià)是多少?”“不值一提,兩傷一亡。”軍官無所謂的聳聳肩。看到這里,不由自主地捏緊了拳頭,有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想,這不就是戰(zhàn)爭嗎?死傷是肯定要有的,可是,這種將生命當(dāng)做兒戲,漠不關(guān)心他人死活的事情,不就是只有軍官階級的人才做得出來的么?今日,在戰(zhàn)場上,你沖鋒陷陣,明天的今時(shí),你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場。
戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為,為何還要想到什么愛、詩、哲學(xué)等人類最文明的東西呢?我認(rèn)為這句話說的一點(diǎn)都沒有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭,再談到美好的東西,正是抵觸的東西。但是,我又認(rèn)為,在這時(shí)候,談?wù)勥@些美好的東西沒有錯(cuò)。說實(shí)話,本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下,溫和卻不懦弱。他看上去,是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候,想到的不是絕望,而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他,人生充滿了戲劇性。
這一部穿插在上流社會,不局限于一隅的小說,場面的波瀾壯闊,是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個(gè)性鮮明,讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等,仿佛只要穿越時(shí)空,仍然可以觸摸到,那些熱血,那些真正的悲傷以及對未來的希望,就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來,人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲,更多。庫圖拉夫也是一樣,毫不在意地聽別人說他是獨(dú)眼龍,在軍事上,兢兢業(yè)業(yè),為國家效忠,盡犬馬之力。最后,卻因?yàn)閯e人的不滿,軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句,“我的時(shí)代,終于過去了……”。也許,就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說:每個(gè)人都會有缺陷,就象被上帝咬過的蘋果,有的人缺陷比較大,正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個(gè)蘋果,所以,他是最被上帝所最愛的那人。
和平的前奏,總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起,沒有人知道。狹小的車間中,娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束,拿破侖的時(shí)代徹底過去,奧軍取得勝利的時(shí)候,所有人都知道,真正的黎明,終于來臨了。是的,來臨了,經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮,這和平的曲調(diào)奏響之時(shí),那旋律格外的歡快和動人。
婚禮舉辦,生兒育女,這是人之常情,這是真正的和平時(shí)代了。最后一句話,讓人感觸頗多:我所能做的,只不過是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨,那個(gè)十五歲的瘦削少年所說的話。是的,既然已經(jīng)和平了,我們所能夠做到的,只不過是愛我的人都感到幸福而已。
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