《述志令》作者為三國(guó)南北朝詩(shī)人曹操。其古詩(shī)全文如下：

孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之;故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。

去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老。內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書(shū)，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來(lái)之望。然不能得如意。

后徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳，然常自損，不欲多之;所以然者，多兵意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)?。故汴水之?zhàn)數(shù)千，后還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過(guò)三千人，此其本志有限也。

后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬(wàn)眾。又袁術(shù)僭號(hào)于九江，下皆稱(chēng)臣，名門(mén)曰建號(hào)門(mén)，衣被皆為天子之制，兩婦預(yù)爭(zhēng)為皇后。志計(jì)已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北，兵勢(shì)強(qiáng)盛，孤自度勢(shì)，實(shí)不敵之;但計(jì)投死為國(guó)，以義滅身，足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州，孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過(guò)矣。

今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王!或者人見(jiàn)孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱(chēng)至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也?！墩撜Z(yǔ)》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也。昔樂(lè)毅走趙，趙王欲與之圖燕。樂(lè)毅伏而垂泣，對(duì)曰：“臣事昭王，猶事大王;臣若獲戾，放在他國(guó)，沒(méi)世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎!”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣;今臣將兵三十余萬(wàn)，其勢(shì)足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也?！惫旅孔x此二人書(shū)，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見(jiàn)信者矣，以及子桓兄弟，過(guò)于三世矣。

孤非徒對(duì)諸君說(shuō)此也，常以語(yǔ)妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬(wàn)年之后，汝曹皆當(dāng)出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之?！惫麓搜越愿呜?。所以勤勤懇懇敘心腹者，見(jiàn)周公有《金縢》之書(shū)以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)，實(shí)不可也。何者?誠(chéng)恐己離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固wwW.Slkj.oRG辭不受，今更欲受之，非欲復(fù)以為榮，欲以為外援，為萬(wàn)安計(jì)。

孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書(shū)而嘆，有以自省也。奉國(guó)威靈，仗鉞征伐，推弱以克強(qiáng)，處小而禽大。意之所圖，動(dòng)無(wú)違事，心之所慮，何向不濟(jì)，遂蕩平天下，不辱主命?？芍^天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶(hù)三萬(wàn)，何德堪之!江湖未靜，不可讓位;至于邑土，可得而辭。今上還陽(yáng)夏、柘、苦三縣戶(hù)二萬(wàn)，但食武平萬(wàn)戶(hù)，且以分損謗議，少減孤之責(zé)也。

【賞析】

本文又名《述志令》，是反映曹操思想和經(jīng)歷的一篇帶有自傳性質(zhì)的重要文章。寫(xiě)于建安十五年(210)，曹操五十六歲。于時(shí)，他完成統(tǒng)一北方大業(yè)后，政權(quán)逐漸鞏固，繼而想統(tǒng)一全國(guó);但是孫權(quán)、劉備兩大軍事勢(shì)力仍然是他的巨大威脅。他們除在軍事上聯(lián)盟抗曹外，在政治上則抨擊曹操“托名漢相，實(shí)為漢賊”，“欲廢漢自立”(《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》)。在這種政治形勢(shì)下，曹操發(fā)布了這篇令文，借退還皇帝加封三縣之名，表明自己的本志，反擊了朝野謗議。

中概述了曹操統(tǒng)一中國(guó)北部的過(guò)程，表達(dá)了作者以平定天下、恢復(fù)統(tǒng)一為己任的政治抱負(fù)。文章寫(xiě)得坦白直率，氣勢(shì)磅礴，充滿(mǎn)豪氣，表現(xiàn)出政治家的氣度和見(jiàn)識(shí)。魯迅評(píng)贊說(shuō)：“在曹操本身，也是一個(gè)改造文章的祖師，可惜他的文章傳得很少。他膽子很大，文章從通脫得力不少，做文章時(shí)又沒(méi)有顧忌，想寫(xiě)的便寫(xiě)出來(lái)?！辈懿俳駛魑馁x中，此文最具這種特色，值得后人借鑒。

顧祖禹在明末清初軍事地理巨著《讀史方輿紀(jì)要》中評(píng)價(jià)：“建安十八年，并十四州為九州。于是省幽、并為冀，司隸、涼為雍，省交州入荊、益，謂復(fù)《禹貢》九州之舊。時(shí)操為魏公，領(lǐng)冀州牧，欲廣冀州以自益，非復(fù)古也?！?/p>

杰出的政治家很少成為杰出的文人，杰出的文人也很少能成為杰出的政治家。蓋因前一種角色需要理性，后一種角色需要感性，矛盾沖突也。司馬相如寫(xiě)就一手好賦，但一生至大的政績(jī)不過(guò)是出使西南。李白的詩(shī)狂放不羈，仙才橫溢，為官卻差勁地很，職業(yè)最高峰也只是充當(dāng)御用文人。而曹操，他是不同的，挾天子以令諸侯，敗董卓，平袁紹，一連串的政治軍事行動(dòng)漂亮利索，精彩紛呈。治理天下，何等繁忙，卻還能吟詩(shī)作賦，可見(jiàn)不是凡人能比?？v觀中國(guó)歷史，再?zèng)]有第二個(gè)這樣游刃有余的男人。

愛(ài)納賢才的統(tǒng)治者有很多，用詩(shī)句來(lái)招攬人才的卻獨(dú)他一個(gè)。忍不住把這一百二十八個(gè)字的短歌行抄錄上來(lái)。“對(duì)酒當(dāng)歌。人生幾何。譬如朝露。去日苦多?？?dāng)以慷。憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)。唯有杜康。 青青子衿。悠悠我心。但為君故。沉吟至今。 呦呦鹿鳴。食野之蘋(píng)。我有嘉賓。鼓瑟吹笙。 明明如月。何時(shí)可掇。憂(yōu)從中來(lái)。不可斷絕。越陌度阡。枉用相存。契闊談宴。心念舊恩。 月明星稀。烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝。何枝可依。 山不厭高。海不厭深。周公吐哺。天下歸心。”殷殷求才之心，躍然紙上。 這樣的殷切，卻又意態(tài)壯闊，語(yǔ)含悲涼，絲毫不見(jiàn)猥瑣。脫自詩(shī)經(jīng)，意境又遠(yuǎn)在原詩(shī)之上。讀之就讓人無(wú)比喜歡。

《讓縣自明本志令》更讓人覺(jué)出了他的可愛(ài)。這是曹操很重要的一篇政治表白。他坦陳了自己并無(wú)心篡位，大大方方承認(rèn)自己絕不會(huì)放棄權(quán)力。文中提及了樂(lè)毅、蒙恬。的確，歷史上數(shù)不盡的名將重臣死于功高震主。翻開(kāi)史書(shū)，隨處可見(jiàn)“屠三族”、“屠六族”，這一酷法直到清末才被廢止。失去權(quán)力往往意味著個(gè)人的死亡、家族的覆滅。他并不掩飾自己，也不唱高調(diào)，因?yàn)橹卑锥诱鎸?shí)。

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