價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。下面是小編整理的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的名句，供大家參考，希望能夠給大家?guī)椭?/p>

一、名人名言

沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家富強(qiáng)?！?毛澤東

人類的所以能進(jìn)步，國家的所以能富強(qiáng)，社會(huì)的所以能安定，根本就都在于政治?！?中國現(xiàn)代小說家、散文家、詩人 郁達(dá)夫 富強(qiáng)名言

沒有一個(gè)真正富強(qiáng)的國家不把人才當(dāng)作國寶的，或者應(yīng)該倒過來說，不把人才當(dāng)國寶的國家，不可能真正富強(qiáng)。—— 臺(tái)灣女作家 龍應(yīng)臺(tái)

中國需要更多這樣的聲音，讓我們牢記這些話，做一個(gè)清醒的中國人，國家的命運(yùn)仍然掌握在我們的手中，讓我們都大聲的吶喊：“中國富強(qiáng)，有我!”—— 軍事戰(zhàn)略專家 戴旭

她也有一個(gè)希望中國崛起之夢(mèng)，但中國的.這個(gè)崛起，不應(yīng)該只是來自于片面的軍事力量或經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，因?yàn)檫@樣的大國很危險(xiǎn);她希望看到中國的“大國崛起”，是根源于文明的崛起?！?臺(tái)灣女作家 龍應(yīng)臺(tái)

少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！簡⒊?/p>

欲講富強(qiáng)以刷國恥，則莫要于儲(chǔ)才。—— 中國近代資產(chǎn)階級(jí)政治家，維新志士 譚嗣同

楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強(qiáng)?！?北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光

為了中華民族的繁榮富強(qiáng)，我要獻(xiàn)出全部學(xué)識(shí)智慧?！?中國近代科學(xué)家、教育家 錢偉長

人既盡其才，則百事俱舉;百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也。—— 名孫文，中國近代民主主義革命先行者，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義倡導(dǎo)者 孫中山 關(guān)于富強(qiáng)的名言

各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?！?中國近代工程之父 詹天佑

二、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的名句

1、時(shí)間可以讓人忘記原以為不會(huì)忘記的事物，可以疏遠(yuǎn)自己曾經(jīng)最親近的人，可以改變一個(gè)人的世界觀，人生價(jià)值觀。

2、價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。

3、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。

4、一個(gè)人的上進(jìn)心與之成就決定人生價(jià)值。

5、每個(gè)人都有不同的人生價(jià)值觀，短短人生，只有知足，才能在自己的人生中活出快樂!

6、管理是一種客觀職能，它取決于任務(wù)，也取決于文化條件，從屬于一定社會(huì)的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣。

7、每一個(gè)社會(huì)都有其賴以支撐的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。

8、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為國家的發(fā)展提供了更強(qiáng)大的內(nèi)核動(dòng)力、更堅(jiān)固的思想基礎(chǔ)，凝聚起實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的正能量。

9、人生價(jià)值觀相投，文化程度相近，家庭背景相似的戀人，其愛情路上會(huì)少坎坷，多幸福。

10、愛是精神的化身，它讓我們的心靈得到洗滌，讓我們更有人生價(jià)值觀，更有社會(huì)責(zé)任感……

11、為工作煩惱的人是由于在不當(dāng)?shù)臅r(shí)間對(duì)自己的人生價(jià)值觀的做出的錯(cuò)誤的定位。

12、正確的人生價(jià)值觀將對(duì)人們改造世界和認(rèn)識(shí)世界產(chǎn)生導(dǎo)向作用。

13、社會(huì)主義價(jià)值體系是融匯了理想與現(xiàn)實(shí)、核心價(jià)值與基本價(jià)值的有機(jī)整體。

14、人們的人生價(jià)值觀，往往是來自他自己的生活歷練，所擁有的思維方式，生活模式，處事態(tài)度而拓展延長。

15、人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

16、一個(gè)人，敢聽真話，需要勇氣;一個(gè)人敢說真話，需要魄力。

17、決定一個(gè)人的人生價(jià)值關(guān)鍵是看其有無廉恥之心，其次是看其成就的大小。

18、當(dāng)我們追求的目標(biāo)或自我的認(rèn)定改變時(shí)，人生價(jià)值觀也會(huì)隨之改變。

19、任何事都要自己親歷才能體會(huì)人生的喜怒，才能體現(xiàn)自己的人生價(jià)值觀。

20、做人最重要的是品格、態(tài)度、思想觀念和人生價(jià)值觀!

21、因?yàn)槟愕拇嬖冢寗e人快樂起來，你叫朋友;因?yàn)槟愕拇嬖?，讓別人卓越起來，你是教練;因?yàn)槟愕拇嬖?，讓別人強(qiáng)大起來，你是領(lǐng)導(dǎo)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀名言警句

愛國篇：

“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！报D― 《禮記·大學(xué)》

“道存則國存，道亡則國亡?！报D― 《荀子·君道》

“民齊者強(qiáng)，民不齊者弱?！报D―《荀子》

“以正守國，以奇用兵?！报D―元?dú)W陽玄《宋史·李瓊傳》

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”――宋·范仲淹

“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。” ――宋·陸游《示兒》

“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣!”――元?dú)W陽玄《宋史·岳飛傳》

敬業(yè)篇：

“為山九仞，功虧一簣?！报D―《書·旅獒》

“執(zhí)事敬?！?――《子路》

“獵夫習(xí)虎則勇，漁夫習(xí)水則沉?！报D―《關(guān)伊子·匕篇》

“天下之難事，必作于易;天下之大事，必作于細(xì)?！报D―《韓非子·喻老》

“鍥而不舍，金石可鏤?！报D―《荀子·勸學(xué)》

“跬步不休，跛鱉千里;累積不輟，可成丘阜?！报D―《淮南子·說林》

“鞠躬盡力，死而后已。”――諸葛亮《后出師表》

“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?”――清鄭燮(字板橋)《竹石》

富強(qiáng)篇：

“富與貴，是人之所欲也。”“貧與賤，是人之所惡也?！?--《里仁》

“因民之所利而利之?！报D―《堯曰》

“百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?”――《顏淵》

“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之?！报D―《先進(jìn)》

“養(yǎng)民也惠?！报D―《公冶長》

“惠則足以使人?！报D―《陽貨》

“君子惠而不費(fèi)?！报D―《堯曰》

“因民之所利而利之?！报D―《堯曰》

“四海困窮，天祿永終?！报D―《堯曰》

“貧而無怨難，富而無驕易?！报D―《憲問》

民主篇：

“民為邦本，本固邦寧?！报D―《尚書》“民惟邦本”語出《尚書夏書五子之歌》：“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。

“民之所欲，天必從之?！?“天視自我民視，天聽自我民聽?！报D― 《尚書》

“民為貴，社稷次之，君為輕?！报D―《孟子》

“天之生民，非為君也;天之立君，以為民也?！报D―《荀子》

“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯。”――《尚書》

“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！报D―《荀子》

“民之于仁也，甚于水火!”――《衛(wèi)靈公》

“使民以時(shí)?！报D―《學(xué)而》

“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣!”――清代思想家顧炎武

文明篇：

“文質(zhì)彬彬，然后君子?！?―― 《雍也》

“溫良恭儉讓。”――《學(xué)而》

“君子居之，何陋之有?”――《子罕》

“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！报D―《八佾》

“子以四教：文，行，忠，信?！报D―《述而》

“其為人也，孝悌而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也?！薄吧鹘K追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！报D―《學(xué)而》

“子欲善，而民善矣?！报D―《顏淵》

“能以禮讓為國乎?！报D―《里仁》

“修身齊家治國平天下?！报D―《大學(xué)》

和諧篇：

“和為貴。”――《中庸》

“君子和而不同，小人同而不和。”――《子路》

“和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！报D―《中庸》

“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！报D―《道德經(jīng)》第四十二章

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣?！报D―《大學(xué)》

“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親，舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！报D―唐詩人李白

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！报D―社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通

社會(huì)主義核心價(jià)值觀名人名言——社會(huì)層面

自由篇：

“道法自然?！报D―《老子》

“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！报D―《顏淵》

“我們是法律的仆人，以便我們可以獲得自由?！?――西塞羅

“自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉?！?――魯迅

“自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力?！?――孟德斯鳩

“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?！?――裴多菲

“只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由?！?――杰斐遜

“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由?！?――馬克思、恩格斯

平等篇：

“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！报D―《論語·陽貨》

“有教無類?！报D―《論語》

“以道事君，不可則止?！报D―《先進(jìn)》

“君使臣以禮，臣事君以忠?！?――《八佾》

“丘也，聞?dòng)袊屑艺撸换脊讯疾痪换钾毝疾话?蓋均無貧，和無寡，安無傾?！报D―《季氏》

“均無貧?！薄案欢蠼??！?――《論語》

“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！报D―康有為

“所謂平等，就是窮人不占富人的便宜?！报D―亞里士多德

“所有的人生來都是平等的?！报D―林肯

“無產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求，都必然要流于荒謬。”――恩格斯

公正篇：

“大道之行也，天下為公?！报D―《禮記》

“公生明，偏生暗”;到晉代傅玄寫下“政在去私，私不去則公道亡?！?――《荀子》

“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?！报D―《孟子》

“理國要道，在于公平正直”;又至宋代蘇軾作文寫“治身莫先于孝，治國莫先于公?！报D―唐代名相房玄齡

“心茍至公，人將大同。”――唐代名相姚崇

“一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾?！?――宋代學(xué)者朱熹

“公其心，萬善出”;再到清代王夫之所言“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”――明代方孝孺

“以至公無私之心，行正大光明之事。”――明代呂坤

法治篇：

“法者，天下之程式也，萬事之儀表也?！报D―《管子》

“家有常業(yè)，雖饑不餓;國有常法，雖危不亂。” ――《韓非子》

“故治民無常，唯法為治?！报D―《韓非子》

“徒法不足以自行，徒善不足以為政?！报D―《孟子》

“國不可無法，有法而不善與無法等?！?――清末法學(xué)家沈家本

誠信篇：

“謹(jǐn)而信。”“主忠信?！报D―《學(xué)而》

“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。”――《為政》

“與朋友交，言而有信。”――《學(xué)而》

“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉。”――《衛(wèi)靈公》

“四教”：“文、行、忠、信?！报D―《述而》

“五德”：“恭、寬、信、敏、惠?！报D―《陽貨》

“五常”：“仁、義、禮、智、信”。 “言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?”――《衛(wèi)靈公》

“自古皆有死，民無信不立?！报D―《顏淵》

“道千乘之國：敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！报D―《學(xué)而》

“天地為大矣，不誠則不能化萬物。”――《荀子·不茍》

“誠者，非自成己而已也，所以成物也?！报D―《中庸》

“人而無信，不知其可也?！?“誠信者，天下之結(jié)也?！报D―《論語·為政》

“道者，道之本也;仁者，德之出也;義者，德之理也;忠者，德之厚也;信者，德之固也?！报D―漢賈誼《新書卷八道德說》

友善篇：

“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也?！报D―《顏淵》

“善人者，人亦善之?！?――《管子》

“天道無親，常與善人?！?――《老子》

“仁者愛人?！报D―《論語》

“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！报D―《雍也》

“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！报D―《論語》

“取諸人以為善，是與人為善者也，故君子莫大乎與人為善?！报D―《孟子》

“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。”――《周易·文言傳》

“德不孤，必有鄰?！闭Z出《論語里仁》。有德之人縱處衰亂之世，亦不孤立，必有同聲相應(yīng)，同氣相求之鄰，如孔子之有七十二弟子。

“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均” ——《孟子》

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