保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千萬(wàn)華夏兒女的責(zé)任，倘若每人心中都有一個(gè)不可磨滅的非遺夢(mèng)，那么華夏五千年的文化結(jié)晶必將越過(guò)時(shí)間的阻攔而長(zhǎng)存!下面是小編整理的關(guān)于敬畏傳統(tǒng)文化作文800字議論文的內(nèi)容，供大家參考，希望能夠給大家?guī)椭?/p>

敬畏傳統(tǒng)文化作文800字議論文【1】

前不久，有兩件事情引起格外關(guān)注。先是孔子、老子兩位古人畫(huà)像被穿上西裝、打起領(lǐng)帶，成為商家推出的衣服品牌的“代言人”;再是韓國(guó)有人宣稱(chēng)孔子、西施、李時(shí)珍是韓國(guó)人。這兩件事雖都有些可笑，卻也促使我們反思自己對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是民族的身份證明，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華兒女和睦相處、攜手發(fā)展的共同精神家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力。中國(guó)之所以成為世界上最早的幾大文明古國(guó)之中絕無(wú)僅有的延續(xù)至今的國(guó)家，一個(gè)重要原因就是中華文化具有頑強(qiáng)的生命與內(nèi)在的活力。

可是，長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)傳統(tǒng)文化確乎不怎么客氣。發(fā)生于上個(gè)世紀(jì)的“文化大革命”，曾使得中國(guó)傳統(tǒng)文化元?dú)獯髠?。固然，傳統(tǒng)文化有不容回避的缺陷，有讓人詬病的糟粕，它的封建專(zhuān)制思想，綱常名教和等級(jí)尊卑觀念，它的保守拘泥，僵化固執(zhí)，不善開(kāi)拓，應(yīng)對(duì)中國(guó)近代以來(lái)的落后承擔(dān)責(zé)任。但話(huà)說(shuō)回來(lái)，世界上有哪個(gè)民族的文化是完美無(wú)缺、無(wú)懈可擊的?又有哪個(gè)民族對(duì)自己的文化鞭撻、摧殘得如此絕情?相反，我們恰恰到處可見(jiàn)人家對(duì)傳統(tǒng)的愛(ài)惜與保護(hù)，包括一片街區(qū)、一棟樓宇、一所殿堂、一座故居，都盡可能保存其原有的風(fēng)貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶。

有缺點(diǎn)不是不可以批評(píng)，我們一貫的主張是取其精華，去其糟粕;傳統(tǒng)也不是不能變，我們一直強(qiáng)調(diào)立足時(shí)代，推陳出新。只是我們這樣做的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)非常慎重，應(yīng)秉持一種莊嚴(yán)與神圣的感覺(jué)，致力于挖掘其永不磨滅的精神力量，弘揚(yáng)其高貴的精神品格，以此豐富我們的時(shí)代精神，凸顯民族個(gè)性。開(kāi)頭所講的兩件事情從另一個(gè)側(cè)面表明那些打著“創(chuàng)意”、“文化”的旗號(hào)對(duì)古人的所謂“開(kāi)發(fā)”，除了急功近利的、赤裸裸的商業(yè)的利用之外，還能給人什么樣的啟示與教益呢?一個(gè)不尊重古人和傳統(tǒng)的民族，不可能是健康的民族，也不可能贏得尊重。在全球化背景下，不著力愛(ài)護(hù)、保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，也有被他國(guó)“搶走”的可能。

實(shí)際上，徹底否定傳統(tǒng)是不可能做到的事情。龐樸認(rèn)為：“傳統(tǒng)不是可以隨氣溫而穿脫的外衣，甚至都不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮?！鼰o(wú)法隨手扔掉，難以徹底決裂，除非誰(shuí)打算自戕或自焚?！奔热徊荒芟癜ひ粯右粊G了之，就不如好好地對(duì)待它，改造它，變化它，更新它，注入新的精神與血液，讓它煥發(fā)神采，激發(fā)它的活力，清理、挖掘、弘揚(yáng)其中有價(jià)值的因素為現(xiàn)代化服務(wù)。當(dāng)年梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我希望我們可愛(ài)的青年，第一步，要人人存一個(gè)尊重愛(ài)護(hù)本國(guó)文化的誠(chéng)意。第二步，要用那西洋人研究學(xué)問(wèn)的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化綜合起來(lái)，還拿別人的補(bǔ)助他，叫他起一種化合作用，成了一個(gè)新文化系統(tǒng)。第四步，把這新系統(tǒng)往外擴(kuò)充，叫人類(lèi)全體都得著他好處?！?/p>

文化是燦爛的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化時(shí)代，民族文化已經(jīng)遭受?chē)?yán)峻挑戰(zhàn)，但致命的傷害往往不是來(lái)自于外部，而是文明傳承者的隨意褻瀆與踐踏。

敬畏傳統(tǒng)文化作文800字議論文【2】

歷與中華文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失其獨(dú)立自主之民族生命。唯中華能以其自創(chuàng)文化獨(dú)立于其名族生命，至于今日巋然獨(dú)存。

因此，作為炎黃子孫的我們，應(yīng)該傳遞燦爛的中華文化，守衛(wèi)我們的文化家園。

從這一刻起，我們不要沉醉于那些糜爛的情愛(ài)歌詞，不要依戀于亂竹絲耳，踏上文化的故土，讓余秋雨告訴我們他的“千年一嘆”是在嘆誰(shuí)的心坎。讓冰心告訴我們，她的“繁星”點(diǎn)綴了誰(shuí)的世界;讓海子告訴我們，“那片?！痹诖号ㄩ_(kāi)時(shí)潤(rùn)色了誰(shuí)的眼。

在歷史的長(zhǎng)河中，掏出一抔閃著光的沙土，細(xì)細(xì)掏盡。拾出經(jīng)典，珍貴地收好我們的祖先在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富，繼承與發(fā)展后再傳遞給下一代，讓中華文化在我們的守衛(wèi)下閃爍其迷人的光芒。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族的自豪。中華節(jié)日文化則是一曲唱不盡的民樂(lè)，品不透的茶茗。

新春佳節(jié)，寄寓于合家團(tuán)圓;清明節(jié)，著意緬懷故者，撫慰亡靈;/端午之晨，龍舟競(jìng)發(fā)，唱盡胸中豪情?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)佳節(jié)都承載著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。

歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，是中華兒女在用最自豪的方式傳遞、守衛(wèi)著瑰麗多彩的中華節(jié)日文化，皆因中華節(jié)日文化乃是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。

來(lái)吧!讓我們浸足于清泉，沐臂于月光，聽(tīng)古代圣賢佳人在耳邊低聲吟唱，享受民族風(fēng)俗，浴心波濤，感受今朝人生美滿(mǎn)幸福無(wú)比。這就是歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，傳遞、守衛(wèi)中華文化過(guò)程中萌發(fā)的強(qiáng)烈的民族文化自豪感與神清氣爽啊!

與此同時(shí)，我們更應(yīng)該注重對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。因?yàn)?，保護(hù)文化遺產(chǎn)，才能向世人標(biāo)識(shí)我們古老東方的命脈所在，讓絢爛的東方文化一代又一代地傳遞給我們的子孫。

傳遞、守衛(wèi)中華文化，是讓經(jīng)典文化的光芒在歷史長(zhǎng)河亙古不息，是強(qiáng)烈的民族自豪感的萌發(fā)源泉，是向世人展示古老東方的命脈所在的標(biāo)識(shí)。

所以，每一位炎黃子孫都應(yīng)將中華文化的傳遞與保衛(wèi)視為己任，守衛(wèi)我們的文化家園。

敬畏傳統(tǒng)文化作文800字議論文【3】

昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?

斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川”的口號(hào)，認(rèn)為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評(píng)意見(jiàn)，粉飾工作失誤，大行愚民政策。君不見(jiàn)，某些部門(mén)在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻(xiàn)策，信訪(fǎng)局門(mén)口成批上訪(fǎng)者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話(huà)本出自《國(guó)語(yǔ)》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”本意是勸諫執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評(píng)之聲，否則后果嚴(yán)重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點(diǎn)翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。

李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”中小學(xué)生作文乃至不少報(bào)刊雜志中，這句話(huà)被用來(lái)贊頌人民教師的無(wú)私奉獻(xiàn)。贊美教師本無(wú)可厚非，問(wèn)題在于鋪天蓋地的頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩(shī)只能被用來(lái)歌頌教師。殊不知原詩(shī)的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，含一語(yǔ)雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達(dá)著詩(shī)人對(duì)心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩(shī)人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩(shī)最為貼切。中學(xué)生寫(xiě)牽掛親人，懷念故土的文章時(shí)皆可借用此詩(shī)句，事實(shí)情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見(jiàn)以訛傳訛地誤解古語(yǔ)抑制了年輕作者的發(fā)揮。

凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無(wú)異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯(cuò)上加錯(cuò)。儒家思想中有“三綱五?！?，其中“五?！睘槿省⒘x、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V——由于時(shí)代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專(zhuān)制*，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù)，情感破裂。

郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅的一文中說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個(gè)有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族，則是一個(gè)沒(méi)有希望的民族?！蔽蚁敫挠眠@句話(huà)煞尾：“一個(gè)沒(méi)有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個(gè)有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚(yáng)的民族，也是一個(gè)沒(méi)有活力的民族?！?/p>

敬畏傳統(tǒng)文化作文800字議論文【4】

我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

在農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”，“新年”。

每年過(guò)年，街上掛滿(mǎn)了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購(gòu)買(mǎi)年貨，可熱鬧了。

奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿(mǎn)意的笑容。爸爸給我買(mǎi)了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過(guò)年該多好啊!

我還喜歡過(guò)“重陽(yáng)節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。

重陽(yáng)節(jié)，又稱(chēng)“老人節(jié)”。重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒上山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開(kāi)心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍?ài)幼是我們中華的傳統(tǒng)美德。

“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時(shí)的我心中充滿(mǎn)無(wú)比的幸福和歡樂(lè)。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè)和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化。

敬畏傳統(tǒng)文化作文800字議論文【5】

臨近年關(guān)，最熱鬧繁華的街上已是掛滿(mǎn)紅燈籠，年味正濃。趁著剛放寒假的閑暇時(shí)光，我報(bào)名參與了社區(qū)組織的迎新活動(dòng)——學(xué)習(xí)剪紙。

社區(qū)工作人員講我領(lǐng)到位子上，桌上已備好了材料。請(qǐng)來(lái)的老師是位剪紙的傳統(tǒng)手藝人，只見(jiàn)剪刀在他手上仿佛是活了一般，將原本普普通通的紙張剪成了一個(gè)又一個(gè)精美絕倫的圖案，大家都十分驚嘆，躍躍欲試想要親自上手。老師舉手示意，使按奈不住的大家安靜下來(lái)，他舉起話(huà)筒，將剪紙藝術(shù)的歷史娓娓道來(lái)，中國(guó)的剪紙起源于西漢。當(dāng)時(shí)人們用麻纖維造紙，傳說(shuō)漢武帝的寵妃李氏去世后，武帝思念不已，請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影像，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)。

我聽(tīng)了之后感到十分震驚，沒(méi)想到那么久之前就已經(jīng)有了剪紙。老師還說(shuō)到：“千萬(wàn)不要覺(jué)得這只是一件普普通通的工藝品，民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無(wú)論用一個(gè)或多個(gè)形象組合，皆是‘以象寓意’‘以意構(gòu)象’來(lái)造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來(lái)造型，同時(shí)，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來(lái)多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來(lái)表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對(duì)美滿(mǎn)幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬(wàn)事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達(dá)出來(lái)。這便是平凡的剪紙所蘊(yùn)含的深意。”老師的一番話(huà)使我受益匪淺。剪紙不僅僅是剪紙，更是寄托了人們的美好愿望，是勞動(dòng)人民的精神支柱。我們學(xué)習(xí)剪紙，其實(shí)也是在傳承中華傳統(tǒng)文化。

接下來(lái)老師教授了我們?nèi)绾渭簟案！弊?，大家都嘗試起來(lái)，將自己對(duì)新年的美好祈盼寄托在了剪紙之上?；顒?dòng)結(jié)束后，社區(qū)人員組織我們一起把剪出來(lái)的“?！弊炙徒o社區(qū)里的老人們。我們來(lái)到老年人活動(dòng)中心，為老人們送上了我們最誠(chéng)摯的新年祝福與一個(gè)個(gè)新鮮出爐的“?！弊?，面對(duì)著他們和藹的臉以及幸福的笑容，大家都感覺(jué)收獲頗豐。

之后的新年因?yàn)橐咔榈挠绊?，無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員奔赴前線(xiàn)保護(hù)人民，無(wú)法過(guò)一個(gè)幸福安穩(wěn)的年，也有無(wú)數(shù)默默無(wú)聞的人，在我們看不見(jiàn)的地方捐獻(xiàn)物資金錢(qián)，為戰(zhàn)勝疫情獻(xiàn)出自己的一份力量。疫情帶來(lái)災(zāi)難卻也使人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，我們相信，度過(guò)這次危機(jī)，將會(huì)迎來(lái)更好的新生活。這樣想著，我剪了許多“?！弊?，悄悄放在了社區(qū)臨時(shí)建起的防疫站門(mén)口。

高中傳統(tǒng)文化議論文800字作文篇【6】

2019年9月11日下午，時(shí)年84歲評(píng)書(shū)大師單田芳去世。聽(tīng)到這個(gè)消息，相信一定會(huì)有人為之憂(yōu)傷，因?yàn)殡S著這位憑借一人、一木、一椅、一扇說(shuō)盡千軍萬(wàn)馬，古今興亡的大師的逝去，曾經(jīng)那個(gè)廣播里時(shí)常啞著嗓子說(shuō)天下的聲音將再難聽(tīng)到。但緬懷這位老先生的同時(shí)，我們更應(yīng)該思考：像評(píng)書(shū)這樣傳統(tǒng)藝術(shù)與文化將面臨怎樣的未來(lái)，我們應(yīng)該如何將它們繼承與發(fā)展?

莫忘文化，繼承傳統(tǒng)。我們需知道傳統(tǒng)包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)藝術(shù)表演、民俗活動(dòng)與禮儀節(jié)慶等。像剪紙雕刻、蠶桑絲織……這些弘揚(yáng)了幾千年的傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，更是整個(gè)世界的財(cái)富。

莫忘文化，繼承傳統(tǒng)。我們還應(yīng)明白：為什么要繼承傳統(tǒng)文化?黨的十七大提出要“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園”，十八大又提出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相傳，相得益彰”。習(xí)近平主席也曾指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已根植在人們心中，潛移默化地影響著人們的思想方式與行為方式，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是一個(gè)國(guó)家和民族傳承與發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。因此繼承傳統(tǒng)文化是十分應(yīng)該和必要的。

莫忘文化，繼承傳統(tǒng)。我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)：如何繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化?所謂發(fā)展，可以說(shuō)是創(chuàng)新，就是在所有傳統(tǒng)中注入新的內(nèi)容。就像單田芳大師曾表示：“變則通，通則久”，為思考如何在評(píng)書(shū)內(nèi)容與表達(dá)方式上有所創(chuàng)新，他時(shí)常為此睡不著。后來(lái)，他對(duì)自己評(píng)書(shū)內(nèi)容做了調(diào)整，又與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行合作，更大程度上讓網(wǎng)友們收聽(tīng)到他的評(píng)書(shū)，讓更多的年輕人了解到這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)。

中華文化之所以豐富，除了先民的智慧，更在于后者的繼承。那么即使先民的智慧再次光彩奪目和美麗，如果沒(méi)有繼承，綿延過(guò)后，也終會(huì)在城市的霓虹燈下日漸式微。但我們要知道，那消失的不僅僅是一項(xiàng)工藝，更是我們對(duì)根的回憶。因此，莫忘文化，繼承傳統(tǒng)，讓中華文明永久流傳!

【敬畏傳統(tǒng)文化作文800字議論文【精選六篇】】