原文：

皇帝二十有三年，制詔州縣立學(xué)。惟時守令，有哲有愚。有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書?；蜻B數(shù)城，亡誦弦聲。倡而不和，教尼不行。
三十有二年，范陽祖君無澤，知袁州。始至，進(jìn)諸生，知學(xué)宮闕狀。大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營治之東北隅。厥土燥剛，厥位面陽，厥材孔良。瓦壁門廡，黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次。百爾器備，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
舍菜且有日，旴江李覯諗于眾曰：“惟四代之學(xué)，考諸經(jīng)可見已。秦以山西鏖六國，欲帝萬世，劉氏一呼而關(guān)門不守。武夫健將，賣降恐后，何耶？《詩》《書》之道廢，人惟見利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學(xué)術(shù)。俗化之厚，延于靈、獻(xiàn)。草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，聞命而釋兵。群雄相視，不敢去臣位，尚數(shù)十年。教道之結(jié)人心如此。今代逢圣君，爾曹得賢官，俾爾由庠序，踐古人之跡。天下治，則誕禮樂以陶吾民；一有不幸，尤當(dāng)仗大節(jié)，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是惟朝家教學(xué)之意。若其弄筆墨以徼利達(dá)而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國者之憂。

譯文：

仁宗皇帝廿三年，下詔命令各州縣設(shè)立學(xué)館。那時的州縣長官，有的賢明，有的愚昧。奉行詔令時，有的盡心竭力，恭敬地仰承皇帝旨意；有的裝裝門面，充當(dāng)官、師，胡亂寫一道奉詔文書了事。以致有些地方，一連幾座城邑，聽不到瑯瑯的讀書聲。上面倡導(dǎo)而地方不響應(yīng)，使得教學(xué)受阻，不能推行。
仁宗皇帝三十二年，范陽人祖無澤任袁州知州。初來時，就召見一班儒生，了解到學(xué)館殘缺破敗的情況。他很擔(dān)心人材流失，儒學(xué)的教化作用逐漸削弱，不能合乎皇上旨意。潁川人陳侁通判，聽了很以為然，意見與祖無澤完全一致。他們一同察看了舊有的夫子廟，覺得太狹窄，不適宜改建為學(xué)館，于是決定在城的東北角上建造新學(xué)館。那兒土地干燥堅硬，那兒地勢朝南，那兒建筑材料非常優(yōu)良。學(xué)館的陶瓦、墻壁、大門、房廊，有深灰、雪白、朱紅、漆黑諸色，完全合乎法度。所以學(xué)生、老師都有安身之所，廚房、糧倉都有安排之處。各種器物準(zhǔn)備齊全，大家齊心協(xié)力建造，工匠技藝高超，官吏勤快不怠，沒日沒夜努力從事，過了一年，就將學(xué)館建成。
在即將開學(xué)之時，旴江人李覯對眾人勉勵說：“那虞、夏、商、周四代辦學(xué)之事，我們只需考察一下經(jīng)書就可以知道。那秦始皇憑藉崤山以西之地，與六國大戰(zhàn)，想萬世稱帝，被劉邦率軍振臂一呼，卻連關(guān)門也守不住。武官戰(zhàn)將，爭相投降惟恐落后，這是為什么呢？那是因為秦國廢棄了詩書教化之道，使眾人見利忘義的緣故。漢武帝即位于民富國強之際，光武帝出身于行伍之間，都能極力推行儒學(xué)，所以民風(fēng)淳厚極了，一直影響到漢靈帝、漢獻(xiàn)帝的時代。當(dāng)時，那些在野之人而敢直言的，即使有殺身之禍也不反悔自己的忠直；那些功勞大得連皇帝也感到威攝的大臣，一聽到天子的命令就放下了武器。各路諸侯虎視眈眈，卻都不敢稱帝，這種局面尚且維持了數(shù)十年。儒家的教化之道竟能這樣地維系人心。如今躬逢圣明天子，你們袁州人又遇到了賢明的官長，使你們能通過學(xué)館的教化，追隨古代圣賢的遺跡。當(dāng)天下太平的時候，則可以繼承禮樂來陶冶我們百姓的性情；一旦有了變故，還可以堅持節(jié)操，做臣子的為國盡忠，當(dāng)人子的為父盡孝。學(xué)了儒道，可以使人有所效法，有了精神支柱。這就是國家倡導(dǎo)教學(xué)之意。如果到這里來只學(xué)得一套舞文弄墨的本領(lǐng)以求得名利，那豈僅是你們的羞恥，而且也是治國之人的憂慮?！?br>

注釋：
①李覯（1009—1059），字泰伯，南城（今江西南城縣）人。
②祗：恭敬。
③通“泥”，停止，阻止。
④舍菜：開學(xué)典禮。古代初入學(xué)時，用芹藻之類的植物禮敬先師，稱為舍菜。