原文：

郁離子曰：“諱者欺之媒乎，矜者諂之宅處，媒以招之，宅以納之，奸其不至乎？故舟必漏也，而后水入焉；土必濕也，而后苔生焉。奸人伺隙以圖進(jìn)其身，奚暇為人國家計(jì)哉？故因其矜也，而施之謅；因其諱也，而投以欺，然后昭然，知其為諂與欺，而弗之拒也。由是而貫，貫而后寵生焉，寵生慕，慕生效。夫奸人之得志于人國家也，一且不能堪也，而況于慕效之相承乎？腐肉之致蠅，非特盡其肉而巳也，蠅生蛆，而蛆復(fù)為蠅，蠅蛆相生而不窮，夫何以當(dāng)之？是故君子修慝辨惑，如良醫(yī)之治疾也，針其膏肓，絕其根源，然后邪淫不生。茍知諂與欺之能喪人心、亡人國也，屏其媒，壞其宅，奸者熄矣。”


譯文：

郁離子說：“好忌諱的人易被媒介欺騙么，自矜的人易受周圍人們的諂媚么，如果這樣，媒介就招引它，周圍的環(huán)境就容納它，奸邪壞事不就到來了嗎？所以船必定先漏，而后水才能進(jìn)入；土必定先濕，而后才有青苔長出。奸惡的人伺機(jī)圖謀而企圖得到高升，哪有空閑替人君、國家考慮呢？所以由于他自矜，就對他加以諂媚；由于他好忌諱，對他進(jìn)行欺騙。然而后來清楚了，明知道他們是諂媚和欺騙，卻又不能拒絕他們。由此而習(xí)慣，習(xí)慣了以后就對他產(chǎn)生寵幸了，寵幸又產(chǎn)生愛慕，愛慕又產(chǎn)生效法。奸惡的人由于受人君和國家的器重得志，一次尚且不能禁止阻擋，而何況是從愛慕到效法爭相承接呢？爛肉招引蒼蠅，蒼蠅生蛆蟲，而蛆蟲又變成蒼蠅，蒼蠅和蛆蟲相繼滋生而沒有窮盡，用什么辦法能阻擋得住它呢？所以君子清除邪惡，辨別妖惑，如同良醫(yī)治病一樣，針刺其膏肓，斷絕它的根源，然后邪淫就不再發(fā)生。如果知道諂媚和欺騙能喪失人心、亡掉國家，就應(yīng)該摒棄傳播它的媒介，毀掉其存身之地，這樣，奸惡的人就自滅了?！?br>
注釋：

① 諱者：好忌諱的人。
② 矜者：自矜的人。
③ 繇（you）：介詞，同“由”。
④ 修慝（di te）：修，同“滌”，清除。慝，邪惡。

小議：

船漏水入，土濕苔生。船必漏而后水入，土必濕則后苔生。忌諱的人，人們就會欺騙他，自夸的人，人們就會奉承他，要杜絕欺騙、諂媚，就必須釜底抽釜，斷絕其根源。