白居易《養(yǎng)竹記》原文

竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)焉。

貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。

白居易《養(yǎng)竹記》翻譯

竹子像賢人，這是為什么呢?竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無論窮通禍福,始終如一的人）。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。

貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書郎。最初在長安求借住處，得到常樂里已故關(guān)相國私宅的東亭，在那里住了下來。第二天，散步走到亭子的東南角，見這里長著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無生氣。向關(guān)家的舊人詢問是什么緣故，對(duì)方答道：“這些竹子是關(guān)相國親手栽種的。自從相國死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來砍，做掃帚的人也來砍，砍伐剩下的竹子，長的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長得繁盛茂密，簡直都沒有竹子的苗了?！蔽腋械胶芡锵В@些竹子，是由年邁德崇的關(guān)相國親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好象在感激著我的知遇之情。

可嘆?。≈褡?，不過是一種植物，與人有什么關(guān)系呢?就由于它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢?然而，竹子與其它草木的關(guān)系，也就象賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開來，要靠人來加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠使用賢人的人來加以區(qū)別。因此，寫了這篇《養(yǎng)竹記》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。

注釋

本：根

固：穩(wěn)固

建：樹立

倚：偏頗

虛受：虛心接受

砥礪：磨練。鍛練

名行：名節(jié)操行

樹：種植竹子

如是：因?yàn)槿绱?/p>

庭實(shí)：原指將貢品或禮物陳列于庭，讓人觀賞。這里是指將竹子種植在庭院中，隨時(shí)觀賞。

貞元十九年：即公元803年。

拔萃：唐代考中進(jìn)士，還要經(jīng)過吏部考試，才能授官。白居易三十二歲這年，以“拔萃”登科。

校書郎：秘書省屬官，管理?？焙驼韲覉D書典籍。

常樂里：長安的里名。關(guān)相國，疑為德宗時(shí)的宰相關(guān)播。

殄(tiǎn)：滅絕，此指摧殘。 瘁：勞傷，此指毀壞。 殄瘁：枯萎凋謝的樣子。

關(guān)氏之老，關(guān)家舊人，如老仆，管家之類。

繇：同“由”。

筐篚(fěi)：竹器，方形的叫筐，圓形的叫篚。

篲箒(huìzhǒu)：都是掃箒。篲：通“彗”，掃帚。這里作動(dòng)詞用。

尋：古時(shí)八尺為一尋。

菶(běng)茸薈郁：形容草木繁盛茂密。

芟(shān)蘙(yì)薈，剪除茂盛的雜草。

封：培土。

斯：指這所房子。

體：體悟。

實(shí)：充實(shí)，充滿。

白居易《養(yǎng)竹記》賞析

《養(yǎng)竹記》中詩人白居易盡情抒發(fā)、描述了竹子剛直、不倚的風(fēng)格。

古代文人士大夫喜歡竹子不僅是由于其自然外觀，而更多是由于它那“比德”意義，即將竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。白居易的〈養(yǎng)竹記〉就將竹子“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，比擬君子的品德修養(yǎng)。

附：《養(yǎng)竹記》作者白居易簡介

白居易（772年－846年），字樂天，行第二十二，晚號(hào)香山居士、醉吟先生，另有廣大教化主的稱號(hào)。 祖籍山西太原，生于河南新鄭，唐代文學(xué)家，文章精切，特別擅長寫詩，是中唐最具代表性的詩人之一。作品平易近人，乃至于有“老嫗?zāi)芙狻钡恼f法。

白居易早年積極從事政治改革，關(guān)懷民生，倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，須取材于現(xiàn)實(shí)事件，反映時(shí)代的狀況，所謂“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，是繼杜甫之后實(shí)際派文學(xué)的重要領(lǐng)袖人物之一。他晚年雖仍不改關(guān)懷民生之心，卻因政治上的不得志，而多時(shí)放意詩酒，作《醉吟先生傳》以自況。白居易與元稹齊名，號(hào)“元白”，兩人是文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的伙伴。晚年白居易又與劉禹錫唱和甚多，人稱為“劉白”。唐宣宗稱白居易為詩仙，而李白是后世才由天上謫仙人轉(zhuǎn)尊稱為詩仙。

白居易的作品，在作者在世時(shí)就已廣為流傳于社會(huì)各地各階層，乃至外國，如新羅、日本等地，產(chǎn)生很大的影響。重要的詩歌有《長恨歌》、《琵琶行并序》、《秦中吟》、《新樂府》等，重要的文章有《與元九書》等。