原文
陽(yáng)燧照物皆倒，中間有礙故也。算家謂之“格術(shù)”，如人搖櫓，臬為之礙故也。若鳶飛空中，其影隨鳶而移，或中間為窗隙所束，則影與鳶遂相違：鳶東則影西，鳶西則影東。又如窗隙中樓塔之影，中間為窗所束，亦皆倒垂，與陽(yáng)燧一也。陽(yáng)燧面洼，以一指迫而照之則正；漸遠(yuǎn)則無(wú)所見；過(guò)此遂倒。其無(wú)所見處，正如窗隙。櫓臬腰鼓礙之，本末相格，遂成搖櫓之勢(shì)，故舉手則影愈下，下手則影愈上此其可見。（陽(yáng)燧面洼，向日照之，光皆聚向內(nèi)，離鏡一二寸，光聚為一店，大如麻菽，著物則火發(fā)，此則腰鼓最細(xì)處也。）豈特物為然，人亦如是，中間不為物礙者鮮矣。小則利害相易，是非相反；大則以己為物，以物為己。不求去礙而欲見不顛倒，難矣哉。（《酋陽(yáng)雜俎》謂海翻則塔影倒，此妄說(shuō)也。影入窗隙則倒乃其常理。）

譯文
用陽(yáng)燧照物體都是倒立的影像，是因?yàn)橹虚g有障礙的緣故。算學(xué)家說(shuō)這叫做“格術(shù)”。譬如人搖櫓，作支撐的小木樁成了櫓的障礙一樣。像老鷹在空中飛行，它的影子隨著鷹飛而移動(dòng)，如果鷹和影子之間的光線被窗孔所約束，那么影子與鷹飛的方向就相反了。又像窗孔中透過(guò)樓塔的影子，中間的光線被窗孔所約束，也都是倒垂，與陽(yáng)燧的鏡面是凹陷的，當(dāng)一個(gè)手指靠近鏡面時(shí)，像是正的；當(dāng)手指漸漸移遠(yuǎn)到某一位置，像就不見了；超過(guò)這一位置，像就倒過(guò)來(lái)了。那個(gè)看不見的地方，正如窗戶的孔，架櫓的木樁、腰鼓的腰成了障礙一樣，物體與像相對(duì)，就成了搖櫓的情形。所以舉起手來(lái)影子就越向下，放下手來(lái)影子就越向上，這應(yīng)該是可以看得到的。豈止物體是這樣，人也如此，中間不被外物阻礙的很少。小的就把利害互相改變，是非互相顛倒；大的就把自己當(dāng)成外物，把外物當(dāng)成自己。不要求去掉障礙，卻想看到不顛倒的物象，太難了?。?br>