在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,同樣需要每個(gè)成員顧全大局,敢于擔(dān)當(dāng),如果只顧及局部利益甚至自身得失,也許會(huì)導(dǎo)致已經(jīng)完成的工作化為流水,團(tuán)隊(duì)的付出功虧一簣。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇顧全大局議論文作文,有需要的同學(xué)們,可以參考一下,希望對(duì)你有所幫助。
是啊!一群小朋友在常用鐵軌上,而另一邊的備用軼軌上只有一個(gè)小朋友,而剎車已經(jīng)來不及了,為了乘客與多數(shù)小朋友的安全,司機(jī)應(yīng)該如何抉擇呢?這不也正象我們生活中常常遇到的問題嗎?在關(guān)鍵時(shí)刻,你將如何選擇,是只著眼局部,還是顧全大局。
個(gè)人生活,事業(yè)的幸福與成功,社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,國家興旺與強(qiáng)盛是需要我們?cè)诿媾R問題時(shí),作出選擇的,而對(duì)我們個(gè)人來說在面臨生活,仕途,人生中的荊棘、高山、荒漠、激流時(shí),你的選擇更是決定了你的生存與發(fā)展,從古到今,無數(shù)仁人智士在面對(duì)選擇時(shí)不約而同的選擇了為大多數(shù)的群體的利益而舍棄小我的利益,中國古代的大禹,有傳頌至今的“三過家門,而不入”的佳話,近代有董存瑞、黃繼光等先輩,現(xiàn)代有李素麗、徐虎等先進(jìn)青年,這不正是體現(xiàn)了我們民族的傳統(tǒng)美德嗎?現(xiàn)代化的建設(shè)大潮正在緊鑼密鼓的進(jìn)行,不正是需要這些顧全大局的時(shí)代青年的關(guān)鍵時(shí)刻嗎?
我們現(xiàn)代人可以都聽說過傷寒、白喉、狂犬病、鼠疫等傳染疾病吧?但你知道人類是怎樣研制出制服這些疾病的疫苗是如何創(chuàng)制出來的嗎?那必須提到一位醫(yī)學(xué)家——巴斯德。巴斯德是法國人,在19世紀(jì)中期的時(shí)候,上述傳染疾病對(duì)歐州,乃至全世界來說都是致命的,而巴斯德不怕生死,深入現(xiàn)場(chǎng),在沒人自愿作試驗(yàn)時(shí)自己主動(dòng)在自己身上試驗(yàn)疫苗,在無數(shù)次失敗中,最終成功驗(yàn)制出上述疫苗,當(dāng)人們對(duì)他說:“當(dāng)世為您所救的人無以計(jì)數(shù),后世受您思惠的更是無窮無盡的”。他卻說:“只要我所作的為社會(huì)帶來一份幸福,我就滿足了”。
難道不是嗎?自身與整個(gè)人類相比是眇小的,人身的價(jià)值實(shí)現(xiàn),不正是為了大多數(shù)人的幸福,杜甫曾作詩“安得廣廈千萬間,大庇天下寒土俱歡顏”。不也正是這種精神嗎?
關(guān)于演員是不是可以改動(dòng)臺(tái)詞這一點(diǎn),我傾向于演員最好服從劇本,因?yàn)槊恳粋€(gè)臺(tái)詞都是立足于電影全局安排的。演員表演常常是從局部看的,有時(shí)局部的改動(dòng)表面是對(duì)的,但放在全局卻不對(duì)。
無論做什么事,一定要有大局意識(shí)。一個(gè)有集體意識(shí),有大局觀的人才是團(tuán)隊(duì)里的“至寶”。著名演員斯琴高娃可以說是影壇的常青樹,她的表演很愿意服從導(dǎo)演的安排和劇本的設(shè)計(jì)。她在《歸心似箭》中扮演了一個(gè)美麗善良的寡婦,她的這一形象打動(dòng)了無數(shù)的觀眾,可在《駱駝祥子》中她卻扮演了外表粗俗,言行粗野的虎妞。對(duì)此,斯琴高娃毫無怨言,為了藝術(shù),她不大顧忌她個(gè)人的形象,如此她才會(huì)有所成就。假若斯琴高娃老要?jiǎng)”窘巧淖约旱谋硌荩覍?shí)在不知情況會(huì)怎么樣?
有這樣一個(gè)寓言故事:說是平整的石子路面上,有一個(gè)石子凸了出來,它尖銳的棱角不斷硌路人的腳。這顆石子不感覺這是問題,還以為自己比別的石子更突出,更優(yōu)秀!終于有一天,它被筑路工人給鏟掉了。一個(gè)突出的石子表面上是有個(gè)性,實(shí)質(zhì)上它是破壞了平整的路面。
西漢名將李廣和衛(wèi)青,一個(gè)身敗名裂,遺恨終生;一個(gè)卻屢建奇功,裂土封侯,名揚(yáng)四海。許多人都認(rèn)為是李廣命運(yùn)不好,衛(wèi)青運(yùn)氣好。其實(shí)仔細(xì)分析歷史事實(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn),李廣心胸狹隘,個(gè)人表現(xiàn)欲強(qiáng),而衛(wèi)青卻為人寬厚,胸懷大志,能屈能伸。李廣最終的失敗也是他自以為是,盲目冒進(jìn)才導(dǎo)致全軍覆沒的!性格決定命運(yùn),是衛(wèi)青那種能顧全大局的意識(shí)成就了衛(wèi)青!
一個(gè)人沒有大局觀,盲目自大是會(huì)出問題的。三國時(shí)候,魏國名將鐘會(huì)在消滅蜀國的戰(zhàn)役中應(yīng)該說是立下了汗馬功勞,可是他居功自傲,擁兵自重,終于招來殺身之禍。
一個(gè)有大局意識(shí)的人會(huì)自覺的將個(gè)人的榮辱置于家國意識(shí)之下!就拿臺(tái)灣問題來說,臺(tái)灣本是中國領(lǐng)土不可分割的一部分,可是陳水扁卻以自己的私利,拋出臺(tái)獨(dú)論調(diào),最終他的自私的本來面目被臺(tái)灣人民識(shí)破。他不但被臺(tái)灣人民所拋棄,而且也會(huì)被歷史所唾棄!而連戰(zhàn)先生從民族大義和國際形勢(shì)出發(fā),聯(lián)通兩岸關(guān)系,受到普遍好評(píng)!
一個(gè)有大局意識(shí)的人才會(huì)是一個(gè)真正有作為的人!
看了《各有標(biāo)準(zhǔn)》這幅漫畫,感受頗深。兩個(gè)人,一高一矮,在修一 個(gè)板凳的時(shí)候考慮的僅僅是自己的身材標(biāo)準(zhǔn),并沒有兼顧大局,造成廠 凳子一只腳高一只腳低,結(jié)果凳子坐不成,白忙一場(chǎng)。這幅漫畫的主旨 也正是告訴我們,在做任何事的時(shí)候,都要顧全大局,否則,什么事也做 不好,落得一場(chǎng)空。
“顧全大局”首先是一種精神。具有“頤全大局”精神的人都是無私 的人,甘愿以犧牲內(nèi)己的利益為代價(jià)來換取某種事業(yè)的成功。他們總 是能夠在“大局”需要的時(shí)候犧牲自己的“小局”,為事業(yè)的成功貢獻(xiàn)力 量。大禹洽水三過家門而不入,終于治服了滔滔洪水;林覺民烈士為了 革命的成功,寧愿離開自己深愛的妻子與家人,也終于青史留名。假 如,大禹留戀著家的溫馨,林覺民不忍舍棄兒女情長,何來治水和革命 的成功?可以說^‘顧全大局”是成功的一劑催化劑,有了它才能凝聚成 巨大的力量來促成成功。
“顧全大局”其次是一種信念,一種追求。一個(gè)民族一個(gè)集體只有 有了“顧全大局”的群體信念,才是一個(gè)不敗的民族,一個(gè)有活力的民 族。一個(gè)集體,只有擁有“顧全大局”的信念凝聚,才能成為一個(gè)成功的 團(tuán)體。一個(gè)人,只有具有“顧全大局”的信念才能成為囯之良材。岳飛 抗金,顧全了“民族尊嚴(yán)”的大局,頤全了“人民利益”的大局,得到了萬 世的景仰;中國共產(chǎn)黨在建黨初期,也是顧全了“民族”和“人民"的大 局,得到了人民的擁護(hù),最終領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利,而清政府賣國求 榮,統(tǒng)治者只顧自己的安逸享樂,不顧人民的反帝熱情,只是一味地鎮(zhèn) 壓,其結(jié)果只是加速了自己的覆滅歷程,也遭到了后世子孫的唾罵,由 此可見,一個(gè)民族、一個(gè)集體只有迫求“顧全大局”的精神,才可以說是 成功的民族、集體和個(gè)入。
時(shí)下,有入杷“人不為己,天誅地滅”當(dāng)成了座右銘。但是,他們卻 失去了一個(gè)應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值。作為一個(gè)國家的公民,就有義務(wù)為國家 犧牲自己的利益,作為一名炎黃子孫,就應(yīng)該以自己的傲薄力量來促進(jìn) 中華民族的發(fā)展,這也就需要顧全大局的精神。
我們青年學(xué)生,將來都會(huì)是國之棟梁,因此,我們更應(yīng)具有“顧全大 局”的精神,時(shí)刻著眼于大局,出發(fā)于大局,只有這樣,才能不愧“棟梁” 這兩個(gè)字。
在充滿誘惑的大千世界,我們免不了有私欲,我們免不了與人摩擦、碰撞、競(jìng)爭(zhēng)......我們往往躑躅于遺夢(mèng)凡塵,彷徨于十字路口。有的人選擇標(biāo)榜自己,不計(jì)他人的利益,為所欲為;有的人選擇退縮,把自己包裹起來,試圖躲避在溫暖的港灣;但是有的人就選擇了一條明路:顧全大局,他們是負(fù)責(zé)的,也是明智的,我們應(yīng)當(dāng)為他們喝彩。
顧全大局是是一種理性的選擇,它如同漆夜里的一豆燈光,照亮前行的路;它如同一葉扁舟,將我們擺渡到彼岸;它如同天使的雙翼,讓我們“扶搖直上九萬里”。如果選擇顧全大局,就會(huì)有擔(dān)當(dāng);如果選擇顧全大局,就會(huì)有希望,如果選擇顧全大局,就會(huì)有明天。沒有顧全大局這種意識(shí)的人是可悲的,他們只會(huì)成為井底之蛙;沒有顧全大局這種意識(shí)的人是可憐的,他們還沒有嘗試過真正的喜悅;沒有顧全大局這種意識(shí)的人是可嘆的,他們沒有經(jīng)歷過偉大與不朽。顧全大局這濃墨重彩的方塊字,引無數(shù)伶人起舞,騷客放歌。
顧全大局,藺相如堪稱國家棟梁。
有一次趙王得到了一塊美玉叫“和氏璧”,喜上眉梢,愛不釋手。秦王得知后,告知趙王,想用十五座城池?fù)Q“和氏璧”,趙王答應(yīng)了,為了顯示“和氏璧”的神圣,趙王齋戒了五日。趙王派藺相如為使者,讓他帶上“和氏璧”出使秦國。藺相如到達(dá)秦國后,把“和氏璧”獻(xiàn)給秦王。過了一會(huì)兒,藺相如發(fā)現(xiàn)秦王沒有交換城池的意思,于是謊稱“和氏璧”有瑕疵,讓秦王交給他,秦王答應(yīng)了,藺相如拿回了“和氏璧”后,說道:“如果秦王不獻(xiàn)上十五座城,我將和“和氏璧”一起撞在柱子上”,秦王無奈答應(yīng)了,并齋戒五日。在這期間,藺相如偷偷地回到了趙國?!巴觇禋w趙”讓趙王大喜,打算生藺相如的官。這件事傳到武將廉頗耳中,讓他大怒,認(rèn)為不能憑借三寸之舌就與自己平起平坐,并揚(yáng)言,下次見到他就要狠狠地羞辱他。一次藺相如坐上了馬車,看見廉頗迎面而來,于是掉頭就走,別人問他理由,他說“為了顧全國家大局,我不能和他發(fā)生沖突”,這些話被廉頗聽到后,他感慨萬千,立即向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。是藺相如的顧全大局才保江山穩(wěn)固!
顧全大局,毛澤東赴重慶談判。
毛澤東親身赴險(xiǎn),為了國共合作的一線機(jī)會(huì)。如果他不去,共產(chǎn)黨會(huì)怎么想?國民黨會(huì)怎么想?人們會(huì)怎么想?毛澤東顧全大局闖虎穴。是毛澤東的顧全大局換來了共產(chǎn)黨呼吁和平的光輝形象。
顧全大局,徐云龍主動(dòng)退出。
徐云龍?jiān)缫驯粐谊?duì)征召,但在他心中,大局為重,他自認(rèn)為自己的狀態(tài)不好,于是放棄了“國腳”的機(jī)會(huì),把機(jī)會(huì)讓給狀態(tài)更好的人。他把國家隊(duì)看的很重,重的高于自己的利益。他不想讓自己低迷的狀態(tài)讓國足有所損失。是徐云龍的顧全大局讓國家隊(duì)的陣容更加強(qiáng)大。
人生路漫漫,要變成紅地毯。
顧全大局,你會(huì)感那山更青,水更綠,風(fēng)兒更溫柔。
近期,“任性”一詞逐漸的風(fēng)靡了網(wǎng)絡(luò),各種任性層出不窮,影響著社會(huì)常態(tài)。
“有權(quán)就是任性,有才就是任性,有貌就是任性,有權(quán)就是任性……”逐漸地出現(xiàn)在了人們的生活當(dāng)中,在我看來,任性就是不顧大局,不顧他人感受,不顧場(chǎng)所地點(diǎn),不顧道德行為,隨性的一種表現(xiàn)。于是也就有了當(dāng)開車撞了人之后,不但沒有道歉,反而將他人撞死并逃走的現(xiàn)象,并還說出“我爸是李剛”這類的話的紈绔子弟,更有了有錢就拿來秀,一身金銀,卻滿口粗話,道德低下的暴發(fā)戶,也就是我們所說的“土豪”。
任性可不僅僅如此,任性對(duì)人們的危害也是極大的。古有楊修恃才放曠,仗著自己有才,將曹操的意思解讀得一清二楚,惹得曹操發(fā)怒,遂為自己引來殺身之禍。楊修的任性,為他個(gè)人招來了禍患。而反觀當(dāng)今社會(huì),任性帶來的危害也同樣如此。再看在韓國的飛機(jī)上發(fā)生的“堅(jiān)果門”事件,一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的富家小姐作為空姐,因忍受不了客人,竟將瓜子對(duì)客人潑出,不僅對(duì)個(gè)人造成了名聲上的損害,更是對(duì)自己國家的形象造成了影響。小到個(gè)人,達(dá)到國家,任性的危害可不止一點(diǎn)半點(diǎn)啊!
那么,我們究竟要怎么做才能夠摒棄任性呢?對(duì)于他人,我們應(yīng)當(dāng)不包庇他人的惡習(xí),應(yīng)盡早督促他人改過自新。古時(shí)就有人大義滅親,只為顧全大局。今亦有這樣一個(gè)故事:孩子從小時(shí)就開始偷東西,雖然很小,但父母包庇,隨他任性,后來偷的價(jià)值越來越大。最終坐了牢,使得他終身后悔。故不應(yīng)包庇他人,應(yīng)盡早幫助他人改過惡習(xí),摘去任性苗頭。更不應(yīng)嬌身慣養(yǎng)。致使類似的任性事件發(fā)生。對(duì)于自身我們應(yīng)提高自己的文化素質(zhì)與道德修養(yǎng)。為官者更不能任性,“反腐”行動(dòng),使得多少貪官污吏落入法網(wǎng),如若官員們能夠提高自己的道德水平,以公平行事,那么一切都可太平,提高自己的道德修養(yǎng),做到明理不任性。
任性是一種高端大氣但不上檔次的行為,那么我們何不低調(diào)奢華有內(nèi)涵些呢?故當(dāng)顧全大局,摒棄任性。
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