為政篇 致九弟·暫緩祭祀望溪
【原文】
沅弟左右：
望溪先生之事，公私均不甚愜。公牘中須有一事實(shí)冊(cè)，將生平履歷，某年中舉中進(jìn)士，某年升官降官，某年得罪，某年昭雪，及生平所著書名，與列祖褒贊其學(xué)問品行之語，一一羅列，不作影響約略之詞，乃合定例。望溪兩次獲罪，一為戴名世《南山集》序入刑部獄，一為其族人方某掛名逆案，將方氏通族編入旗籍，雍正間始準(zhǔn)赦宥，免隸旗籍，望溪文中所云：“因臣而宥及合族者也?！苯裼?qǐng)從祀孔廟，須將兩案歷奉諭旨一一查出，尤須將國史本傳查出，恐有嚴(yán)旨礙眼者易于駁詰①。從前入祀兩廡之案，數(shù)十年而不一見，近年層見迭出，何于無歲無之。去年大學(xué)士九卿等議復(fù)陸秀夫從祀之案，聲明以后外間不得率請(qǐng)從祀，茲甫及一年，若遽違新例而入奏，必駁無疑，右三者公事之不甚愜者也。
望溪經(jīng)學(xué)，勇于自信，而國朝巨儒多不甚推服，四庫書目中于望溪每有貶詞，《皇清經(jīng)解》中并未收其一冊(cè)一句。姬傅先生最推崇方氏，亦不稱其經(jīng)說。其古文號(hào)為一代正宗，國藩少年好之，近十余年亦別有宗尚矣。國藩王于本朝大儒，學(xué)問則宗顧亭林、王懷祖兩先生，經(jīng)濟(jì)則宗陳文恭公，若奏請(qǐng)從祀，須自三公始。李厚庵與望溪，不得不置之后圖，右私志之不甚愜者也。
咸豐十一年六月廿九日
【注釋】
①駁詰：駁斥、詰責(zé)。
【譯文】
沅弟左右：
望溪先生的事，于公于私都不滿意。公牘中要有一本事實(shí)冊(cè)，把生平履歷，某年中舉進(jìn)士，某年升職降職，某年獲罪，某年昭雪，以及生平所著書名，先人表揚(yáng)稱贊他的學(xué)問品行的評(píng)語，一一羅列，不寫一句空泛的話，才合乎公文的體例。望溪兩次獲罪，一次是為戴名世的《南山集》作序被送進(jìn)刑部大獄，一次是他的族人方某掛名逆案，將方氏全族編入旗譜，到雍正時(shí)才準(zhǔn)予赦宥，免于隸屬旗籍，望溪文中說：“因?yàn)槲叶都昂献??！苯裉煜胝?qǐng)求將他陳列孔廟與孔子一起祭祀，要將兩案歷來所奉的諭旨一一查出來，尤其要把國史中他的本傳查出來，恐怕有嚴(yán)厲的圣旨礙眼，容易招來駁斥詰責(zé)。從前入祀兩廡的案子，幾十年難見一次，近年來則層出不窮，幾乎每年都有，去年大學(xué)士，九卿等議論答復(fù)陸秀夫從祀案，曾經(jīng)聲明以后外面不得輕易地請(qǐng)求祭祀，這還只是一年的事，如急著違反新規(guī)定而入奏，一定會(huì)受到駁斥是無疑的了。這三點(diǎn)是公事不令人滿意之處。
望溪經(jīng)學(xué)，勇于自信，而本朝一代的大儒，大多不太佩服，《四庫書目》中對(duì)于望溪常常有貶低他的詞語，《皇清經(jīng)解》中并沒有收他一本書，一句話。姬傅先生最推崇方先生，也不稱贊他的經(jīng)學(xué)。他的古文被稱為一代正宗，我少年時(shí)喜歡，近十多年，也有了別的師從。我對(duì)本朝大儒，學(xué)問方面，師從顧亭林、王懷祖兩先生，經(jīng)濟(jì)方面，師從陳文恭公。如果奏請(qǐng)從祀，要從這三公開始。李厚庵與望溪，不得不放在后面，這是從私人角度看，感到不滿意的。
咸豐十一年六月二十九日