修身篇 致九弟·述治事宜勤軍
【原文】
沅弟左右：
弟讀邵子①詩，領(lǐng)得恬淡沖融之趣，此是襟懷長進處。自古圣賢豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁達光明之胸襟大略相同。以詩言之，必先有豁達光明之識，而后有恬淡沖融之趣。自李白、韓退之、杜牧之則豁達處多，陶淵明、孟浩然、白香山則沖淡處多。杜、蘇二公無美不備，而杜之五律最沖淡，蘇之七古最豁達，邵堯夫雖非詩之正宗，而豁達、沖淡，二者兼全。吾好讀《莊子》，以其豁達足益人胸襟也。去年所講“生而美者，若知之，若不知之，若聞之，若不聞之”一段，最為豁達。推之即舜禹之有“天下而不與”，亦同此襟懷也。
吾輩現(xiàn)辦軍務，系處功利場中，宜刻刻勤勞，如農(nóng)之力穡②，如賈之趨利，如篙工之上灘，早作夜思，以求有濟。而治事之外，此中卻須有一段豁達沖融氣象，二者并進，則勤勞而以恬淡出之，最有意味。余所以令刻“勞謙君子”印章與弟者，此也。
無為之賊十九日圍撲廬江后，未得信息。春霆二十日尚在泥汊，頃批令速援廬江。
少荃已克復太倉州，若再克昆山，則蘇州可圖矣。吾但能保沿江最要之城隘，則大局必日振也。
同治二年三月廿四日
【注釋】
①邵（shào）子：即宋代哲學家邵雍。
②力穡（sè）：努力耕作。
【譯文】
沅弟左右：
弟弟讀邵子詩，領(lǐng)會到他詩的恬淡沖融的趣味，這是你襟懷有了長進。自古以來，圣賢豪杰，文人才士，他們的志趣雖不同，而他們豁達光明的胸懷，大體都一樣。以詩來說，一定要先有豁達光明的見識，然后才能有恬淡沖融的趣味。李白、韓退之、杜牧之，豁達的地方多一些；陶淵明、孟浩然、白香山，沖淡的地方多一些。杜、蘇二公，無美不備，而杜公的五言律詩最沖淡；蘇公的七言古詩最豁達。邵堯夫雖然不是詩的正宗，但豁達沖淡，兩者兼而有之。我喜歡讀《莊子》，其中的豁達能夠使人的胸襟更加廣闊。去年我說“生而美好的，好像知道好像不知道，好像聽到好像沒有聽到”那一段，最為豁達。推而廣之，舜、禹的有“天下而不在乎”，也是這樣的襟懷。
我們現(xiàn)在處理軍務，是身處功利場中，應該時刻勤勞，像農(nóng)夫努力耕作，像商賈追求利潤，像船工背纖走上灘，沒日沒夜，求的是有一個好結(jié)果。工作辛勞之余，便有一種豁達沖融的氣象，兩方面同時前進，那么，勤勞的事情，會處置得恬淡，最有意味。我之所以叫人刻一顆“勞謙君子”的印章給弟弟，就是這個意思。
無所作為的叛賊在十九日圍撲廬江后，便沒有消息了。春霆二十日還在泥汊，不久便得令支援廬江去了。
少荃已經(jīng)克復太倉州，如果再攻克昆山，那么蘇州克復指日可待。我能保住沿江最重要的城市和關(guān)隘，那么大局就一定會一天天好起來。
同治二年三月二十四日