【作品介紹】

《瀧岡阡表》是歐陽修四十七歲送母親靈柩歸葬家鄉(xiāng)瀧岡時(shí)所作，原名為《先君墓表》，一直到六十四歲才又改為流傳至今的《瀧岡阡表》，用以悼念父母。是他精心創(chuàng)制的一篇力作。全文平易質(zhì)樸，情真意切，如話家常，歷來被視為歐文的代表作品。與唐韓愈的《祭十二郎文》、清袁枚的《祭妹文》同被稱為「千古至文」。

【原文】

瀧岡阡表①

嗚呼！惟我皇考崇公②，卜吉于瀧岡之六十年③，其子修始克表于其阡④。非敢緩也，蓋有待也。

修不幸，生四歲而孤⑤。太夫人守節(jié)自誓⑥；居窮⑦，自力于衣食，以長以教⑧俾至于成人⑨。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。曰：“毋以是為我累?！惫势渫鲆玻瑹o一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑⑩；然知汝父之能養(yǎng)也⑾。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也⑿，汝父免于母喪方逾年⒀，歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！遍g御酒食⒁，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二見之，以為新免于喪適然耳⒂。既而其后常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書⒃，屢廢而嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾⒄?！蔽嵩唬骸吧汕蠛?？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪⒅，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！被仡櫲檎邉θ甓⒂谂寓?，因指而嘆，曰：“術(shù)者謂我歲行在戍將死⒇，使其言然，吾不及見兒之立也，后當(dāng)以我語告之?！逼淦骄咏趟拥埽Ｓ么苏Z，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局桓彝?。

先公少孤力學(xué)，咸平三年進(jìn)士及第（21），為道州判官（22），泗綿二州推官（23）；又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。

太夫人姓鄭氏，考諱德儀（24），世為江南名族（25）。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進(jìn)封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時(shí)，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也?！逼浜笮拶H夷陵（26），太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣?！?/p>

自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)。又十有二年，烈官于朝，始得贈(zèng)封其親。又十年，修為龍圖閣直學(xué)士（27），尚書吏部郎中，留守南京（28），太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密（29），遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩（30），褒其三世，蓋自嘉祐以來（31），逢國大慶，必加寵錫?；试娓圪?zèng)金紫光祿大夫、太師、中書令；曾祖妣累封楚國太夫人（32）。皇祖府君累贈(zèng)金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖妣累封吳國太夫人?；士汲绻圪?zèng)金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令?；叔鄯庠絿蛉?。今上初郊（33），皇考賜爵為崇國公，太夫人進(jìn)號(hào)魏國。

于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無不報(bào)，而遲速有時(shí)，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有于其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實(shí)有三朝之錫命（34），是足以表見于后世，而庇賴其子孫矣。”乃列其世譜，具刻于碑，既又載我皇考崇公之遺訓(xùn)，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時(shí)竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者，其來有自。

熙寧三年（35），歲次庚戌（36），四月辛酉朔（37），十有五日乙亥，男推誠、保德、崇仁、翊戴功臣，觀文殿學(xué)士，特進(jìn)，行兵部尚書，知青州軍州事，兼管內(nèi)勸農(nóng)使，充京東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實(shí)封一千二百戶，修表。

【注釋】

①瀧（shuāng）岡：地名。在江西省永豐縣沙溪南鳳凰山上。阡（qiān）表：即墓碑。阡：墓道。

②皇考：指亡父。崇公：歐陽修的父親，名觀，字仲賓，追封崇國公。

③卜吉：指風(fēng)水先生找到一塊好墳地。

④克：能夠。表：墓表，是記述死者公德的文體。

⑤孤：古時(shí)年幼就死了父親稱孤。

⑥太夫人：指歐陽修的母親鄭氏。古時(shí)列侯之妻稱夫人，列侯死，子稱其母為太夫人。

⑦居窮：家境貧寒。衣食：指生活。

⑧長（zhang）：撫養(yǎng)。

⑨俾(bǐ)：使達(dá)到某種程度。

⑩姑：丈夫的母親，這里指歐陽修的祖母。

⑾養(yǎng)：奉養(yǎng)，指孝順父母。

⑿始?xì)w：才嫁過來的時(shí)候。古時(shí)女子出嫁稱歸。

⒀免于母喪：母親死后，守喪期滿。舊時(shí)父母或祖父死，兒子與長房長孫須謝絕人事，做官的解除職務(wù)，在家守孝二十七上月（概稱三年），也稱守制。免，指期滿。

⒁間：間或，偶爾。御：進(jìn)用。

⒂適然：偶然這樣。

⒃官書：官府的文書。這里指刑獄案件。

⒄求其生不得：指無法免除他的死刑。

⒅矧:(shěn)：況且。

⒆劍：抱。《禮記·曲禮上》：“負(fù)劍辟咡詔之。”鄭玄注：“劍謂挾之于旁?！?/p>

⒇戌：地支的第十一位，可與天干的甲、丙、戊、庚、壬相配來記年。

（21）咸平：宋真宗年號(hào)。

（22）道州：地名，轄境為今天的湖南道縣、寧遠(yuǎn)以南的瀟河流域。判官：官名，州郡長官的屬官，掌管文書工作。

（23）推官：州郡長官的屬官，專管刑事。

（24）考：亡父。諱：名諱

（25）江南：宋時(shí)地區(qū)劃分為路，宋真宗時(shí)全國劃分為十八路，江南為一路，轄區(qū)相當(dāng)于今天的江西、江蘇的長江以南，鎮(zhèn)江、大茅山、長蕩湖一線以西和安徽長江以南以及湖北陽新、通山等縣。

（26）夷陵：縣名，今湖北宜昌市東南。宋仁宗景祐三年，范仲淹與宰相呂夷簡不和，罷知饒州，朝臣多論救，獨(dú)諫官高若訥以為當(dāng)貶。歐陽修寫信罵高“不復(fù)知人間有羞恥事”，并叫他“直攜此書于朝，使正予罪而誅之?！备呱掀鋾谌首冢瑲W陽修因此被貶為夷陵令。事見《宋史》范仲淹、歐陽修兩傳。

（27）龍圖閣：宋真宗建。在會(huì)慶殿西偏，北連禁中，閣東曰資政殿、西曰述古殿。閣上供奉太宗御書、御制文集及典籍、圖畫、寶瑞之物，及宗正寺所進(jìn)屬籍、世譜。有學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣等官。包拯曾為龍圖閣直學(xué)士，人稱包拯為包龍圖即源于此。

（28）南京：宋時(shí)南京為應(yīng)天府，治所在今河南商邱市。

（29）樞密：樞密使，官名，全國最高軍事長官。

（30）推恩：施恩惠于他人。

（31）嘉祐：仁宗年號(hào)。

（32）妣：已故母親。

（33）今上：當(dāng)今的皇上，指神宗趙頊xū。郊：祭天。

（34）三朝：仁宗、英宗、神宗。

（35）熙寧：神宗年號(hào)。

（36）庚戌：庚戌年，前文有“術(shù)者謂我歲行在戌年將死”。

（37）辛酉：天干地支所記月份。朔：初一

【譯文】

唉！我的父親崇國公，在瀧岡占卜吉地安葬六十年之后，他的兒子修才能夠在墓道上立碑，這并不是敢有意遲緩，是因?yàn)橛兴却?/p>

我不幸，四歲時(shí)父親去世了，母親立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我，使我長大成人。母親告訴我說：“你父親為官清廉，樂于助人，又愛結(jié)交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無幾，說：‘不要讓錢財(cái)使我受累!’他去世后，沒有留下可賴以生存的家產(chǎn)。我靠什么守節(jié)呢?我對(duì)你父親有所了解，因而把希望寄托在你身上。從我成為你家媳婦的時(shí)候，沒趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。你自幼失去父親，我不能斷定你將來有成就，但我知道你父親一定后繼有人。我剛出嫁時(shí)，你父親為他母親守孝剛一年。歲末祭祀祖先，他總是流淚說：‘祭祀再豐富，也不如生前的微薄奉養(yǎng)啊。’偶然吃些好的酒菜，他也會(huì)流淚說：‘從前娘在時(shí)常常不夠，如今富足有余，又無法讓她嘗到!’剛開始我遇到這種情形，還以為是剛服完喪不久才這樣。后來卻經(jīng)常如此，直到去世。我雖然沒來得及侍奉婆婆，可從這一點(diǎn)能看出你父親很孝敬父母。你父親做官，曾經(jīng)在夜里點(diǎn)著蠟燭看案卷，他多次停下來嘆氣。我問他，就說：‘這是一個(gè)判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到’我問：‘可以為死囚找生路嗎?’他說：‘想為他尋求生路卻無能為力，那么，死者和我就沒有遺憾了，況且去尋求生路而又辦到呢!正因?yàn)橛械玫缴饷獾?，才明白不認(rèn)真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經(jīng)常為死囚求生路，還不免錯(cuò)殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地呢?’他回頭看見奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說：‘算命的說我遇上戌年就會(huì)死，假使他的話應(yīng)驗(yàn)了，我就看不見兒子長大成人了，將來你要把我的話告訴他?！渤３Ｓ眠@些話教育其他晚輩，我聽?wèi)T了所以記得很清楚。他在外面怎么樣，我不知道；但他在家里，從不裝腔作勢(shì)，他行事厚道；是發(fā)自內(nèi)心的!唉!他是很重視仁的啊!因此；我就是知道你父親一定會(huì)有好后代的原因。你一定努力啊!奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。我沒什么可教你的，這些都是你父親的愿望?！蔽伊髦鴾I記下了這些教誨，不敢忘記。

先父年幼喪父，努力讀書。咸平三年考中進(jìn)士，曾任道州判官，泗、綿二州推官，又做過泰州判官，享年五十九歲，葬在沙溪的瀧崗。

太夫人姓鄭，她的父親名諱是德儀，世代都是江南有名望的家族。太夫人恭敬、儉約、仁愛又有禮儀教養(yǎng)，起初誥封為福昌縣太君，進(jìn)封為樂安、安康、彭城三郡太君。從我們家道中落以后，她就以儉約的原則持家，后來家境富裕了，也不許花費(fèi)過多，她說：”我的兒子不能茍且迎合世人，儉約一些，才能度過那可能要遭受的患難。”后來，我被貶夷陵，太夫人言笑如常，說：”你的家本來就貧賤，我已經(jīng)習(xí)慣這種日子。你能安樂對(duì)待，我也能安樂?！?/p>

先父死后二十年，我才取得俸祿來供養(yǎng)母親。又過了十二年，列位于朝廷做京官，才獲得贈(zèng)封雙親。又過了十年，我擔(dān)任龍圖閣直學(xué)士、尚書吏部郎中，留守南京。母親因病逝世于官邸，享年七十二歲。又過了八年，我以不相稱的才能，做了朝廷的副樞密使，進(jìn)為參知政事。又過了七年才解除職務(wù)。自從進(jìn)入軍、政二府后，天子施恩，褒獎(jiǎng)三代宗親。自從仁宗嘉佑年間以來，每逢國家大慶，必定對(duì)我的先祖加以賜恩。曾祖父累贈(zèng)為金紫光祿大夫、太師、中書令，曾祖母累贈(zèng)為楚國太夫人。祖父累贈(zèng)為金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖母累贈(zèng)為吳國太夫人。先父崇國公累贈(zèng)為金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，先母累贈(zèng)為越國太夫人?；噬铣醮闻e行祭天大禮，先父賜爵為崇國公，先母進(jìn)爵為魏國太夫人。

于是我流著淚說：”唉﹗做善事無不得到好報(bào)的，時(shí)間或遲或早，這是必然的道理。我先祖和父親積善有德，理應(yīng)享有這種盛大的酬報(bào)。雖然他們?cè)谟猩瓴荒芟硎艿?，但是賜爵位、受封官，經(jīng)表彰而光榮，因褒獎(jiǎng)而崇大，具有三朝恩賞誥封，這就足夠使其德行顯揚(yáng)于后世，庇蔭支持子孫?！庇谑桥帕形壹沂来淖V系，詳細(xì)刻在石碑上，接著又記下先父崇國公的遺訓(xùn)，以及太夫人的教育，以及所以對(duì)我有所待的原因，都寫在阡表上，好讓大家知道我德行淺薄，能力微小，只是適逢其時(shí)才能得到高位，有幸保全大的原則，沒有辱及先祖，都由于上述的原因。

神宗熙寧三年，庚戌年，四月初一辛酉，十五日乙亥，男推誠保德崇仁翊戴功臣、觀文殿學(xué)士、特進(jìn)、行兵部尚書，知青州軍州事、兼管內(nèi)勸農(nóng)使、充京東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公、食邑四千三百戶、食實(shí)封一千二百戶，歐陽修立表。

【解析】

《瀧岡阡表》是歐陽修在其父下葬六十年之后所寫的一篇追悼文章，是他精心創(chuàng)制的一篇力作。全文平易質(zhì)樸，情真意切，如話家常，歷來被視為歐文的代表作品。與唐韓愈的《祭十二郎文》、清袁枚的《祭妹文》同被稱為「千古至文」.由于歐陽修父親亡故時(shí)，他才四歲，無法知悉亡父的生平行狀，這就使他在撰述本文時(shí)遇到了困難。作者的高明之處亦即本文最大的特點(diǎn)之一，即是在文章中采取了避實(shí)就虛、以虛求實(shí)、以虛襯實(shí)的寫作方法，巧妙地穿插了其母太夫人鄭氏的言語，以她口代己口，從背面和側(cè)面落筆。一方面以此為依據(jù)，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同時(shí)，也順?biāo)兄?，同時(shí)頌揚(yáng)其母德婦節(jié)，使一位賢妻良母型的女性形象，栩栩如生地凸現(xiàn)在讀者眼前。父因母顯，母受父成。文章構(gòu)思高明的地方，即在于一碑雙表，二水分流；明暗交叉，互襯互托。而其舒徐有致、簡易平實(shí)的文風(fēng)，其謙恭平和、實(shí)事求是的態(tài)度，更使一切浮華失實(shí)的諛墓文字黯然失色。誠如明人薛瑄《薛文清公讀書錄》所謂：“凡詩文出于真情則工，昔人所謂出于肺腑者是也。如《三百篇》、《楚辭》、武侯《出師表》、李令伯《陳情表》、陶靖節(jié)詩、韓文公《祭兄子老成文》、歐陽公《瀧岡阡表》，皆所謂出于肺腑者也，故皆不求工而自工。故凡作詩文，皆以真情為主?！?/p>

文章的第一段，主要交待在他父親葬后六十年才寫這篇阡表的原因，即：“非敢緩也，蓋有待也?！边@“有待”二字極為重要，因?yàn)樗墙y(tǒng)攝全文的綱領(lǐng)，亦是縱觀通篇的眼目。按照《宋史?職官志》關(guān)于“贈(zèng)官”的規(guī)定，子孫顯貴，其已亡故的父祖可有贈(zèng)封賜爵的榮耀，所追封的世數(shù)（自一代至三代）和贈(zèng)官階級(jí)高低視子孫的官位而定?！按币舱撸猴@貴，榮宗耀祖，然后上阡表，可以告慰于先靈。

也正因如此，文章的第二段，便拿穩(wěn)“有待”二字大作文章，處處借助太夫人口中所反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)“知”字（“知汝父之能養(yǎng)”，“知汝父之必將有后”），緬懷往事，追述亡父行狀，如水之開閘，隨勢(shì)而走，分叉奔流。

近代桐城派散文家、翻譯家林紓評(píng)注道：“文為表其父阡，實(shí)則表其母節(jié)，此不待言而知。那知通篇主意，注重即在一‘待’字，佐以無數(shù)‘知’字，公雖不見其父，而自賢母口中述之，則崇公之仁心惠政，栩栩如生?！保ā读旨傇u(píng)點(diǎn)古文辭類纂》卷八）然而，作者并未將太夫人平日所舉兼收并蓄、平鋪直敘；而是經(jīng)過仔細(xì)剪裁、精心篩選，抓住了居家廉潔、奉親至孝、居官仁厚這三方面典型事例，援證母言，來說明其父之“能養(yǎng)”和“必將有后”，從而使篇首的“有待”二字落到了實(shí)處。誠如林云銘《古文析義》卷十四所指出的那樣：“其有待處，即決于乃翁素行。因以死后之貧驗(yàn)其廉，以思親之久驗(yàn)其孝，以治獄之嘆驗(yàn)其仁?；蚍吹蛘龜?，瑣瑣曲盡，無不極其斡旋?！倍文┲靶奁局?，不敢忘”一句，收束凝練，前呼后應(yīng)，更提醒篇首的一個(gè)“教”字。同寫“能養(yǎng)”、“有后”，兩段敘述又各自不同。比如，敘其廉潔，取典型概括法，用“故其亡也，無一瓦之覆、一壟之植，以庇而為生”，簡約言之，毫不拖泥帶水。敘其奉親，則取剝筍抽繭法，層層進(jìn)逼，愈進(jìn)愈深。而敘其居官仁厚，卻取一波三折法，跌宕生姿，誠如林紓所云：“至崇公口中平反死獄，語凡數(shù)折：求而有得，是一折；不求而死有恨句，又一折；世常求其死句，又一折。凡造句知得逆折之筆，自然刺目。”（同上）文中一句「夫常求其生，猶失之死；而世常求其死也」，不只傳神地摹寫刻畫了其父斷獄的謹(jǐn)慎和慎之又慎，而且，也是對(duì)千百年封建社會(huì)治獄官吏草菅人命的深刻概括總結(jié)，有著強(qiáng)烈的批判精神與社會(huì)意義。

自“先公少孤力學(xué)”至“汝能安之，吾亦安矣”，行文有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即敘父略，敘母詳。其所以如此，乃是因?yàn)椤扒皵⒛秆?，即是父行，而太夫人本行未著也，故于此悉之”（浦起龍《古文眉詮》卷六十二），而且隨風(fēng)乘勢(shì)，使人并不感覺突兀，也不感到多余。整篇文章雖因母顯父，以父揚(yáng)母，寫來卻詳略得當(dāng)，次序井然，不枝不蔓，融為一體，頗能顯示作者謀篇布局、剪裁縫紉的老到功夫。更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的古文觀止欄目。

文章的最后兩段補(bǔ)敘作者仕途歷官，詳載年數(shù)，與篇首“六十年”句首尾呼應(yīng)。其次，作者也寫了其先祖的“賜爵受封，顯榮褒大”，并將自己“德薄能鮮”，終得“遭時(shí)竊位”而“幸全大節(jié)，不辱其先”的功勞一歸于祖宗陰德。這在當(dāng)時(shí)，無疑是很得體的話，毫無自矜自夸之意，一片歸美先德之心。但在今天看來，作者所鼓吹的“積善成德，宜享其隆”，“善無不報(bào)，遲速有時(shí)”的因果報(bào)應(yīng)觀念，則有著很大的思想局限。

【作者介紹】

北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、散文家，和詩人。唐宋古文八大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士（客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”）謚號(hào)“文忠”.著有《歐陽文忠公集》吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因?yàn)榧菰瓕購]陵郡。

仁宗天圣八年(1030)，中進(jìn)士；慶歷三年(1043)，任諫官。為人耿直，敢于諫諍，在開明派范仲淹和守舊派呂夷簡的斗爭中，站在范仲淹一邊，受到排擠、打擊，屢遭貶官。晚年官至樞密副使、參知政事。

歐陽修是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他重視人才培養(yǎng)，積極推行詩文革新主張，提倡效法韓愈，在散文、詩、詞等各方面都有很高成就。他的散文具有說理明白、平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)、情文并茂的獨(dú)特風(fēng)格。他的《六一詩話》，開創(chuàng)了詩話這一文學(xué)形式。有《歐陽文忠公集》、《新五代史》和《新唐書》(與宋祁合撰)等。