【作品介紹】

《展喜犒師》記錄了展喜成功地說(shuō)服了攻打魯國(guó)的齊國(guó)退兵的一次出色外交活動(dòng)。齊大魯小，齊強(qiáng)魯弱，因此，齊國(guó)總想侵略魯國(guó)。這次齊孝公本來(lái)是想要進(jìn)攻魯國(guó)的。但展喜的一番話(huà)，有理有據(jù)，大義凜然，而又委婉動(dòng)聽(tīng)，說(shuō)得齊孝公無(wú)話(huà)可答，只好收兵回去。

【原文】

《展喜犒師》

出處：《左傳》

夏，齊孝公伐我北鄙。

公使展喜犒師（1），使受命于展禽（2）。齊侯未人竟（3），展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾（4），將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事（5）”齊侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐矣，君子則否?！饼R侯曰：“室如縣磐（6），野無(wú)青草（7），何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室（8），夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無(wú)相害也！’載在盟府（9），大師職之（10）。桓公是以糾合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕（11），而匡救其災(zāi)，昭舊職也（12）。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功（13）！’我敝邑用是不敢保聚（14），曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？君必不然?！汛硕豢??！饼R侯乃還。

【注釋】

（1）公：指魯僖公。展喜：魯國(guó)大夫,展禽的弟弟。犒:慰勞。

（2）受命：請(qǐng)教。指向展禽領(lǐng)受犒勞齊軍的辭令。展禽：名獲，魯國(guó)大夫，因食邑于柳下，死后謚為“惠”，故又稱(chēng)柳下惠。

（3）齊侯：齊孝公，齊桓公之子。竟：同“境”。

（4）玉趾：表示禮節(jié)的套話(huà)，意思是貴足、親勞大駕。

（5）執(zhí)事：左右辦事的官員，用作對(duì)方的敬稱(chēng)。

（6）縣：同“懸”。磐：石制打擊樂(lè)器。

（7）野無(wú)青草：指旱情嚴(yán)重。

（8）大公：太公，齊國(guó)始祖姜尚，又稱(chēng)姜大公。股肱（gong）：大腿和手臂。這里的意思是輔佐。

（9）載：盟約也叫載書(shū)，簡(jiǎn)稱(chēng)為載。

（10）大師：太師，當(dāng)為太史，主管盟誓的官。職：掌管。

（11）彌縫：填滿(mǎn)縫隙。這里的意思是補(bǔ)救。

（12）昭：發(fā)揚(yáng)光大。舊職：指大公的舊職。

（13）率：遵循?；福褐庚R桓公。

（14）保聚：保城聚眾。

【白話(huà)翻譯】

夏天，齊孝公領(lǐng)兵攻打我國(guó)北部邊境?！?/p>

魯僖公派遣展喜去犒勞齊國(guó)軍隊(duì)，讓他先向展禽請(qǐng)教犒賞時(shí)的辭令。齊孝公還沒(méi)有進(jìn)入魯國(guó)國(guó)境，展喜就出境去跟著齊孝公，對(duì)他說(shuō)：“我們國(guó)君聽(tīng)說(shuō)您親勞大駕，將要屈尊光臨敝國(guó)，特派臣下來(lái)犒勞您的侍從們?！饼R孝公說(shuō)：“魯國(guó)人害怕嗎？”展喜回答說(shuō)：“平民百姓害怕，君子大人不害怕?！饼R孝公說(shuō)：“百姓家中空空蕩蕩像掛起來(lái)的磐，田野里光禿禿地連青草都沒(méi)有，你們憑借什么不害怕？”展喜回答說(shuō)：“憑借先王的命令。從前周公和齊太公輔佐周王室，在左右協(xié)助成王。成王慰勞他們，還賜給他們盟約，盟約上說(shuō)：‘世世代代的子孫都不要互相殘害！’這個(gè)盟約保存在盟府里，由太史掌管著。齊桓公因此集合諸侯，商討解決他們的糾紛，彌補(bǔ)他們的過(guò)失，救助他們的災(zāi)難，這是為了發(fā)揚(yáng)光大齊大公的舊職。等到您當(dāng)上國(guó)君，諸侯們都盼望著說(shuō)：‘他會(huì)繼承桓公的功業(yè)！’我們敝國(guó)因此不敢保城聚眾，人們會(huì)說(shuō)：‘難道他繼承桓公之位才九年，就丟棄使命、放棄職責(zé)嗎？他怎么對(duì)先君交待呢？君王一定不會(huì)這樣做的。’人們憑借這一點(diǎn)就不害怕?！庇谑驱R孝公就領(lǐng)兵回國(guó)了。

【解析】

面對(duì)入侵的大兵壓境，魯國(guó)的政治家們并沒(méi)有驚慌失措，沒(méi)有義憤填膺，而是想出了一個(gè)即使在今天看來(lái)也依然是妙絕的高招：犒賞前來(lái)入侵的敵軍，并對(duì)之以令敵手無(wú)言以對(duì)的絕妙外交辭令，真能使人拍案叫絕。

其實(shí)，魯國(guó)人之所以“有恃無(wú)恐”，不僅僅是他們的先君曾有過(guò)“和平友好條約”，恐怕更在于他們的自信——自信道義是在自己一邊，自信自己擁有對(duì)付入侵者的智慧，也自信自己有同敵手對(duì)抗的實(shí)力。如果沒(méi)有這些東西作后盾，大概也難以用，“一言”讓敵手退卻，畢竟來(lái)者不善，敢于來(lái)犯，也就意味看來(lái)者不會(huì)顧及什么先君之盟。

所謂大義凜然，只有在這種關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，英雄本色也只有在這時(shí)才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。戰(zhàn)場(chǎng)上的浴血奮戰(zhàn)、刀光劍影是一回事，談判桌上的唇槍舌劍、巧妙應(yīng)對(duì)又是一回事，并不一定非要真刀真槍地廝殺才算得上英雄。

不過(guò)，也有一點(diǎn)差別：對(duì)于喪失了良知、喪心病狂、歇斯底里的戰(zhàn)爭(zhēng)販子來(lái)說(shuō)，再絕妙的外交辭令和應(yīng)對(duì)技巧，都是無(wú)濟(jì)于事的。強(qiáng)盜自有強(qiáng)盜的邏輯，有時(shí)甚至連邏輯也不講。八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)，何曾講過(guò)邏輯？日本人發(fā)動(dòng)盧溝橋事變時(shí)，何曾講過(guò)邏輯？希特勒發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，又何曾講過(guò)邏輯？強(qiáng)盜總歸是強(qiáng)盜，有時(shí)他們可能假惺惺地找借口，有時(shí)則赤裸裸地?zé)龤屄印?/p>

照這種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，齊孝公這樣的人，也還算是天良尚未喪盡，還沒(méi)有達(dá)到喪心病狂的地步，在無(wú)言以對(duì)之后還知道退兵。這種好事肯定不多了，大概也只有講究禮義廉恥的古代才會(huì)有?，F(xiàn)代社會(huì)中，要么是赤裸棵地恃強(qiáng)凌弱，要么是談判桌上的利益交換。

要真正具有與敵手抗衡的實(shí)力，應(yīng)當(dāng)軟、硬兩手兼?zhèn)?，既要在外交?chǎng)合周旋的智慧和技巧，也要有軍事的、國(guó)力的、民眾的實(shí)力作為后盾，才能立于不敗之地。

【背景讀解】

本文記錄了魯國(guó)一次出色的外交活動(dòng)。魯僖公——即《史記》所載的魯釐公二十六年，齊孝公攻打魯國(guó)。當(dāng)時(shí)是齊強(qiáng)魯弱，而且魯國(guó)又剛剛發(fā)生了饑荒，實(shí)在是無(wú)力抵抗。魯釐公派使臣展喜前往，并特意讓展喜行前向他的哥哥展禽問(wèn)計(jì)。展禽面授機(jī)宜，使展喜圓滿(mǎn)地完成了任務(wù)。文中出場(chǎng)的主要人物是展喜和齊孝公，魯釐公只是在最開(kāi)始時(shí)露過(guò)面，應(yīng)是次要人物。另一位是展禽，他雖未出場(chǎng)，但是文中的主要內(nèi)容，均出自他的策劃，應(yīng)該是主要人物。這里對(duì)他們作一簡(jiǎn)介。

齊孝公

齊孝公，繼位前是齊桓公所立的太子。他并非是桓公的夫人所生，齊桓公的三位夫人均無(wú)子，而幾名侍妾倒是有十余個(gè)兒子。其中的五個(gè)人，各在朝中發(fā)展了一定勢(shì)力。孝公名昭，是鄭姬之子，但齊桓公和管仲對(duì)他都很中意，特地將他托付給宋襄公，同時(shí)立為太子。管仲死齊桓公正在病中，五公子都求立，根本不管桓公死活，就是在桓公死后，他們也竟不發(fā)喪，只顧率領(lǐng)朋黨混戰(zhàn)相攻。爭(zhēng)奪兩個(gè)多月后無(wú)詭勝出，他繼位后才將齊桓公的尸體入棺。齊桓公稱(chēng)霸諸侯幾十年，卻沒(méi)想到自己死不瞑目。無(wú)詭繼位還沒(méi)來(lái)得及命名年號(hào)，宋襄公就在三個(gè)月后，率領(lǐng)幾路諸侯大軍伐齊，并送太子昭返回齊國(guó)。無(wú)詭被齊人所殺，但是諸侯聯(lián)軍撤走后，四公子的黨徒集結(jié)，群起而攻太子昭，昭只好又逃到宋國(guó)，宋襄公再次派兵打敗了四公子，齊孝公才坐穩(wěn)了國(guó)君的位子。

魯釐公

魯釐公，其父就是《曹劌論戰(zhàn)》中的魯莊公。魯莊公有三個(gè)弟弟，叫慶父、叔牙、季友。魯莊公原納孟女，生子斑，后娶齊女哀姜姐妹，妹妹叔姜生子名開(kāi)、申。魯莊公病中擬立公子斑繼位，但叔牙不愿輔助，季友殺叔牙立斑。慶父和哀姜私通，在季友、斑侍喪期間，發(fā)動(dòng)了政變殺公子斑立開(kāi)，這就是魯湣公。季友于是逃到陳國(guó)。次年慶父又殺了魯湣公，想自立為國(guó)君。季友輔助湣公的弟弟申，自陳奔魯號(hào)召軍民逐慶父。慶父、哀姜逃走，公子申繼位為魯釐公。后來(lái)慶父被迫自殺，哀姜被齊桓公所殺。短短幾年魯國(guó)動(dòng)亂不止，直至慶父死后才安定下來(lái)。這即成語(yǔ)所說(shuō)的“慶父不死，魯難未已”。

齊魯?shù)倪@次對(duì)峙，并無(wú)直接的起因，也沒(méi)有重大的利益沖突，兩軍也未交戰(zhàn)。就是這次外交活動(dòng)，在《史記》也不見(jiàn)記錄。掩卷細(xì)思，此次行動(dòng)，不過(guò)是魯國(guó)災(zāi)荒，齊孝公趁火打劫想顯示一下軍力而已。齊孝公的國(guó)內(nèi)，也不是平安無(wú)事，那些公子哥們都在虎視眈眈。齊孝公權(quán)作練兵，也讓窺視君位的兄弟們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)：我可不是無(wú)詭。齊孝公的后院不穩(wěn)定，這次行動(dòng)也滅不了魯國(guó)，不過(guò)擺擺樣子壯壯軍威，他最不愿見(jiàn)到的，是魯軍處于絕境的拼死抵抗。展禽正是對(duì)宏觀形勢(shì)的了若指掌，才能胸有成竹，請(qǐng)展喜只管給齊孝公戴高帽：“你繼承的是姜子牙的事業(yè)，你發(fā)揚(yáng)的是齊桓公的傳統(tǒng)，魯國(guó)有災(zāi)荒還要依藉您那！”罷兵休戰(zhàn)理所當(dāng)然。

展喜的哥哥展禽，是文中沒(méi)有出面的關(guān)鍵人物，他在當(dāng)時(shí)的魯國(guó)就赫赫有名，后來(lái)他的作為，在我國(guó)的民間，更是廣為傳誦的傳統(tǒng)道德的典范。更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請(qǐng)關(guān)注“詩(shī)詞網(wǎng)文言文閱讀”的古文觀止欄目。

展禽，名獲字禽，據(jù)說(shuō)他還又字“季”，號(hào)柳下惠，柳下是他的食邑，惠則是謚號(hào)。他做過(guò)魯國(guó)的大夫，因?yàn)閷?duì)官場(chǎng)的不滿(mǎn)，隱遁成為了逸民。他受過(guò)多次打擊排擠，因?yàn)槠沸袑W(xué)問(wèn)名揚(yáng)天下，諸侯紛紛禮聘他做官，都被他謝絕了。《論語(yǔ)》對(duì)這一作為的評(píng)價(jià)頗高，它引用柳下惠自己的話(huà)：“我在魯國(guó)屢被黜免，就是因?yàn)閳?jiān)持了做人的原則，如果一直堅(jiān)持下去，到哪里都是一樣的結(jié)果；如果放棄，在魯國(guó)也能得到高官厚祿。又何必離開(kāi)故鄉(xiāng)呢？”柳下惠的“坐懷不亂”，見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》的旁證。故事說(shuō)魯國(guó)一男子，在暴風(fēng)雨夜有鄰家婦女叩門(mén)，因?yàn)樗姆课荼淮輾В髞?lái)避雨。男子不讓她進(jìn)門(mén)，婦女責(zé)問(wèn)：“柳下惠能用身體溫暖避寒的女子，你為什么不能庇護(hù)我？”這是指展禽一次出門(mén)借宿，天氣嚴(yán)寒，又有一位女子投宿，她衣服單薄透濕，展禽怕她凍死，解衣將她抱在懷中溫暖，一直到天亮不越禮。后人的評(píng)論說(shuō)：“柳下惠能坐懷不亂，魯男子自愧不如，不敢放女子進(jìn)門(mén)?！?/p>