學(xué)校體育是教育不可分割的組成部分，而體育教學(xué)是學(xué)校體育的基本形式，體育教學(xué)和其他學(xué)科相比，除共同具有一般的教育規(guī)律外，還具有自身的特點(diǎn)，現(xiàn)代體育教學(xué)觀要求學(xué)校體育與終身體育相結(jié)合，體育教育不僅要促進(jìn)學(xué)生在校期間的身體素質(zhì)，還要為學(xué)生未來的工作、生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以下是小編為大家整理的幾篇關(guān)于《體育之研究》讀后感，供大家參考。

《體育之研究》讀后感1

《體育之研究》是毛澤東同志于1917年4月1日發(fā)表在《新青年》雜志，這是我國近代史上不可多得的一份體育文化珍寶，也是一份關(guān)于體育的重要論文，他堅(jiān)持倡導(dǎo)堅(jiān)持體育鍛煉和思想進(jìn)步，如文中所寫那樣：此事不重言談，實(shí)在重行，茍能實(shí)行，得一道半法已足。毛澤東重視青少年的身心健康的發(fā)展，并且著重強(qiáng)調(diào)人民身心的健康和體育鍛煉是民族的強(qiáng)大昌盛的階梯。毛澤東闡述了體育的四大作用“強(qiáng)筋骨、増知識、調(diào)感情、強(qiáng)意志”。同時強(qiáng)調(diào)出學(xué)校體育的重要性，并實(shí)行三育并重的思想，體育占第一指導(dǎo)思想，進(jìn)而奠定了毛澤東的體育思想和教育理念。對于他今后提出的“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”增強(qiáng)人民體質(zhì)為主的精神，具有重要的先導(dǎo)作用。

《體育之研究》堪稱中國近代史體育論文的經(jīng)典，全篇共分為八個方面，第一釋體育，通過解釋體育對人們的益處和對人民的作用，促進(jìn)人民對體育的了解和認(rèn)識，希望人體生長發(fā)育，和機(jī)能提高的規(guī)律，達(dá)到促進(jìn)全面發(fā)育，提高身體素質(zhì)與全面教育水平，增進(jìn)體制改善生活，進(jìn)行有目的有組織的社會活動。第二體育在吾人之位置，告訴人們發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體制，讓人們樹立體育的重要的地位。第三體育弊及吾人自處之道，體育對人有很大的的益處，體育好的可以讓人們受益良多。第四體育之效，鍛煉身體，強(qiáng)身育體可以讓人們了解體育隊(duì)人們的效果。第五不好運(yùn)動之原因，讓人有不自覺之心，身體健康下降。第六運(yùn)動注意之項(xiàng)，運(yùn)動需各項(xiàng)注意，以自己的能力進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動，保證自己的健康。第七運(yùn)動之方法貴少，運(yùn)動的方法少，如何增加運(yùn)動更多的方法，需要我們國人共同研究，第八運(yùn)動一得之商榷，身體運(yùn)動的部位有很多，需要我們堅(jiān)持不斷地運(yùn)動和訓(xùn)練。

生命在于運(yùn)動，體育鍛煉增強(qiáng)青少年體質(zhì)的重要因素，作為在體育教學(xué)中起主導(dǎo)作用的教師，應(yīng)該全面了解和把握不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)不同層次的教學(xué)目標(biāo)，因材施教，使全體學(xué)生在不同程度的基礎(chǔ)上，通過體育教學(xué)都能學(xué)有所得，學(xué)有所成，先后達(dá)到預(yù)期的培養(yǎng)目標(biāo)。

學(xué)校體育是教育不可分割的組成部分，而體育教學(xué)是學(xué)校體育的基本形式，體育教學(xué)和其他學(xué)科相比，除共同具有一般的教育規(guī)律外，還具有自身的特點(diǎn)，現(xiàn)代體育教學(xué)觀要求學(xué)校體育與終身體育相結(jié)合，體育教育不僅要促進(jìn)學(xué)生在校期間的身體素質(zhì)，還要為學(xué)生未來的工作、生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。游戲是小學(xué)生非常喜歡的體育項(xiàng)目，也是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維能力的有效手段，還是培養(yǎng)學(xué)生各抒己見?？傊w育課要注重調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力和自我鍛煉的能力，使學(xué)生從小樹立終生體育思想，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

體育興趣的培養(yǎng)，是個艱苦復(fù)雜的長期過程。鍛煉的興趣，才能在鍛煉中獲得良好的體驗(yàn)，才能產(chǎn)生快樂。毛澤東把體育作為一門科學(xué)來認(rèn)識，要對體育鍛煉有深刻的認(rèn)識，從而把終生體育與趣味體育有機(jī)地聯(lián)系起來。當(dāng)今社會信息發(fā)展快，人們生活條件好，導(dǎo)致很多年輕人整天沒日每夜的坐在電腦旁邊玩游戲，工作等。想一想我們是不是和我們的父母一樣缺少體育鍛煉和戶外活動呢?現(xiàn)在我們的頭腦確實(shí)變聰明了許多，但我們的身體和以前比起來差得太遠(yuǎn)。我們要注重德智體美勞，更要去實(shí)踐，生命在于運(yùn)動，我們要積極的參加各種體育賽事，培養(yǎng)我們創(chuàng)造和思維能力，還要樹立從小鍛煉吃苦的能力，更要形成終身的體育思想，為我們以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為祖國的做出偉大的貢獻(xiàn)。我們從今往后，敢作敢為，堅(jiān)持鍛煉，培養(yǎng)自己的信心，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國添加光彩。

《體育之研究》讀后感2：

1917年4月1日，24歲的毛澤東在新青年上發(fā)表了一篇關(guān)于體育方面的文章—《體育之研究》。讀完這篇比較簡短的文章后引發(fā)了我一系列的思考。

當(dāng)今社會信息發(fā)展快，人們生活條件好，導(dǎo)致很多年輕人整天沒日每夜的坐在電腦旁邊玩游戲，工作等。想一想我們的孩子是不是和我們大人一樣缺少體育鍛煉和戶外活動呢?回想一下我的童年，每到放學(xué)或放假的時候就會和小伙伴們?nèi)ヒ暗貞敉馊ァ隘偱堋?，而現(xiàn)在的孩子，由于家長不重視孩子體育鍛煉方面，而是僅僅重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的好與壞，一到周末或寒暑假就會立即為學(xué)生報各種補(bǔ)習(xí)班。我們不得不承認(rèn)：現(xiàn)在的孩子的頭腦確實(shí)變聰明了，但是他們的體格卻明顯變?nèi)趿恕呐伦尯⒆优軒兹蜁獯瓏u噓，哪怕稍微少穿一點(diǎn)衣服就會感冒一場……孩子的身體不夠強(qiáng)壯，意志就不夠堅(jiān)強(qiáng)，精力也會不堪重負(fù)。注重體智德美的發(fā)展教育體制，我們應(yīng)該怎么做才能挽救我們孩子的體質(zhì)呢?

生命在于運(yùn)動，體育鍛煉時增強(qiáng)青少年體質(zhì)的重要因素，作為在體育教學(xué)中起主導(dǎo)作用的教師，應(yīng)該全面了解和把握不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)不同層次的教學(xué)目標(biāo)，因材施教，使全體學(xué)生在不同程度的基礎(chǔ)上，通過體育教學(xué)都能學(xué)有所得，學(xué)有所成，先后達(dá)到預(yù)期的培養(yǎng)目標(biāo)。

學(xué)校體育是教育不可分割的組成部分，而體育教學(xué)是學(xué)校體育的基本形式，體育教學(xué)和其他學(xué)科相比，除共同具有一般的教育規(guī)律外，還具有自身的特點(diǎn)，現(xiàn)代體育教學(xué)觀要求學(xué)校體育與終身體育相結(jié)合，體育教育不僅要促進(jìn)學(xué)生在校期間的身體素質(zhì)，還要為學(xué)生未來的工作、生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。游戲是小學(xué)生非常喜歡的體育項(xiàng)目，也是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維能力的有效手段，還是培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉身體能力的有力措施。如“傳球接力跑”，是發(fā)展學(xué)生傳接球和跑步能力的游戲，要求學(xué)生首先掌握快速傳球和正確跑步姿勢，并且分組討論，學(xué)生各抒己見，有的說頭上傳球，有的說跨下傳，還有的說轉(zhuǎn)身傳球。各組采用了不同的傳球方法，結(jié)果是頭上傳球比較快，而且能迅速過渡到接力跑，學(xué)生在學(xué)中玩，玩中樂，充分體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。下課鈴聲響了，學(xué)生還沉浸在歡樂中。由此可見，通過這一教學(xué)過程，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還培養(yǎng)了學(xué)生自覺鍛煉身體的能力?？傊w育課要注重調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力和自我鍛煉的能力，使學(xué)生從小樹立終生體育思想，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

體育之研究讀后感3：

毛澤東的《體育之研究》，在我心目中，堪稱體育論文的絕世經(jīng)典。

中國的文化，時常把文人與柔弱聯(lián)系起來，這無疑是文人的恥辱。在我看來，如果身體柔弱，也根本稱不上真正的文人，最起碼氣質(zhì)上不像。文與武是不可分的!文、武缺一豈道乎?真正的書生意氣，是文與武波峰的交織，是一個絕世儒將的風(fēng)姿。

從史至今，可稱得上英雄的，必是文而兼武者。事實(shí)上，文而兼武者，中國歷史上有好多好多，比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場，又常與周瑜、大小喬共讀詩書”。以及《體育之研究》中提到的：“燕趙多悲歌慷慨之士;清之初世，顏習(xí)齋、李剛主文而兼武?！钡鹊取?/p>

再說一個更加切實(shí)道理：健康的身體，是每個人一切的基礎(chǔ)。有了強(qiáng)健的身體，才有充沛的精力，才能為自己的事業(yè)提供基礎(chǔ)保證。一個人只有遠(yuǎn)大的理想、宏偉的志向，卻沒有健康的體質(zhì)、充沛的精力，怎能在艱苦的事業(yè)中堅(jiān)持下去呢?所謂皮之不存、毛將焉附?

讓我們觀察一下現(xiàn)在學(xué)校讀書的小書生們：其家長根本不重視孩子德與體的培養(yǎng)與教導(dǎo)，而是不惜花巨款讓他們的孩子學(xué)習(xí)美術(shù)、彈鋼琴、學(xué)英語等，學(xué)習(xí)的課程多如牛毛，輕視了孩子的品德教育，更完全忽視了孩子的體育鍛煉。其弊端，使得這些小書生們“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙?！鄙眢w不夠強(qiáng)壯，意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，精力也不堪重負(fù)，是得是失呢?加強(qiáng)素質(zhì)教育，提倡三育并重，德智體全面發(fā)展，在這些望子成龍的家長面前，是否顯得蒼白無力呢?

所以說，只重視德、智而忽略體育鍛煉、強(qiáng)身健體是100%的舍本逐末。

大家應(yīng)該意識到，體育鍛煉的基本作用是為了祛病修身，使身體健康。另一個更加深入的作用，就是可以通過體育鍛煉，使意志堅(jiān)強(qiáng)，心情舒爽，使人膽大無畏，敢為耐久?！耙庵菊?，人生事業(yè)之先驅(qū)也!”體育之大效益尤在此矣!”正如《體育之研究》文中所說：“體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事?！?/p>

通過體育鍛煉，可以使身體強(qiáng)健，可以利用體育鍛煉來消除煩惱，使精神舒暢，精力充沛，更能增強(qiáng)人的意志，毛澤東在“體育之研究”給予體育這樣的解釋：“體育非他，養(yǎng)乎吾生，樂乎吾心而已?！?/p>

“欲文明其精神，先自野蠻其體魄;茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之?！痹谄接怪杏X醒的奮斗者啊，須知道德、知識的完備，要仰仗鋼鐵般的軀體與意志，舊時柔弱的知識分子形象將再也不屬于你和我，體弱可以變體強(qiáng)，無知可以變博學(xué)，肌絡(luò)筋骨、山河大地皆可改變，這是辯證唯物主義思想，是正確的理論，只要我們認(rèn)清方向，明確了目標(biāo)，從體育鍛煉入手，努力學(xué)習(xí)，哪怕我們現(xiàn)在柔弱無知，又何愁不能文武兼?zhèn)洹⑸硇牟⑼?建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，也可以不再像那美麗的星空可望而不可及了。

體育之研究讀后感:4

《體育之研究》對于今天的啟示不僅對學(xué)校教育作出巨大貢獻(xiàn)，更是對全民健身運(yùn)動具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。毛澤東在《體育之研究》中強(qiáng)調(diào)“三育并重”，許多研究者認(rèn)為這是毛澤東對學(xué)校教育的突出貢獻(xiàn)所在。李偉民指出，“身心正常、健康、和諧發(fā)展的理論是毛澤東同志體育思想的真諦。‘三育并重’、‘身心并完’思想的理論與實(shí)踐的有機(jī)發(fā)展，是毛澤東對馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展教育學(xué)說的一大貢獻(xiàn)”。建國后毛澤東提出，“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者。”把體育作為學(xué)校教育的一個重要組成部分。這是繼承了馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說的根本原理和內(nèi)核是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、腦力勞動與體力勞動相結(jié)合)，更是強(qiáng)調(diào)了教育(包括體育與健康教育)對提高勞動者素質(zhì)的作用，在對馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的提出“健康第一”的思想和從而確立“體”在三育中的位置。

我們在增強(qiáng)人民體質(zhì)方面，長期走以競技運(yùn)動為中心的舊路，伴隨著改革的腳步也曾出現(xiàn)過批評錦標(biāo)主義全盤否定競技的觀點(diǎn)，積重難返，對增強(qiáng)體質(zhì)的難度和重要性我們都缺少足夠的理解和認(rèn)識，而毛澤東在《體育之研究》中提出了一個“體育之真義”的觀點(diǎn)：體育是“養(yǎng)生之道也”，是“人類自其生之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者”?！肮史蝮w育非他，養(yǎng)乎吾生，樂乎吾心而已?！笨梢?，體育的真義，在于增強(qiáng)人民的體質(zhì)，完善人類的身體。毛澤東在1952年為中華體育總會成立大會的著名題詞“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”反映了他完整而系統(tǒng)的體育思想，也是他對體育內(nèi)涵和本質(zhì)的高度概括和總結(jié)。他所理解體育的對象是所有的人，而不是少數(shù)人參加的“精英”體育，作為一代卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，能對體育有如此深刻而精辟的見解，實(shí)為鮮有。其實(shí)增強(qiáng)體質(zhì)和提高運(yùn)動技術(shù)水平并不對立和矛盾，二者只是普及與提高的關(guān)系問題，應(yīng)該是各有其所、各有其用、協(xié)調(diào)發(fā)展。

1995年5月國務(wù)院批準(zhǔn)頒布了《全民健身計(jì)劃綱要》這一提高中華民族素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要戰(zhàn)略措施。實(shí)施“全民健身計(jì)劃”和“陽光體育運(yùn)動”，實(shí)際是對毛澤東體育思想的肯定與回歸。通過體育運(yùn)動鍛煉身體，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，也就是全民健身，也就是毛澤東體育思想的核心。在開展全民健身的過程中應(yīng)以毛澤東的“健民強(qiáng)國”為指導(dǎo)思想，提高全民族的身體素質(zhì)。

【《體育之研究》讀后感1000字 《體育之研究》讀后感精選四篇】