【作品介紹】

《閱江樓記》選自《宋文憲公全集》卷七。朱元璋稱帝后，下詔于南京獅子山頂修建閱江樓。宋濂奉旨撰寫此記。此應(yīng)制之作頗具特色，頗有明代開國(guó)氣勢(shì)，后入選《古文觀止》。二零零一年閱江樓落成，成為繼武漢黃鶴樓、岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓、南昌滕王閣后的江南第四大名樓，結(jié)束六百年來(lái)有記無(wú)樓的歷史。

【原文】

閱江樓記

金陵為帝王之州①。自六朝迄于南唐②，類皆偏據(jù)一方，無(wú)以應(yīng)山川之王氣③。逮我皇帝，定鼎于茲④，始足以當(dāng)之。由是聲教所暨⑤，罔間朔南⑥；存神“穆清”⑦，與道同體。雖一豫一游⑧，亦思為天下后世法。

京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來(lái)⑨。長(zhǎng)江如虹貫，蟠繞其下⑩。上以其地雄勝⑾，詔建樓于巔，與民同游觀之樂。遂錫嘉名為“閱江”云⑿。

登覽之頃，萬(wàn)象森列⒀，千載之秘，一旦軒露⒁。豈非天造地設(shè)，以俟大一統(tǒng)之君，而開千萬(wàn)世之偉觀者歟？

當(dāng)風(fēng)日清美，法駕幸臨⒂，升其崇椒⒃，憑闌遙矚⒄，必悠然而動(dòng)遐想⒅。見江漢之朝宗⒆，諸侯之述職⒇，城池之高深，關(guān)阨之嚴(yán)固（21），必曰：“此朕沐風(fēng)櫛雨（22）、戰(zhàn)勝攻取之所致也。”中夏之廣（23），益思有以保之。見波濤之浩蕩，風(fēng)帆之下上，番舶接跡而來(lái)庭（24），蠻琛聯(lián)肩而入貢（25），必曰：“此朕德綏威服（26），覃及外內(nèi)之所及也（27）。”四陲之遠(yuǎn)（28），益思所以柔之（29）。見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩（30），農(nóng)女有將桑行馌之勤（31），必曰：“此朕拔諸水火、而登于衽席者也（32）?！比f(wàn)方之民，益思有以安之。觸類而推，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無(wú)不寓其致治之思，奚此閱夫長(zhǎng)江而已哉！

彼臨春、結(jié)綺（33），非弗華矣；齊云、落星（34），非不高矣。不過樂管弦之淫響（35）、藏燕趙之艷姬。一旋踵間而感慨系之（36），臣不知其為何說(shuō)也。雖然，長(zhǎng)江發(fā)源岷山（37），委蛇七千余里而始入海（38），白涌碧翻，六朝之時(shí)，往往倚之為天塹（39）。今則南北一家，視為安流（40），無(wú)所事乎戰(zhàn)爭(zhēng)矣。然則，果誰(shuí)之力歟？逢掖之士（41），有登斯樓而閱斯江者，當(dāng)思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功（42），同一罔極（43）。忠君報(bào)上之心，其有不油然而興者耶？臣不敏，奉旨撰記。欲上推宵旰圖治之切者（44），勒諸貞珉（45）。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也（46）。

【注釋】

①金陵：今江蘇南京市。明太祖朱元璋在這里建都。州：這晨作“地方”“居所”解。

②六朝：朝代名。三國(guó)的吳，東晉、南朝的宋、齊梁、陳，均以金陵為京都，歷史上合稱為“六都”。南唐：五代時(shí)十國(guó)之一。六朝的疆域都只在黃河以南今長(zhǎng)江流域和珠江流域一帶；南唐的疆域只有今江蘇、江西、福建一帶地區(qū)。所以說(shuō)他們是“偏據(jù)一方”。

③王氣：古時(shí)迷信的說(shuō)法，帝王所在的地方，有一種祥光瑞氣，叫作“王氣”。

④我皇帝：指明太祖朱元璋。定鼎：定都。傳說(shuō)夏禹鑄了九只鼎，象征九州，把它作為傳國(guó)的重器，王都在哪里，鼎就放在哪里。因此后世稱定都為定鼎。

⑤暨（jì）：及、到。

⑥罔（wǎng）間：不分。罔，無(wú)。朔、南：北方和南方。

⑦穆清：《詩(shī)經(jīng)·大雅·丞民》中有“穆如清風(fēng)”句，指陶冶人的性情，象清和的風(fēng)化育萬(wàn)物。這里用來(lái)歌頌帝王。穆，美的意思。

⑧一豫一游：指游覽行樂。豫，悅樂。法：規(guī)范；榜樣。

⑨盧龍：山名。在南京市北，西臨長(zhǎng)江，朱元璋曾經(jīng)在這里埋伏士兵，大破陳友諒。

⑩蟠（pán）繞：盤曲環(huán)繞。

⑾上：皇上，指明太祖。

⑿錫：賜。嘉名：美名。

⒀森列：眾多地排列。森，樹木叢生繁茂的樣子，引申為繁盛的樣子。

⒁軒露：開暢顯露。

⒂法駕：皇帝的車駕。這里指皇帝本人。幸臨：來(lái)臨。古時(shí)稱皇帝親自來(lái)到為“幸”。

⒃椒（jiāo）：山頂。

⒄闌：欄桿。

⒅遐思：遙想，想得很遠(yuǎn)。

⒆朝宗：《周禮·春官·大宗伯》“春見曰朝，夏見曰宗。”本指諸侯朝見天子，這里借指百川流入大海。

⒇述職：陳述自己的職守。即匯報(bào)工作。

（21）關(guān)阨：關(guān)隘。阨，通“隘”。

（22）櫛風(fēng)沐雨：用風(fēng)梳發(fā)，用雨洗頭。形容道路奔波的辛勞。

（23）中夏：中國(guó)。

（24）番舶：外國(guó)船只。番，古時(shí)中國(guó)對(duì)外國(guó)的稱呼。舶，原指航海的大船，這里泛指船只。庭：朝廷。這里是朝見的意思。

（25）蠻：古代對(duì)南方各族的泛稱。這里指四方的少數(shù)民族。含有輕侮的意思。?。╟hēn）：珍寶。

（26）綏：安撫。

（27）覃（tán）及：廣布。

（28）陲（chuí）：邊境。

（29）柔：懷柔。指用和平的手段使之歸服。

（30）炙：烤。皸（jǖn）：手腳凍裂。

（31）捋（luō）：用手采摘桑葉。行馌（yè）：給在田地上耕種的人送飯。

（32）衽（ren）席：床上的席子。這里借指太平的日子。

（33）臨春、結(jié)綺：古時(shí)樓閣名，皆南朝陳后主所建。

（34）齊云、落星：古時(shí)樓名。齊云，在江蘇蘇州，唐朝恭王建。落星，三國(guó)時(shí)吳大帝建。

（35）淫響：放蕩的聲音。

（36）旋踵：轉(zhuǎn)一下腳后跟的時(shí)間，形容很快。

（37）岷山：在四川北部，綿延川、甘兩省邊境。古代認(rèn)為長(zhǎng)江發(fā)源于岷山。

（38）委蛇（yi）：同“逶迤”，曲折前進(jìn)。

（39）天塹：天然的壕溝。這里指長(zhǎng)江。

（40）安流：安靜的水流。

（41）逢掖（ye）：袖子寬大的衣服。

（42）神禹：即夏禹。疏鑿：疏導(dǎo)河流，開鑿水道。即治水。

（43）罔極：無(wú)窮。

（44）宵旰（gan）：“宵衣旰食”，意思是天不亮就穿衣起身，天晚了才吃飯。舊時(shí)用來(lái)稱諛帝王勤于政事。

（45）勒諸貞珉（min）：刻在碑石上。勒，刻。諸，之于。貞珉：即“貞石”，碑石的美稱。意思是能夠傳留久遠(yuǎn)的碑石。珉，似玉的美石。

（46）褻：輕慢。

【譯文】

金陵是帝王居住的地方。從六朝到南唐，大抵都是偏安一方，不能與山川出現(xiàn)的王氣相稱。到了我大明皇帝定都在這里，才足以與王氣相當(dāng)。從此，聲威教化施及南北，無(wú)所阻隔，涵養(yǎng)精神，和穆清平，與天同為一體，即使是一次娛樂，一次游玩也值得天下后世效法。在京城的西北方有座獅子山，從盧龍山蜿蜒伸來(lái)。長(zhǎng)江猶如虹霓一樣盤繞在它的腳下。皇上因這里地勢(shì)雄偉壯麗，詔令在山頂上建造一座樓，與百姓同享游覽的樂趣。于是，賜給它一個(gè)美好的名字叫做“閱江”。

登上閱江樓眺望的時(shí)候，可以見到各種景物紛然羅列，似乎千載奧秘一下子全部顯露出來(lái)。這難道不是天造地設(shè)，等待那一統(tǒng)天下的君王，而展現(xiàn)出千秋萬(wàn)代的奇?zhèn)延^的景色嗎？當(dāng)風(fēng)清日麗，皇上光臨，登上高山之巔，憑欄遠(yuǎn)眺，遐想一定會(huì)悠然而生?？吹侥情L(zhǎng)江、漢水，滔滔東去，各地的官員紛紛前來(lái)述職，城高池深，關(guān)隘險(xiǎn)固，這時(shí)一定會(huì)說(shuō)：“這是我櫛風(fēng)沐雨，征戰(zhàn)攻取才得到的??！中華土地這樣廣闊，更感到要想辦法來(lái)保住它?！笨吹侥遣坪剖幨?，張滿風(fēng)帆的船只隨著波浪上下起伏，海外的船舶接道來(lái)朝，南方的珍寶爭(zhēng)相入貢，一定會(huì)說(shuō)：“這是我用恩德安撫、憑威力降服，恩澤傳布到內(nèi)外才達(dá)到的。四方的邊境這樣遙遠(yuǎn)，更感到要想辦法去懷柔遠(yuǎn)人?！笨吹侥情L(zhǎng)江兩岸、四郊的田野上，耕地的人有烈日烤曬皮膚，寒風(fēng)凍裂雙腳的痛苦，農(nóng)家女子有采桑送飯的辛勤，一定會(huì)說(shuō)：“這是被我從水火中拯救出來(lái)，安置在床席上的人。天下有這樣多的臣民，就更覺得要想辦法讓他們安居樂業(yè)?！苯佑|到類似的事物，便引起聯(lián)想，不止一樁。我知道這個(gè)樓的興建，是皇上用來(lái)振奮精神的。由不同的事物而產(chǎn)生各種的感慨，無(wú)不寄寓著使天下大治的想法，哪里僅僅是為了賞閱長(zhǎng)江呢！

那臨春樓、結(jié)綺樓，不是不華美；齊云樓、落星樓不是不高大。但它只不過是用來(lái)演奏放蕩的樂曲，收藏燕趙的美女。轉(zhuǎn)瞬之間便使人為之感嘆，我不知道這到底該怎樣去解釋。雖然如此，長(zhǎng)江發(fā)源于岷山，逶迤七千余里而流入東海，白浪奔騰，碧波翻卷。六朝的時(shí)候，常常憑借它作為防御敵人的天然屏障?，F(xiàn)在則已南北一家，把長(zhǎng)江看作一條和平的江水，無(wú)須用來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)了。那末，這究竟是誰(shuí)的力量呢？讀書人有登上這座樓而觀賞這長(zhǎng)江風(fēng)景的，應(yīng)當(dāng)想到皇上的圣德如青天一樣，浩蕩宏偉，難以稱說(shuō)，與神禹開山引水的功業(yè)同樣是無(wú)邊無(wú)際的。忠于君王，報(bào)答皇上的心情，難道能不油然而生嗎？

我很愚鈍，奉皇上的旨意撰寫這篇記文。希望借此列述皇帝夙興夜寐操勞治國(guó)的功績(jī)，銘刻在精美的碑石上。其他如留連風(fēng)光景色的言辭，都略去不寫，唯恐有所褻瀆??！

【解析】

本文是奉朱元璋的旨意而寫的一篇景物記，充滿著對(duì)明王朝歌功頌德的溢美之詞。但是，作者在歌頌中未忘規(guī)勸皇帝應(yīng)以國(guó)計(jì)民生為重，文中寫景、敘事和議論也穿插得比較自然。

文章不作一味的奉迎，在歌功頌德的同時(shí)，也意存諷勸。登上閱江樓，覽“中夏之廣，益思有以保之”；見“四隀之遠(yuǎn)，益思所以柔之”；見“萬(wàn)方之民，益思有以安之”。就是登覽中處處想著國(guó)家社稷人民，既“元不寓其致治之思，奚止閱夫長(zhǎng)江而已”。至于那些“留連光景之辭，皆略而不陳”。文章確實(shí)寫得莊重典雅，委婉含蓄，是一篇頗具時(shí)代特色而又有分寸的應(yīng)制文字。

閱江樓，在今南京獅子山，為明代開國(guó)皇帝朱元璋詔令所建，建成后，朱元璋常登臨其上覽勝。本文即為宋濂奉詔所寫的一篇歌頌性的散文。更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的古文觀止欄目。

宋濂為明初文官中的重臣，朱元璋頒發(fā)的詔令多出其手，實(shí)為皇帝的左右手。本文既為奉詔而作，其中自不免存在一些歌功頌德的溢美之詞。但作者又能援引歷史上，特別是六朝覆滅的事實(shí)，巧妙地達(dá)到了“以史為鑒”的目的。寓規(guī)勸于敘事，當(dāng)是本文的主旨所在。

宋濂為一代宗師，而且常為明太祖草詔，故其文風(fēng)莊重渾厚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔得體。本文堪稱代表作之一。文中雖多有歌功頌德的套語(yǔ)，但應(yīng)把它放在具體的歷史條件下來(lái)認(rèn)識(shí)。明太祖朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，終于推翻了腐朽殘暴的元政權(quán)，而且在即位后確實(shí)采取了一些促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，應(yīng)該說(shuō)是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的。文中提到的“拔諸水火，而登于衽席”，確實(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的一些實(shí)際，不能單純地把它看作是“陳詞濫調(diào)”。至于寫到皇帝在登樓時(shí)的種種心理活動(dòng)，雖然是在贊揚(yáng)“一統(tǒng)之君”，但頗有弦外之音，即為皇帝敲響警鐘，暗寓皇帝要處處關(guān)心國(guó)事民疾，而不應(yīng)為觀賞勝景而登臨。特別是在第三段中，作者援引了古代樓閣的往事陳跡，說(shuō)明了歷史上朝代興亡的教訓(xùn)，更直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出規(guī)勸之意。

全文有敘有議，駢散兼?zhèn)洌@出作者非凡的功力?！奥暯趟撸栝g朔南，存神穆清，與天同體”，“登覽之頃，萬(wàn)象森列，千載之秘，一旦軒露”之類的四字句，讀起來(lái)鏗鏘有力，頗具音韻美?！敖瓭h之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關(guān)阨之嚴(yán)固”等五字的排比句，又把當(dāng)?shù)氐臍庀笕f(wàn)千的場(chǎng)面盡攝眼底。特別是第二段中的“三思”，更是把人的心情刻畫得淋漓盡致，確實(shí)功力不凡。

【作者介紹】

宋濂（1310—1381），字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浦江（今浙江義烏）人，明初文學(xué)家。他家境貧寒，但自幼好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫黃等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無(wú)所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書。

至正二十年（1360），與劉基、章溢、葉琛同受朱元璋禮聘，尊為“五經(jīng)”師，與劉基、高啟并稱為“明初三大家”。洪武初主修《元史》，官至學(xué)士承旨知制造。后因牽涉胡惟庸案，謫茂州，中途病死。朱元璋稱他為：“開國(guó)文臣之首”，劉基贊：“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)士稱其為“太史公”。著作有《宋學(xué)士文集》、《孝經(jīng)新說(shuō)》、《東陽(yáng)馬生序》等。

明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學(xué)提舉，為太子（朱標(biāo)）講經(jīng)。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉(xiāng)。后因其長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現(xiàn)在四川省茂汶羌族自治縣），途中病死于夔州（現(xiàn)在重慶奉節(jié)縣）。