親政篇（王鏊） ◇原文 《易》之《泰》曰：“上下交而其志同。①”其《否》曰：“上下不交而天下無(wú)邦。②”蓋上之情達(dá)于下，下之情達(dá)于上，上下一體，所以為“泰”。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國(guó)而無(wú)國(guó)矣，所以為“否”也。

交則泰，不交則否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相見(jiàn)，止于視朝數(shù)刻；上下之間，章奏批答相關(guān)接，刑名法度相維持而已③。非獨(dú)沿襲故事，亦其地勢(shì)使然④。何也？國(guó)家常朝于奉天門，未嘗一日廢，可謂勤矣。然堂陛懸絕，威儀赫奕，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通政司引奏，上特視之，謝恩見(jiàn)辭，惴惴而退，上何嘗治一事，下何嘗進(jìn)一言哉⑤？此無(wú)他，地勢(shì)懸絕，所謂堂上遠(yuǎn)于萬(wàn)里，雖欲言無(wú)由言也。

愚以為欲上下之交，莫若復(fù)古內(nèi)朝之法。蓋周之時(shí)有三朝：庫(kù)門之外為正朝，詢謀大臣在焉；路門之外為治朝，日視朝在焉；路門之內(nèi)曰內(nèi)朝，亦曰燕朝?！队裨濉吩疲骸熬粘龆暢?，退適路寢聽(tīng)政⑥?！鄙w視朝而見(jiàn)群臣，所以正上下之分；聽(tīng)政而適路寢，所以通遠(yuǎn)近之情。漢制：大司馬、左右前后將軍、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天，元正、冬至受萬(wàn)國(guó)之朝貢，則御焉，蓋古之外朝也。其北曰太極門，其西曰太極殿，朔望則坐而視朝，蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿，常日聽(tīng)朝而視事，蓋古之內(nèi)朝也。宋時(shí)常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，正旦、冬至、圣節(jié)稱賀則大慶殿，賜宴則紫宸殿或集英殿，試進(jìn)士則崇政殿⑦。侍從以下，五日一員上殿，謂之輪對(duì)，則必入陳時(shí)政利害。內(nèi)殿引見(jiàn)，亦或賜坐，或免穿靴，蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣，天子象之⑧。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內(nèi)朝，象紫微也。自古然矣。

國(guó)朝圣節(jié)，正旦、冬至，大朝會(huì)則奉天殿，即古之正朝也。常日則奉天門，即古之外朝也，而內(nèi)朝獨(dú)缺。然非缺也，華蓋、謹(jǐn)身、武英等殿，豈非內(nèi)朝之遺制乎？洪武中如宋濂、劉基，永樂(lè)以來(lái)如楊士奇、楊榮等，日侍左右；大臣蹇義、夏元吉等，常奏對(duì)便殿。于斯時(shí)也，豈有壅隔之患哉？今內(nèi)朝未復(fù)，臨御常朝之后，人臣無(wú)復(fù)進(jìn)見(jiàn)，三殿高□，鮮或窺焉⑨。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而積。孝宗晚年，深有慨于斯，屢召大臣于便殿，講論天下事。方將有為，而民之無(wú)祿，不及睹至治之美，天下至今以為恨矣。

惟陛下遠(yuǎn)法圣祖，近法孝宗，盡鏟近世壅隔之弊，常朝之外，即文華、武英二殿，仿古內(nèi)朝之意。大臣三日或五日一次起居，侍從臺(tái)諫各一員上殿輪對(duì)，諸司有事咨決，上據(jù)所見(jiàn)決之，有難決者，與大臣面議之⑩。不時(shí)引見(jiàn)群臣，凡謝恩辭見(jiàn)之類，皆得上殿陳奏。虛心而問(wèn)之，和顏色而道之，如此，人人得以自盡。陛下雖深居九重，而天下之事?tīng)N然畢陳于前。外朝所以正上下之分，內(nèi)朝所以通遠(yuǎn)近之情。如此，豈有近時(shí)壅隔之弊哉？唐、虞之時(shí)，明目達(dá)聰，嘉言罔伏，野無(wú)遺賢，亦不過(guò)是而已！

◇注釋 ①《泰》：易卦名。象征通泰。

②《否（pǐ）》：卦名。象征閉塞不吉。

③刑名：古代有刑名之學(xué)，講究以名責(zé)實(shí)，這里指尊君卑臣、崇上抑下的禮法。

④故事：傳統(tǒng)做法，舊時(shí)的典章制度。

⑤鴻臚（lú）：官名，掌管殿廷禮儀之職。

⑥路寢：古代君主處理政事及入寢的宮室。

⑦圣節(jié)：指皇帝、皇后、皇太后等人誕辰的節(jié)日，也稱“萬(wàn)壽節(jié)”。

⑧三垣：我國(guó)古代把天體恒星區(qū)分為三垣二十八宿，三垣即太微、紫微、天市。

⑨□（bì）：幽深，此指關(guān)閉。

⑩臺(tái)諫：指臺(tái)官和諫官。臺(tái)官指御史臺(tái)官員；諫官指諫議大夫，給事中等。

自盡：指全部說(shuō)出自己的意見(jiàn)。

九重：指帝王所居之處。

罔：不。伏：埋沒(méi)。

◇鑒賞 明朝從英宗后，朝綱淪喪，宦官專權(quán)，皇帝很少接見(jiàn)大臣過(guò)問(wèn)政事，國(guó)家大事都由宦官?zèng)Q定，導(dǎo)致朝野內(nèi)外一片混亂。本文是王鏊在接受了明世宗的慰問(wèn)后所寫(xiě)的奏疏，以示答謝。作者在文中提出皇帝親政問(wèn)題，征引歷史掌故，指出上下間隔不通的危害，切中時(shí)弊。然而作者良好的愿望并未實(shí)現(xiàn)，明朝日益腐敗，終至滅亡。

文章引經(jīng)據(jù)史，婉而多諷，寓意深刻。