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          柳子厚墓志銘原文

          Ai高考 · 文言文
          2022-03-27
          更三高考院校庫(kù)

          柳子厚墓志銘(韓愈) ◇原文 子厚諱宗元①。七世祖慶,為拓跋魏侍中,封濟(jì)陰公。曾伯祖奭,為唐宰相,與褚遂良、韓瑗俱得罪武后,死高宗朝?;士贾M鎮(zhèn),以事母棄太常博士,求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴,失御史。權(quán)貴人死,乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直,所與游,皆當(dāng)世名人。

          子厚少精敏,無不通達(dá),逮其父時(shí),雖少年,已自成人,能取進(jìn)士第,嶄然見頭角,眾謂柳氏有子矣②。其后以博學(xué)宏詞授集賢殿正字??〗芰?,議論證據(jù)今古,出入經(jīng)史百子,踔厲風(fēng)發(fā),率常屈其座人,名聲大振,一時(shí)皆慕與之交③。諸公要人,爭(zhēng)欲令出我門下,交口薦譽(yù)之。

          貞元十九年,由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位,拜禮部員外郎。遇用事者得罪,例出為刺史④。未至,又例貶永州司馬。居閑,益自刻苦,務(wù)記覽,為詞章,泛濫停蓄,為深博無涯涘,而自肆于山水間⑤。

          元和中,嘗例召至京師,又偕出為刺史,而子厚得柳州。既至,嘆曰:“是豈不足為政邪!”因其土俗,為設(shè)教禁,州人順賴⑥。其俗以男女質(zhì)錢,約不時(shí)贖,子本相侔,則沒為奴婢⑦。子厚與設(shè)方計(jì),悉令贖歸⑧。其尤貧力不能者,令書其傭,足相當(dāng),則使歸其質(zhì)⑨。觀察使下其法于他州,比一歲,免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者,皆以子厚為師,其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者,悉有法度可觀。

          其召至京師而復(fù)為刺史也,中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中,當(dāng)詣播州⑩。子厚泣曰:“播州非人所居,而夢(mèng)得親在堂,吾不忍夢(mèng)得之窮,無辭以白其大人,且萬無母子俱往理。”請(qǐng)于朝,將拜疏,愿以柳易播,雖重得罪,死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者,夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼!士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅,酒食游戲相征逐,詡詡強(qiáng)笑語以相取下,握手出肺肝相示,指天日涕泣,誓生死不相背負(fù),真若可信。一旦臨小利害,僅如毛發(fā)比,反眼若不相識(shí),落陷阱不一引手救,反擠之又下石焉者,皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為,而其人自視以為得計(jì),聞子厚之風(fēng),亦可以少愧矣。

          子厚前時(shí)少年,勇于為人,不自貴重顧藉,謂功業(yè)可立就,故坐廢退。既退,又無相知有氣力得位者推挽,故卒死于窮裔,材不為世用,道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí),自持其身,已能如司馬、刺史時(shí),亦自不斥。斥時(shí)有人力能舉之,且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久,窮不極,雖有出于人,其文學(xué)辭章必不能自力以致必傳于后如今,無疑也。雖使子厚得所愿,為將相于一時(shí),以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者。

          子厚以元和十四年十一月八日卒,年四十七。以十五年七月十日,歸葬萬年先人墓側(cè)。子厚有子男二人:長(zhǎng)曰周六,始四歲。季曰周七,子厚卒乃生。女子二人,皆幼。其得歸葬也,費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概,重然諾,與子厚結(jié)交,子厚亦為之盡,竟賴其力。葬子厚于萬年之墓者,舅弟盧遵。遵,涿人,性謹(jǐn)慎,學(xué)問不厭。自子厚之斥,遵從而家焉,逮其死不去。既往葬子厚,又將經(jīng)紀(jì)其家,庶幾有始終者。銘曰:

          是惟子厚之室,既固既安,以利其嗣人。

          ◇注釋 ①柳子厚墓志銘:墓志銘,埋于墓地中的刻石文字,一般包括志和銘兩部分。志,記死者姓氏、鄉(xiāng)里和經(jīng)歷,類似傳記。銘,是贊頌之辭,韻文,類似詩(shī)歌。作墓志銘按例當(dāng)稱死者官銜,此篇因韓、柳為好友,故稱其字。柳宗元,字子厚。諱:名諱。生者稱名,死者稱諱。對(duì)死者名避而不說以示尊敬。

          ②逮其父時(shí):當(dāng)其父在世時(shí)。逮,及,當(dāng)。嶄然見頭角:嶄然,高峻的樣子。見頭角,比喻顯示超出一般人的才華。

          ③俊杰廉悍:俊杰,才智出眾。廉悍,有棱角,有鋒芒。踔(chuō)厲風(fēng)發(fā):形容言辭雄壯,意氣風(fēng)發(fā)。率常:經(jīng)常。屈其座人:座中人都向他屈服。

          ④遇用事者得罪:用事者,當(dāng)權(quán)的人,指王叔文。順宗即位,重用王叔文、王任等。二王與柳宗元、劉禹錫等力圖改革政治,取消民間所欠各色租賦,大赦罪人,召回被貶賢臣陸贄、陽(yáng)城等人,打擊藩鎮(zhèn),收繳宦官的兵權(quán),等等,這些舉動(dòng)惹惱世族官僚和藩鎮(zhèn)宦官,被指為朋黨,逼使順宗退位,將王叔文、王任處死,柳宗元等八人被貶為邊遠(yuǎn)的州司馬。即所謂“八司馬”事件。

          ⑤居閑:處于閑散之地。泛濫停蓄:以水為喻。泛濫,形容學(xué)問淵博。停蓄,形容知識(shí)深厚。

          ⑥教禁:教令與禁令。

          ⑦以男女質(zhì)錢:以子女做抵押向人家借錢。約不時(shí)贖:不按約定時(shí)間取贖。子本相侔:利息錢和本錢相等。侔(móu),相等。

          ⑧方計(jì):方法和計(jì)策。

          ⑨傭:雇工。這里指雇工應(yīng)得的工錢。

          ⑩在遣中:在遣發(fā)之列。遣,放逐的婉稱。

          拜疏:給皇帝上條陳。重(chóng)得罪:原有的罪,再加一重罪。重,重復(fù),再。

          相征逐:意謂往來密切。征,約之來。逐,隨而去。詡詡(xǔ_xǔ):說話快而自得的樣子。以相取下:取,語氣同,無意義。相下。表示互相尊敬。

          少愧:稍感慚愧。少,略微。

          勇于為人:勇于幫助人,熱心幫助人。不自貴重顧藉:顧藉,顧惜。這句是說:自己不尊重、不愛惜自己,太輕率,太冒進(jìn)。韓愈認(rèn)為柳宗元參加王叔文集團(tuán)改革是個(gè)污點(diǎn),故有此言。

          復(fù)用不窮:重新被任用不受困苦。

          節(jié)概:節(jié)操氣概。

          涿:今河北涿縣。

          經(jīng)紀(jì):經(jīng)營(yíng)管理。

          室:幽室,即墓穴。嗣人:后代子孫。

          ◇鑒賞 柳宗元于元和十四年(819)逝世。當(dāng)年,韓愈寫《柳子厚文》贊其文才,憫其遭遇。次年,又寫下了這篇墓志銘。

          本文中,作者采用了史傳筆法,有褒有貶,該褒即褒,該貶即貶,一改傳統(tǒng)寫墓志只可頌揚(yáng)、不當(dāng)有微詞、因襲舊套、按題敷衍的老毛病,是韓愈文體改革的一大成績(jī)。這篇墓志,選取柳宗元被貶的十四年之事,集中筆墨論述了他在政治、文學(xué)兩方面的成就,以及他的高風(fēng)亮節(jié)。如此剪裁,頗具典型化意義。對(duì)韓愈來說,一方面表現(xiàn)了他對(duì)柳宗元屢受排斥、長(zhǎng)期遷謫的坎坷遭遇的深切同情;另一方面又對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗、權(quán)貴肆虐、世道不公表示了極大的憤慨。對(duì)柳宗元來說,一方面因貶接觸了實(shí)際,為地方官吏而政績(jī)卓著;另一方面,“居閑,益自刻苦,務(wù)記覽,為詞章,泛濫停蓄,為深博無涯涘”,文學(xué)成績(jī)卓然。可以說,無貶事,韓憤世無憑;無貶事,柳不能到柳州,顯經(jīng)世才干,并成就其文學(xué)大師地位,真是角度獨(dú)特,寄寓深遠(yuǎn)!

          此外,這篇墓志善于熔敘事、議論、抒情于一爐,特別是敘“以柳易播”之后,“嗚呼!士窮乃見節(jié)義”那大段的議論感慨,傾注著濃烈的情感,頌揚(yáng)傳主,針砭時(shí)弊,聲情并茂,自然和諧,動(dòng)人心魄,增加了文章的藝術(shù)感染力。凡此種種,使得這篇墓志影響深遠(yuǎn),后群起而仿效者不絕如縷。

          ◇妙評(píng) 昌黎稱許子厚處,尺寸斤兩,不放一步。

          ——明·茅坤《唐宋八大家文鈔》卷十五

          有抑揚(yáng)隱顯不失實(shí)之道,有朋友交游無限愛惜之情,有相推以文墨之意,即令先生自第作墓志,亦當(dāng)壓卷此篇。

          ——清·儲(chǔ)欣《唐宋十大家全集錄·昌黎先生全集錄》卷六

          昌黎墓志第一,亦古今墓志第一。以韓志柳,如太史公傳李將軍,為之不遺余力矣。

          ——清·儲(chǔ)欣《唐宋八大家類選》卷十三

          于敘事中夾入議論,曲折淋漓,絕類史公《伯夷》《屈原》二傳。

          ——清·過珙《古文評(píng)注》卷七

          “今夫平居里巷相慕悅”節(jié),此段為俗子剽襲爛矣,然光氣終自不滅。

          ——清·曾國(guó)藩《求闕齋讀書錄》卷八

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