【作品介紹】

《展喜犒師》記錄了展喜成功地說服了攻打魯國的齊國退兵的一次出色外交活動。齊大魯小，齊強(qiáng)魯弱，因此，齊國總想侵略魯國。這次齊孝公本來是想要進(jìn)攻魯國的。但展喜的一番話，有理有據(jù)，大義凜然，而又委婉動聽，說得齊孝公無話可答，只好收兵回去。

【原文】

《展喜犒師》

出處：《左傳》

夏，齊孝公伐我北鄙。

公使展喜犒師(1)，使受命于展禽(2)。齊侯未人竟(3)，展喜從之，曰：“寡君聞君親舉玉趾(4)，將辱于敝邑，使下臣犒執(zhí)事(5)”齊侯曰：“魯人恐乎?”對曰：“小人恐矣，君子則否。”齊侯曰：“室如縣磐(6)，野無青草(7)，何恃而不恐?”對曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室(8)，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：‘世世子孫無相害也!’載在盟府(9)，大師職之(10)?；腹且约m合諸侯，而謀其不協(xié)，彌縫其闕(11)，而匡救其災(zāi)，昭舊職也(12)。及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功(13)!’我敝邑用是不敢保聚(14)，曰：‘豈其嗣世九年，而棄命廢職?其若先君何?君必不然?！汛硕豢??！饼R侯乃還。

【注釋】

(1)公：指魯僖公。展喜：魯國大夫,展禽的弟弟。犒:慰勞。

(2)受命：請教。指向展禽領(lǐng)受犒勞齊軍的辭令。展禽：名獲，魯國大夫，因食邑于柳下，死后謚為“惠”，故又稱柳下惠。

(3)齊侯：齊孝公，齊桓公之子。竟：同“境”。

(4)玉趾：表示禮節(jié)的套話，意思是貴足、親勞大駕。

(5)執(zhí)事：左右辦事的官員，用作對方的敬稱。

(6)縣：同“懸”。磐：石制打擊樂器。

(7)野無青草：指旱情嚴(yán)重。

(8)大公：太公，齊國始祖姜尚，又稱姜大公。股肱(gong)：大腿和手臂。這里的意思是輔佐。

(9)載：盟約也叫載書，簡稱為載。

(10)大師：太師，當(dāng)為太史，主管盟誓的官。職：掌管。

(11)彌縫：填滿縫隙。這里的意思是補(bǔ)救。

(12)昭：發(fā)揚(yáng)光大。舊職：指大公的舊職。

(13)率：遵循。桓：指齊桓公。

(14)保聚：保城聚眾。

【白話翻譯】

夏天，齊孝公領(lǐng)兵攻打我國北部邊境。……

魯僖公派遣展喜去犒勞齊國軍隊(duì)，讓他先向展禽請教犒賞時(shí)的辭令。齊孝公還沒有進(jìn)入魯國國境，展喜就出境去跟著齊孝公，對他說：“我們國君聽說您親勞大駕，將要屈尊光臨敝國，特派臣下來犒勞您的侍從們?！饼R孝公說：“魯國人害怕嗎?”展喜回答說：“平民百姓害怕，君子大人不害怕?！饼R孝公說：“百姓家中空空蕩蕩像掛起來的磐，田野里光禿禿地連青草都沒有，你們憑借什么不害怕?”展喜回答說：“憑借先王的命令。從前周公和齊太公輔佐周王室，在左右協(xié)助成王。成王慰勞他們，還賜給他們盟約，盟約上說：‘世世代代的子孫都不要互相殘害!’這個(gè)盟約保存在盟府里，由太史掌管著。齊桓公因此集合諸侯，商討解決他們的糾紛，彌補(bǔ)他們的過失，救助他們的災(zāi)難，這是為了發(fā)揚(yáng)光大齊大公的舊職。等到您當(dāng)上國君，諸侯們都盼望著說：‘他會繼承桓公的功業(yè)!’我們敝國因此不敢保城聚眾，人們會說：‘難道他繼承桓公之位才九年，就丟棄使命、放棄職責(zé)嗎?他怎么對先君交待呢?君王一定不會這樣做的。’人們憑借這一點(diǎn)就不害怕?！庇谑驱R孝公就領(lǐng)兵回國了。

【解析】

面對入侵的大兵壓境，魯國的政治家們并沒有驚慌失措，沒有義憤填膺，而是想出了一個(gè)即使在今天看來也依然是妙絕的高招：犒賞前來入侵的敵軍，并對之以令敵手無言以對的絕妙外交辭令，真能使人拍案叫絕。

其實(shí)，魯國人之所以“有恃無恐”，不僅僅是他們的先君曾有過“和平友好條約”，恐怕更在于他們的自信——自信道義是在自己一邊，自信自己擁有對付入侵者的智慧，也自信自己有同敵手對抗的實(shí)力。如果沒有這些東西作后盾，大概也難以用，“一言”讓敵手退卻，畢竟來者不善，敢于來犯，也就意味看來者不會顧及什么先君之盟。

所謂大義凜然，只有在這種關(guān)鍵時(shí)刻才會顯現(xiàn)出來，英雄本色也只有在這時(shí)才會顯現(xiàn)出來。戰(zhàn)場上的浴血奮戰(zhàn)、刀光劍影是一回事，談判桌上的唇槍舌劍、巧妙應(yīng)對又是一回事，并不一定非要真刀真槍地廝殺才算得上英雄。

不過，也有一點(diǎn)差別：對于喪失了良知、喪心病狂、歇斯底里的戰(zhàn)爭販子來說，再絕妙的外交辭令和應(yīng)對技巧，都是無濟(jì)于事的。強(qiáng)盜自有強(qiáng)盜的邏輯，有時(shí)甚至連邏輯也不講。八國聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)，何曾講過邏輯?日本人發(fā)動盧溝橋事變時(shí)，何曾講過邏輯?希特勒發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，又何曾講過邏輯?強(qiáng)盜總歸是強(qiáng)盜，有時(shí)他們可能假惺惺地找借口，有時(shí)則赤裸裸地?zé)龤屄印?/p>

照這種標(biāo)準(zhǔn)來看，齊孝公這樣的人，也還算是天良尚未喪盡，還沒有達(dá)到喪心病狂的地步，在無言以對之后還知道退兵。這種好事肯定不多了，大概也只有講究禮義廉恥的古代才會有?，F(xiàn)代社會中，要么是赤裸棵地恃強(qiáng)凌弱，要么是談判桌上的利益交換。

要真正具有與敵手抗衡的實(shí)力，應(yīng)當(dāng)軟、硬兩手兼?zhèn)?，既要在外交場合周旋的智慧和技巧，也要有軍事的、國力的、民眾的?shí)力作為后盾，才能立于不敗之地。

【背景讀解】

本文記錄了魯國一次出色的外交活動。魯僖公——即《史記》所載的魯釐公二十六年，齊孝公攻打魯國。當(dāng)時(shí)是齊強(qiáng)魯弱，而且魯國又剛剛發(fā)生了饑荒，實(shí)在是無力抵抗。魯釐公派使臣展喜前往，并特意讓展喜行前向他的哥哥展禽問計(jì)。展禽面授機(jī)宜，使展喜圓滿地完成了任務(wù)。文中出場的主要人物是展喜和齊孝公，魯釐公只是在最開始時(shí)露過面，應(yīng)是次要人物。另一位是展禽，他雖未出場，但是文中的主要內(nèi)容，均出自他的策劃，應(yīng)該是主要人物。這里對他們作一簡介。

齊孝公

齊孝公，繼位前是齊桓公所立的太子。他并非是桓公的夫人所生，齊桓公的三位夫人均無子，而幾名侍妾倒是有十余個(gè)兒子。其中的五個(gè)人，各在朝中發(fā)展了一定勢力。孝公名昭，是鄭姬之子，但齊桓公和管仲對他都很中意，特地將他托付給宋襄公，同時(shí)立為太子。管仲死齊桓公正在病中，五公子都求立，根本不管桓公死活，就是在桓公死后，他們也竟不發(fā)喪，只顧率領(lǐng)朋黨混戰(zhàn)相攻。爭奪兩個(gè)多月后無詭勝出，他繼位后才將齊桓公的尸體入棺。齊桓公稱霸諸侯幾十年，卻沒想到自己死不瞑目。無詭繼位還沒來得及命名年號，宋襄公就在三個(gè)月后，率領(lǐng)幾路諸侯大軍伐齊，并送太子昭返回齊國。無詭被齊人所殺，但是諸侯聯(lián)軍撤走后，四公子的黨徒集結(jié)，群起而攻太子昭，昭只好又逃到宋國，宋襄公再次派兵打敗了四公子，齊孝公才坐穩(wěn)了國君的位子。

魯釐公

魯釐公，其父就是《曹劌論戰(zhàn)》中的魯莊公。魯莊公有三個(gè)弟弟，叫慶父、叔牙、季友。魯莊公原納孟女，生子斑，后娶齊女哀姜姐妹，妹妹叔姜生子名開、申。魯莊公病中擬立公子斑繼位，但叔牙不愿輔助，季友殺叔牙立斑。慶父和哀姜私通，在季友、斑侍喪期間，發(fā)動了政變殺公子斑立開，這就是魯湣公。季友于是逃到陳國。次年慶父又殺了魯湣公，想自立為國君。季友輔助湣公的弟弟申，自陳奔魯號召軍民逐慶父。慶父、哀姜逃走，公子申繼位為魯釐公。后來慶父被迫自殺，哀姜被齊桓公所殺。短短幾年魯國動亂不止，直至慶父死后才安定下來。這即成語所說的“慶父不死，魯難未已”。

齊魯?shù)倪@次對峙，并無直接的起因，也沒有重大的利益沖突，兩軍也未交戰(zhàn)。就是這次外交活動，在《史記》也不見記錄。掩卷細(xì)思，此次行動，不過是魯國災(zāi)荒，齊孝公趁火打劫想顯示一下軍力而已。齊孝公的國內(nèi)，也不是平安無事，那些公子哥們都在虎視眈眈。齊孝公權(quán)作練兵，也讓窺視君位的兄弟們見識見識：我可不是無詭。齊孝公的后院不穩(wěn)定，這次行動也滅不了魯國，不過擺擺樣子壯壯軍威，他最不愿見到的，是魯軍處于絕境的拼死抵抗。展禽正是對宏觀形勢的了若指掌，才能胸有成竹，請展喜只管給齊孝公戴高帽：“你繼承的是姜子牙的事業(yè)，你發(fā)揚(yáng)的是齊桓公的傳統(tǒng)，魯國有災(zāi)荒還要依藉您那!”罷兵休戰(zhàn)理所當(dāng)然。

展喜的哥哥展禽，是文中沒有出面的關(guān)鍵人物，他在當(dāng)時(shí)的魯國就赫赫有名，后來他的作為，在我國的民間，更是廣為傳誦的傳統(tǒng)道德的典范。

展禽，名獲字禽，據(jù)說他還又字“季”，號柳下惠，柳下是他的食邑，惠則是謚號。他做過魯國的大夫，因?yàn)閷賵龅牟粷M，隱遁成為了逸民。他受過多次打擊排擠，因?yàn)槠沸袑W(xué)問名揚(yáng)天下，諸侯紛紛禮聘他做官，都被他謝絕了?！墩撜Z》對這一作為的評價(jià)頗高，它引用柳下惠自己的話：“我在魯國屢被黜免，就是因?yàn)閳?jiān)持了做人的原則，如果一直堅(jiān)持下去，到哪里都是一樣的結(jié)果;如果放棄，在魯國也能得到高官厚祿。又何必離開故鄉(xiāng)呢?”柳下惠的“坐懷不亂”，見于《詩經(jīng)》的旁證。故事說魯國一男子，在暴風(fēng)雨夜有鄰家婦女叩門，因?yàn)樗姆课荼淮輾?，要求來避雨。男子不讓她進(jìn)門，婦女責(zé)問：“柳下惠能用身體溫暖避寒的女子，你為什么不能庇護(hù)我?”這是指展禽一次出門借宿，天氣嚴(yán)寒，又有一位女子投宿，她衣服單薄透濕，展禽怕她凍死，解衣將她抱在懷中溫暖，一直到天亮不越禮。后人的評論說：“柳下惠能坐懷不亂，魯男子自愧不如，不敢放女子進(jìn)門?！?/p>