卷一 周文 召公諫厲王止謗
《國語·周語上》
【題解】
這篇短文，說的是對人民的議論只宜疏導(dǎo)不可壓制的道理，頗有見地。周厲王是個(gè)殘忍的暴君，民不堪命，議論紛紛，他就用監(jiān)視、告密、殺戮的方式加以鎮(zhèn)壓。召公用“防民之口，甚于防川”的道理規(guī)勸他，可他一意孤行，終于遭到國人的流放。歷史的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。輿論民情不可忽視。只能因勢利導(dǎo)，不可壅塞堵截。用刑殺、監(jiān)禁、流放的高壓手段加以抑制，更無異于火上澆油。厲王的可悲下場可垂警后世。
【一段】
厲王虐①。國人謗王②。召公告曰③：“民不堪命矣!”王怒，得衛(wèi)巫④，使監(jiān)謗者。以告⑤，則殺之。國人莫敢言，道路以目⑥。王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣⑦，乃不敢言?！?br />【注釋】
①厲王：周厲王，姓姬名胡，周穆王之孫，公元前878年至公元前842年在位。暴虐無道，在“國人暴動(dòng)”中被逐出都城，逃亡于彘，公元前828年病死。②國人：王畿之內(nèi)的平民。謗：議論指責(zé)。③召（ｓｈàｏ）公：一作“邵公”，姬虎，謚穆公，周厲王的卿士，后輔佐周宣王。④衛(wèi)巫：衛(wèi)國的巫師。衛(wèi)，國名，在今河南北部。巫，以侍奉鬼神為職業(yè)的人。⑤告：告密。⑥道路以目：路上相遇，只能用眼睛彼此望一望，互相遞個(gè)眼色。意謂人們擔(dān)心謗王的嫌疑，見了面連互相問候也不敢。⑦弭（mǐ）：平息，消除。
【譯文】
周厲王暴虐無道。國都里的人都在紛紛咒罵他。召公告訴厲王說：“老百姓已忍受不了你的政令了!”厲王一聽就火了，找來一些衛(wèi)國的巫師，命他們?nèi)ケO(jiān)視口出怨言的人。只要衛(wèi)巫一報(bào)告，厲王就把被告發(fā)的人殺掉。國都里的人誰也不敢再說話了，即使是親友鄰里路上相遇，也只能互相遞個(gè)眼色而已。厲王大喜，告訴召公說：“我能消除怨憤不滿的言論了，他們再也不敢瞎議論了?！?br />【二段】
召公曰：“是鄣之也⑧。防民之口⑨，甚于防川；川壅而潰，傷人必多；民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政。使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)典，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語。近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。
“民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出：猶其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興：行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其與能幾何?”
【注釋】
⑧鄣：同“障”，防水堤。這里用作動(dòng)詞，阻擋，阻塞。⑨防：堵住。甚于：比……更……壅（ｙōｎɡ）：堵塞。潰：決口。為（wèī）川者：治理河道的人。為民者：治理百姓的人。宣：開導(dǎo)。聽政：執(zhí)政，處理政務(wù)?！肮洹本洌褐复笮「骷?jí)官員。周朝官職分公、卿、大夫、士四級(jí)。列士，上士、中士、下士的總稱。瞽（ɡǔ）：盲人，古代樂師多以盲人充任，此處指主樂太師。史：史官。師：少師，次于太師的樂官。箴（ｚｈēｎ）：規(guī)誡之言，似格言。瞍（ｓǒｕ）：與下文“矇”都是太師、少師手下的樂工。瞍，沒有瞳子的盲人。賦：不歌而誦，朗誦。矇誦：矇，有瞳子的盲人。誦，弦歌而諷誦，吟唱。百工：管理各種工匠的官。一說各種工匠。庶人：平民。傳語：庶人卑賤，語不能自達(dá)于王，只能把意見間接傳給君王。近臣：君王左右的臣子。親戚：與王同宗的大臣。補(bǔ)察：彌補(bǔ)君王的過失，督察君王的行為。耆艾：古稱六十歲為耆，五十歲為艾。這里指年高望重的老臣。悖：逆，不順，違反事理。于是乎出：從這里生產(chǎn)出來。原隰（xī）之有衍沃：原，寬廣平坦的土地。隰，地勢低而濕的土地。衍，低而平的土地。沃，肥美的土地。宣言：發(fā)言，講話。善?。汉脡?。興：發(fā)生，這里指體現(xiàn)出來，反映出來。行善：推行好的。備?。悍婪秹牡?。阜：豐富，增加。成而行之：考慮成熟后，自然流露出來。行，實(shí)行，此處是“流露”的意思。胡：何，怎么。其與能幾何：能有幾個(gè)贊同的人呢?與，贊同，跟隨。一說是語助詞，無義。
【譯文】
召公說：“這是封堵了他們的嘴巴。堵塞眾人之口，比堵塞江河還要危險(xiǎn)；江河被堵塞就會(huì)一潰千里，傷害的人一定很多；封堵民眾的嘴巴后果也一樣。所以治理河道的人要疏浚河道使水流暢通，治理百姓的人要引導(dǎo)民眾敢于講話。因此，天子處理政事，讓公卿、大夫直到列士都獻(xiàn)詩，盲目太師獻(xiàn)樂章，記事史官獻(xiàn)文獻(xiàn)，樂官少師進(jìn)規(guī)箴，瞍者朗誦，矇者吟詠，百工諫諍，民眾的議論輾轉(zhuǎn)上達(dá)。左右近臣盡心規(guī)勸，宗室姻親補(bǔ)過糾偏，樂官史官教誨不倦，元老重臣勸誡不厭，然后由天子親自斟酌裁斷，因此，政事施行起來才不違背情理。“人人有口，就像大地上有山有河，財(cái)富、器物才從這里出產(chǎn)，又像大地上有高原、洼地、平川和沃野，衣服、食物從這里出產(chǎn)。民眾用嘴巴發(fā)表意見，國家政務(wù)的成功或失敗都能從這里反映出來：推行好的，防范壞的。這正是用以增加財(cái)富、器用和衣食的治國方法。民眾心里怎么想，嘴里就怎么說，他們考慮成熟以后，就會(huì)自然流露出來，怎么能堵得住呢?如果真能堵得住民眾的嘴，那么，擁戴跟隨的人還有幾個(gè)呢?”
【三段】
王弗聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
【注釋】
流：流放，驅(qū)逐。彘（ｚｈì）：地名，在今山西霍縣。國人起義，厲王被逐，發(fā)生在公元前842年。次年即為西周共和元年。
【譯文】
周厲王不聽召公的勸告，從此都城的民眾都不敢講話了。過了三年，就把厲王放逐到彘地去了。
【評析】
本篇在結(jié)構(gòu)上與前篇《祭公諫征犬戎》完全相同，仍然是諫因、諫言、諫果的三段式。首尾敘事，中間記言，事略言詳，記言為主，體現(xiàn)了《國語》的一般特點(diǎn)。但本文的開頭結(jié)尾卻仍有獨(dú)到之處。
文章開頭，妙語傳神?！皡柾跖?，國人謗王”，寥寥七字，勝于千言。一邊是厲王虐，一邊是國人謗。謗由虐起，事出必然，因果明了，壁壘分明，一開篇便展現(xiàn)給讀者一對不可調(diào)和的矛盾。既引出召公苦諫的緣由，也為厲王的可悲下場埋下了伏筆。接下來厲王的一“怒”一“喜”，兩個(gè)動(dòng)詞，如千鈞之力，又將矛盾推向高潮，且把這位暴虐無道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。結(jié)尾是戛然而止，給讀者留下很大的想象空間。開頭“國人莫敢言，道路以目”，此語真乃神來之筆，厲王以為高壓就可止謗，因而“大喜”，其實(shí)高壓下的沉默，只是火山噴發(fā)前的死寂。結(jié)尾“王弗聽，于是國人莫敢出言”，這是憤怒與反抗的巖漿在凝聚力量。終于火山噴發(fā)，國人暴動(dòng)，厲王被逐，那該是何等壯觀的場面，何其復(fù)雜的斗爭。但作者全都略去，只寫了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七個(gè)字，對厲王是何等輕蔑，而留給后人的思考又是何等深刻!
召公的諫詞，前后都是比喻。前一個(gè)比喻，說明“防民之口”的害處；后一個(gè)比喻，說明“宣之于口”的好處。只有中間一段切入正題，以“天子聽政”總領(lǐng)下文，從正面寫了“宣之使言”的種種好處。從公卿列士，史、瞽、師、矇，到百工庶人，廣開言路，暢所欲言，而后經(jīng)天子斟酌取舍，補(bǔ)察時(shí)政，就使政策、政令不背真理。如此，恰當(dāng)生動(dòng)的比喻與嚴(yán)肅認(rèn)真的正題有機(jī)結(jié)合，夾和成文，筆意縱橫，態(tài)度真誠，用心良苦。