蘇格拉底的年代

蘇格拉底的年代處于古希臘時(shí)期，蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家。是一個(gè)唯心主義者，是西方哲學(xué)唯心主義發(fā)展的奠基人。蘇格拉底生于公元前470，后來被雅典法庭以腐蝕青少年思想和侮辱雅典神的雙重罪名判處死刑，本有逃亡的機(jī)會(huì)，但是覺得這樣的行為無法成為人們的導(dǎo)師，于公元前399年服毒自殺。

據(jù)史料記載，蘇格拉底的年代前后出現(xiàn)許多的哲學(xué)家，并且和他的學(xué)生柏拉圖還有柏拉圖的學(xué)生亞里士多德三人并稱為古希臘三賢，由此可知蘇格拉底多么有學(xué)問，不止自己是偉大的哲學(xué)家還培養(yǎng)出柏拉圖這樣的哲學(xué)家。

史料中，關(guān)于蘇格拉底的年代記載還有許多，他出生于古希臘首都雅典的一個(gè)普通公民的家庭中，父母都是平凡的人，自己也長(zhǎng)得很平凡，但是蘇格拉底擁有超群的智慧和神圣的思想。在蘇格拉底的年代里，全希臘各地的智者集中在了希臘，但是他并沒有優(yōu)秀的導(dǎo)師指導(dǎo)，完全靠自學(xué)獲得了許多學(xué)問，成為被人們認(rèn)可的哲學(xué)家。

在自己有了知識(shí)之后，他就以傳授知識(shí)為生，蘇格拉底傳授知識(shí)的時(shí)候不收取任何報(bào)酬，自愿把自己的知識(shí)賜個(gè)廣大想要得到知識(shí)的人們。同時(shí)他也努力去尋找對(duì)人有用的智慧和真理，并把這些在傳授給自己的學(xué)生，是那個(gè)年代古希臘的道德教師。蘇格拉底在他的年代里，為西方哲學(xué)的進(jìn)步起到了特別大的作用，為后人留下了大量的知識(shí)財(cái)富。

蘇格拉底的主張

蘇格拉底是古希臘著名的思想家與哲學(xué)家，但是關(guān)于蘇格拉底的主張大家計(jì)比較陌生，接下來就簡(jiǎn)單的介紹一下蘇格拉底的主張。

在蘇格拉底出現(xiàn)以前，人們探討的更多的是關(guān)于“自然哲學(xué)”，但蘇格拉底本人出于對(duì)人類以及社會(huì)發(fā)展的關(guān)心，把研究的重點(diǎn)放在了人的自我身上，因?yàn)樘K格拉底自己并沒有給后人留下什么書籍，他的很多話都是由他的學(xué)生給記錄下來的。比如《對(duì)話錄》就是以蘇格拉底跟別人對(duì)話展開的。蘇格拉底主張心靈的轉(zhuǎn)向，把哲學(xué)的研究重點(diǎn)從對(duì)自然界的研究轉(zhuǎn)到對(duì)于人本身的研究上來，這樣使得人與自然嚴(yán)格的得以區(qū)分開來，成為一個(gè)不同于自然界的實(shí)體。蘇格拉底還強(qiáng)調(diào)靈魂不滅說。雖然之前的哲學(xué)家就已經(jīng)對(duì)此有研究，但是研究的模糊，到了蘇格拉底的時(shí)候，他才明確的把靈魂與物質(zhì)區(qū)分開來，強(qiáng)調(diào)這兩者有著本質(zhì)的不同。為以后的唯心主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

蘇格拉底還尋求事物的普遍定義，蘇格拉底反對(duì)相對(duì)主義，認(rèn)為事物的真理只有一個(gè)。但是對(duì)于事物的見解卻不是唯一的，因?yàn)檫@會(huì)隨著時(shí)間與地點(diǎn)的改變而改變。蘇格拉底還強(qiáng)調(diào)了善的重要性，認(rèn)為善是一切事物的根因，這些觀點(diǎn)為后來的唯心主義奠定了基礎(chǔ)。在教育方面，蘇格拉底不提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，更多的是采用辯論的方式，這同樣為后來的辯論法的成立奠定了基礎(chǔ)。這就是有關(guān)蘇格拉底的主張的內(nèi)容了。

蘇格拉底的蘋果

偉大的哲學(xué)家蘇格拉底給后人留下了很多寓意深長(zhǎng)的故事，他的麥穗的故事也許是人們最熟悉的；但除此之外，蘇格拉底的蘋果的故事同樣很精彩；蘇格拉底的蘋果的故事是怎樣的呢？

一次學(xué)生們問蘇格拉底怎樣堅(jiān)持真理，蘇格拉底并沒有高談闊論，講很多理論性的東西。他拿出來一個(gè)蘋果，對(duì)自己的學(xué)生說：等下我將拿著這個(gè)蘋果走到你們每個(gè)人的跟前，你們要用心的嗅，最后告訴我這個(gè)蘋果是什么味道。說完他就拿著蘋果在每位學(xué)生面前走了一遭。然后他問學(xué)生們蘋果是什么味道，只有一位學(xué)生舉起了手說：聞到了，這是香味。

但其他的學(xué)生確搖搖頭，蘇格拉底第二次拿著蘋果在學(xué)生面前走了一遭，并且說道：這次一定要仔細(xì)聞；走了一圈之后，蘇格拉底再次問自己的學(xué)生聞到了什么味道，這次很多的學(xué)生舉起了手，紛紛說自己聞到了香味。

這次蘇格拉底笑了笑，舉起手中的蘋果對(duì)自己的學(xué)生說：我最后走一遍，沒聞到的要好好聞。說完又拿著蘋果走了一圈，這時(shí)全班只有一個(gè)同學(xué)沒有舉手，其他的同學(xué)都表示自己聞到了香味。那同學(xué)看看大家，也緩緩的舉起了手。這時(shí)蘇格拉底笑了笑：這是一只假蘋果，根本就沒有味道。通過這件事，學(xué)生們知道自己要有主觀的判斷能力，堅(jiān)持自己的想法或判斷；這就是蘇格拉底的蘋果的故事。

孔子與蘇格拉底

孔子與蘇格拉底都是古代著名的哲學(xué)家，思想家與教育家。但很少有人會(huì)把他們兩人之間的聯(lián)系或者差異進(jìn)行一定的比較。兩位古代最著名的大師孔子與蘇格拉底的相同點(diǎn)主要集中在道德和知識(shí)上，兩人都強(qiáng)調(diào)了這兩者的重要性。

但是兩人因?yàn)樗幍纳鐣?huì)階級(jí)不同，導(dǎo)致他們所服務(wù)的階級(jí)的不同?？鬃映錾碛诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，這時(shí)候社會(huì)由奴隸制向封建制過渡，孔子是為了奴隸制度服務(wù)，強(qiáng)調(diào)了禮儀的重要性。但蘇格拉底出身于雅典民主治之下，雅典在后來的日子里，世風(fēng)日下，蘇格拉底為了挽救這種狀況，強(qiáng)調(diào)了美德與正義的重要性?？鬃訌?qiáng)調(diào)了“天”的重要性，主張學(xué)到的知識(shí)應(yīng)該用到實(shí)際中來；在理的思想中，他又著重“仁”的重要性。孔子對(duì)仁的見解并不唯一，但是他認(rèn)為這是人與人之間做人的準(zhǔn)則。在政治思想與教育思想中孔子希望統(tǒng)治者以“禮”教化天下。在教育學(xué)生方面，他希望自己的學(xué)生成為一名君子，強(qiáng)調(diào)“四教”，以及閱讀六經(jīng)的重要性。

蘇格拉底的出現(xiàn)，使得古希臘從對(duì)自然科學(xué)的研究轉(zhuǎn)而研究人類本身。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)正義的重要性，他把哲學(xué)從天上引到了人間。蘇格拉底的教學(xué)方法非常出名，他發(fā)明了“蘇格拉底法”，通過對(duì)學(xué)生的一步步反問來達(dá)到讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，從而使得他們認(rèn)真學(xué)習(xí)。這便是關(guān)于孔子與蘇格拉底的簡(jiǎn)單介紹。

蘇格拉底的學(xué)生

蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家與教育家，這點(diǎn)是毋庸置疑的。他發(fā)明的“助產(chǎn)術(shù)”通過向?qū)W生詢問的方式，一步步的讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的問題，同時(shí)知道自己的不足與無知，這時(shí)，蘇格拉底才會(huì)告訴他們答案，讓他們獲益匪淺。“助產(chǎn)術(shù)”也是西方辯論法的起源。作為一名著名的教育家，他手下的學(xué)生也有很多著名的人。那么蘇格拉底的學(xué)生都有誰(shuí)呢？

蘇格拉底的學(xué)生最出名的非柏拉圖莫屬。柏拉圖出身貴族，從小便接受良好的教育。在跟蘇格拉底學(xué)習(xí)的過程中，他繼承了老師的很多想法與觀點(diǎn)，但同時(shí)兩人在某些方面也有一些分歧。柏拉圖提出了一種和諧宇宙的想法，這為他以后的客觀唯心主義的推出奠定了基礎(chǔ)，這點(diǎn)與蘇格拉底較為相像。蘇格拉底推崇真理與善，讓學(xué)生在受教育的過程中，能夠發(fā)現(xiàn)自己身邊的真善美。由于柏拉圖出身于貴族，所以他的很多想法是為了維持奴隸主的統(tǒng)治而提出的，柏拉圖希望通過教育來選出合格的統(tǒng)治者。兩人出身不同，這必然會(huì)導(dǎo)致兩人在對(duì)各自階級(jí)利益的爭(zhēng)取上產(chǎn)生一定的分歧。

當(dāng)然，除了柏拉圖以外，蘇格拉底還有較多其他出名的學(xué)生。比如安提斯泰尼，他是著名的犬儒主義的創(chuàng)始人。犬儒主義在古希臘的影響也較大，在當(dāng)時(shí)的古希臘，可以與柏拉圖的哲學(xué)相抗衡。此外還有克里托，阿斯克里皮烏斯等人。這便是對(duì)蘇格拉底的學(xué)生的相關(guān)介紹了。

蘇格拉底是一個(gè)怎樣個(gè)人

蘇格拉底是一個(gè)怎樣個(gè)人？從史料窺探，蘇格拉底鮮明的一大特質(zhì)，即熱愛祖國(guó)。當(dāng)然，這樣一位精神世界豐富的哲學(xué)家，其個(gè)人品格也非常優(yōu)秀。

蘇格拉底出生在一個(gè)普通家庭，父母分別從事雕刻和接生工作。蘇格拉底熱愛祖國(guó)的一大表現(xiàn)是，在他年輕時(shí)曾3次從軍，出發(fā)點(diǎn)是為了日漸衰落的祖國(guó)。而且，在從軍過程中，蘇格拉底還顯示了他勇敢聰穎的一面，他能夠冒死解救戰(zhàn)友，也能赤腳在冰面上行走，身體和心理素質(zhì)堪稱一流。后來，蘇格拉底棄戎從文，潛心研究教育事業(yè)。他雖沒有創(chuàng)建學(xué)校，但他把課堂搬到了廣場(chǎng)、市場(chǎng)、廟里、大街上，他教的學(xué)生有農(nóng)民、手工藝者、貴族還有平民。其中，柏拉圖就是他的得意門生。所以說，蘇格拉底也是一個(gè)心胸寬廣的人，在教育上善于啟發(fā)學(xué)生，注重實(shí)踐，當(dāng)然也是一個(gè)樂于傳授知識(shí)的稱職老師。

蘇格拉底的死是當(dāng)時(shí)民主法制的產(chǎn)物，他在臨死前依舊坦然自若，與學(xué)生朋友進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，可以看出他是一個(gè)不懼生死且擁有大智慧的人。而他自飲毒酒的行為，也傳達(dá)了他為捍衛(wèi)雅典最高法律的決心。蘇格拉底是個(gè)怎樣的人？綜合史料，從等級(jí)劃分看，他是一個(gè)普通平民，沒有貴族惡習(xí)；從個(gè)人修養(yǎng)上看，他是一個(gè)肯為大義獻(xiàn)身的人。政治哲學(xué)包括教育方面，蘇格拉底都付出了極大的心血。