《高老頭》父愛的解析

高老頭的父愛是一份特別、復(fù)雜的父愛。

1、高老頭的父愛很“強(qiáng)烈”

他把女兒當(dāng)做天使，樂于犧牲自己來滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他歇了生意，只身搬進(jìn)伏蓋公寓；為了替女兒還債，他當(dāng)賣了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養(yǎng)老金，弄得身無分文；最后，仍然是為了給女兒弄錢，他竟想去偷、去搶、去“賣命”、去殺人放火。

2、高老頭的父愛并不單純，帶著階級的復(fù)雜性。

他的父愛交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則。從封建宗法倫理道德觀出發(fā)，他認(rèn)為父女之愛天經(jīng)地義，“父道”是家庭、社會的軸心；但他又懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛”作為攀援名貴、抬高地位的手段，結(jié)果，原本高尚的感情變得庸俗、污穢。

高老頭的父愛的悲劇，既是個(gè)性發(fā)展必然結(jié)果，也是時(shí)代的必然產(chǎn)物。一方面是由于他心理偏執(zhí)的近乎瘋狂的父愛，使他成為父愛的犧牲品；另一方面又由于社會的發(fā)展，使他與社會行為準(zhǔn)則脫節(jié)，從而使他成為社會的犧牲品。

在道德上，高老頭并沒有完全接受資產(chǎn)階級一套，還拖著一條“宗法道德的尾巴”。從內(nèi)容到形式，高老頭的父愛都是基于這種宗法道德觀念，因受到資本主義金錢關(guān)系的無情沖擊，而呈病態(tài)、畸形的。它是兩種社會交替時(shí)期的產(chǎn)物。

他的父愛交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則。因而具有自我抹殺性，正如高老頭自己所說：“一切都是我的錯(cuò)，是我縱容她們把我踩在腳下的?！?/p>

3、高老頭的父愛有些“荒謬”，“任何東西都不足以破壞這種感情”。

這種“偉大的父愛”為世道所不容，為女兒所拋棄。高老頭的父愛是巴爾扎克的理想家庭形式，又借以批判了“污穢、狹小、淺薄的社會”，高老頭的父愛并不偉大，但從客觀效果而言，他真實(shí)揭示了病態(tài)“父愛”產(chǎn)生、發(fā)展和終結(jié)的社會原因，這一點(diǎn)倒是偉大的。

擴(kuò)展資料

高老頭對女兒的愛已經(jīng)超出了常理，高老頭父愛的激情是無限的膨脹，以至到了有悖常理，難以理解的地步。

高老頭的悲劇固然是當(dāng)時(shí)的社會造成的，金錢的魔力，無止境的享樂的欲望，摧毀了一切人類的感情，毒化了人與人之間的關(guān)系，甚至使人變得連禽獸都不如。

高老頭的全部財(cái)產(chǎn)和感情都奉獻(xiàn)給了女兒，而女兒們卻只是在缺錢的時(shí)候想起父親，為了裙子，逼父親賣掉最后的餐具，明明知道父親快咽氣了，女兒心中盤算的卻是如何到舞會上出風(fēng)頭。

但是，高老頭為自己的悲劇也應(yīng)付不可推卸的責(zé)任。外因要靠內(nèi)因起作用，環(huán)境的影響是通過人物自身的內(nèi)因起作用的。他不為自己內(nèi)在的情感所奴役，不把感情全部傾注到女兒身上，不把他的父愛發(fā)展到極端，他對女兒們的愛也不會變畸形。

參考資料來源：百度百科-高老頭

巴爾扎克的《高老頭》一向被稱為《人間喜劇》的序幕，曾被選為世界十大小說之一。 它是巴爾扎克《人間喜劇》中最出色的畫幅之一。，高老頭的“父愛”，一向被人們描繪成抽象的人類的美好天性。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)主義大師巴爾扎克筆下的人物性格特征，無不包含著豐富的社會內(nèi)容和鮮明的時(shí)代色彩，高老頭的“父愛”也是如此。
小說一開始便無情地揭露了資產(chǎn)階級的罪惡發(fā)跡史。高老頭生活在法國復(fù)辟王朝到七月王朝這一時(shí)期，他在大革命的饑荒年代不擇手段，屯積居奇而暴發(fā)起家，他的每一個(gè)錢無不沾滿斑斑血淚。
《高老頭》以波旁復(fù)辟王朝統(tǒng)治時(shí)期的巴黎為背景，主要講述了發(fā)生在伏蓋公寓和貴族沙龍中的故事。通過對高老頭及其兩個(gè)女兒、拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人等二十多個(gè)人物的刻畫，窮形盡相地表現(xiàn)了人欲橫流、爾虞我詐的社會眾生。作品人物頗多，端緒交錯(cuò)，筆者在這里只談高家的事情。
高老頭的一生經(jīng)歷了大革命時(shí)期、拿破侖帝政和波旁王朝這三個(gè)新舊交替、急劇動蕩的時(shí)期。在大饑荒時(shí)代，他靠做面粉生意囤積居奇發(fā)了大財(cái)，由一個(gè)進(jìn)城的農(nóng)民一躍成為資產(chǎn)者。他的妻子是富農(nóng)的獨(dú)生女，是他崇拜贊美、敬愛無涯的偶像，不幸婚后七年病逝。從此他把全部感情傾注在兩個(gè)女兒身上，請來優(yōu)秀的教師給女兒講授高等教育應(yīng)有的才藝，全力滿足女兒的奢華生活。不久，大女兒嫁給了一位伯爵，小女兒被銀行家迎娶。女兒出嫁時(shí)，高老頭用了他一半的財(cái)產(chǎn)做陪嫁，給了每個(gè)女兒八十萬法郎。他以為這樣就會得到女兒的愛父之心，女兒家里就會永遠(yuǎn)有他的一副刀叉。然而波旁王朝復(fù)辟以后，封建等級觀念進(jìn)一步加強(qiáng)，地位顯赫的女婿感到岳父的面粉生意有失體面，高老頭也自覺自己的身份有辱女兒的門楣，于是他盤出鋪?zhàn)影徇M(jìn)了伏蓋公寓。女兒們開始時(shí)還來公寓看他，因?yàn)樗掷镞€有不少金銀財(cái)寶供她們揮霍，可是等到他不名一文時(shí)，家人便把他丟到了腦后。高老頭臨終前痛苦得死去活來，多么希望女兒能來看他，最后給他一個(gè)臨終圣餐似的親吻，與此同時(shí)，他的女兒們卻在鮑賽昂子爵夫人的舞會上流連忘返。高老頭最后說：倘若我有錢，我留著家私，沒有把財(cái)產(chǎn)給她們，她們就會來，會用她們的親吻來舐我的臉?？蓱z的高老頭最終也沒能看上女兒一眼，而且家人沒有一個(gè)出現(xiàn)在他簡陋的葬禮上。高老頭愛他的女兒，可是他的女兒們并不理解父親的心愿，最后她們將他無情地拋棄，讓他孤零零地慘死在伏蓋公寓的閣樓上。
從表面上看來，巴爾扎克竭力渲染的這種超乎尋常的愛女之情幾乎到了變態(tài)的畸愛程度，于是，有人據(jù)此認(rèn)為高老頭的父愛表現(xiàn)了人類崇高的感情，是使人感到驚心動魄的偉大感情，是一種父性的基督。其實(shí)，高老頭最后留給女兒的咒罵足以說明他的父愛并非是崇高無私的。仔細(xì)究來，這種父愛無論從動機(jī)還是行為上都是偏狹、自私和虛偽的。這位大革命時(shí)期的暴發(fā)戶，雖然算得上是資產(chǎn)者，但他骨子里根深蒂固的封建家族血緣觀念導(dǎo)致他神經(jīng)質(zhì)般地愛著自己的女兒，心甘情愿地為她們獻(xiàn)出一切。另外，缺乏顯赫的社會地位也深深刺激著這個(gè)暴發(fā)戶的神經(jīng)，正是為了攀援名貴的虛榮心，他用貴族的標(biāo)準(zhǔn)包裝自己的閨女，又用巨額金錢將她們送入上流社會，隨后，女兒便成了他全部的精神寄托，他繼續(xù)用金錢滿足女兒的享樂，實(shí)質(zhì)上是在滿足他虛榮心的延續(xù)，以至于陷入自我欺騙的地步。同時(shí)，用金錢維系的父愛也使得他在女兒的眼里僅僅是一個(gè)取錢機(jī)器，當(dāng)里面分文無剩的時(shí)候，他徹底成了物質(zhì)和精神的雙重乞兒?？梢哉f，正是他自己釀造了這杯貼著父愛標(biāo)簽的精神苦酒，不僅葬送了自身，也毒害了社會。
在《人間喜劇》中，巴爾扎克塑造了一些所謂具有“美好感情”的人物，并以滿腔的熱情加以贊揚(yáng)，把他們美化為純潔的“天使”，但是他同時(shí)又不得不以無情的筆法描寫了他們的悲劇的下場，指出了在金錢主宰一切，惡風(fēng)濁水充塞每個(gè)角落的社會里，所謂“美好感情”，無法得到人們的青瞇，銅臭已經(jīng)熏污了淳風(fēng)，“天使”必將敗于“魔鬼”’高老頭“父愛”的破滅，就是這樣一個(gè)生動的例子。
它淋漓盡致地揭露了金錢的統(tǒng)治地位和拜金主義的種種罪惡。高老頭是一個(gè)靠牟取暴利發(fā)家的面條商，他把全部感情放在女兒身上，但當(dāng)她他榨完父親身上的血，卻遺棄了他。
高老頭的父愛是失敗的。作家難道僅僅是為了反映子女的不孝？
《高老頭》里塑造的高老頭形象更震撼人心。他對女兒的愛是無私的，可是臨死前前連見女兒這一小小的愿望都得不到滿足。這是對人性塢地揭露，金錢導(dǎo)致了人性的淪喪。作為父親，高教養(yǎng)的感情崇高而富有犧牲精神。他壯年喪妻，為了女兒而拒絕續(xù)弦，把全部的愛都傾注到女兒身上。他拼命在旦夕掙錢，自己省吃儉用也要滿足女兒的一切愿望。為了可以女兒隨心所欲地挑選丈夫，他幾乎罄盡了所有，把財(cái)產(chǎn)兩份，讓每個(gè)女兒帶著八十萬法法郎的巨資獲得了如意的婚事。大女兒阿娜斯齊熱衷于門第，于是嫁給了雷斯多伯爵，跳進(jìn)了貴族社會。小女兒但斐納喜愛金錢，于是找了銀行家紐沁根男爵，成了闊太太。為了虛榮，兩個(gè)女兒輪番搜刮著父親日益干癟的口供在被女兒逼迫得日益窮困的情況下，高老頭對女兒還是有求必應(yīng)。我們不得不產(chǎn)生疑惑：高老頭的父愛偉大嗎？難道巴爾扎克僅僅是為了渲染父愛？
顯然，高老頭的父愛，客觀上讓我們了解到19世紀(jì)法國社會關(guān)系的變化情況及清醒認(rèn)識了資本主義社會金錢統(tǒng)治的罪惡。他的父愛并不純潔，他一生經(jīng)歷了法國大革命，拿破侖帝國和波旁王朝三個(gè)階段，生活在封建社會向資本主義急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)期。他把女兒一心磅到上流社會，其目的不言而喻。作為小資產(chǎn)階級，他知道金錢的力量。高老頭父愛的失敗，不單是個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代和社會的悲劇。它是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個(gè)縮影。盡管巴爾扎克寄希望于封建倫理道德，肯定了高老頭的父愛，但作家清醒地認(rèn)識到，“偉大的父愛”這樣的人性去改善一個(gè)人欲橫流、天倫泯滅的社會現(xiàn)實(shí)是不可能的，不切實(shí)際的。

巴爾扎克 作品《高老頭》，其中高老頭是一位具有悲劇色彩的人物，他的命運(yùn)是悲劇性的，最后的結(jié)局也是悲慘的，但是是什么原因造成他的悲劇呢？高老頭的悲劇主要是因?yàn)樗麑ε畠旱氖〗逃斐傻?，他的太過偉大的父愛，這不僅造成了他的悲劇，也使得他的女兒們的命運(yùn)變得具有悲劇性。高老頭在生意上是一位當(dāng)之無愧的智者，在大饑荒的年代發(fā)了家，但他作為父親卻是失敗的，雖然他對女兒的愛是無私的，不可否定的，但是他的愛的方式是錯(cuò)誤的，這種錯(cuò)誤的方式造成了他的女兒們的錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，甚至使她們喪失了做人的最本質(zhì)的人性——“愛父母”，在她們的眼睛里“金錢”、“地位”、“虛榮心”、“情人”等任何一種能讓他們體現(xiàn)身份的東西都要比自己的父親重要，在她們看來父親只是供給她們金錢的工具，在高老頭的錢財(cái)被炸得一干二凈的時(shí)候，她們就把他當(dāng)作絆腳石一樣踢開。這樣的現(xiàn)象在當(dāng)今社會可以說是普遍存在的，這樣的現(xiàn)象只怪子女的不孝嗎？下面就來分析一下高老頭的父愛。
一、時(shí)代因素造成的悲劇
高里奧是一位資產(chǎn)階級暴發(fā)戶，他所處的時(shí)代是資產(chǎn)階級與封建勢力的交涉的時(shí)代，并且資產(chǎn)階級勢力逐漸的取代封建階級的地位。就是這個(gè)時(shí)代造就了高老頭的商業(yè)成就，同時(shí)這個(gè)時(shí)代的金錢至上的觀念也扎根在這個(gè)時(shí)代中的人的心中，高老頭就是其中的一位，他們愛錢，視金錢如生命，為了獲取錢財(cái)而不惜一切代價(jià)。但是高老頭除了是資產(chǎn)階級暴發(fā)戶以外，他還是一位父親，而且是一位非常愛女兒的父親，這位父親除了愛錢更愛他的女兒。一個(gè)人表達(dá)愛的方式，往往是把心愛的東向給他所愛的人。所以，這位父親把視為生命的金錢全部花在了比他生命的女兒的身上，他給她們最好的東西，只要那個(gè)東西能用錢能買來。的確金錢的能力是強(qiáng)大的，它不僅買到了貴族教育，豪華馬車，更使她們的虛榮心得到了極大的滿足，這種虛榮心使他們忘記自我，泯滅良心，她們只愛為她們鋪路的錢，所以當(dāng)高老頭一文不值時(shí)，他也就失去了心愛的女兒。那個(gè)時(shí)代中的虛偽、拜金、奢華、躋身上流社會等價(jià)值觀影響每一個(gè)人，高老頭憑借自己的錢財(cái)讓自己女兒享受的教育讓這種時(shí)代的價(jià)值觀深入她們的骨髓，同時(shí)她們也看到了父親正是用金錢買來的高貴的衣服，奢華的食物，甚至是她們的人生之路都是用錢鋪成的。這種金錢能買到一起切的思想根植于她們的思想之中，這種時(shí)代背景下的世界觀，人生觀，價(jià)值觀造成了高老頭和他的女兒們的雙重悲劇。
二、畸形的父愛造成的悲劇
除了社會環(huán)境因素的影響，高老頭父愛本身也是存在問題的。在《高老頭》中有兩位父親的形象讓人印象深刻，除了高里奧以外，另外一位讓人印象深刻的父親便是維多利的父親。這兩位父親有兩個(gè)共同點(diǎn)，一個(gè)是他們都是有產(chǎn)者，都是富有的父親；另一個(gè)是他們的妻子都已經(jīng)過世，并且給他們留下了女兒。可是這兩位境遇相同的父親對待女兒的態(tài)度確實(shí)截然不同。高里奧視他的女兒比自己的生命還重要，他對女兒的愛是無私的；但是維多利的父親對待女兒是冷漠的，冷漠的程度要比對陌生人冷漠的多，在維多利去看他的時(shí)候，他甚至不讓他坐下，叫他小姐而不是女兒。那么是什么原因造成了他們對待女兒的不同的態(tài)度呢？這就要看他們對待他們妻子的感情了，維多利的父親不愛他的妻子，甚至因?yàn)樗钠拮記]有陪嫁而討厭他的妻子，所以他也就討厭維多利了。但是高里奧愛他的妻子，連她置辦的餐具他都愛不釋手，他的妻子是大戶人家的小姐，可是高里奧壯年的時(shí)候就病逝了，在他妻子死后，他對自己的愛也就轉(zhuǎn)移到了他的兩個(gè)女兒的身上，“他把女兒當(dāng)作情婦一樣供養(yǎng)著，愿做她們的寵物，她們玩弄的小狗”。然而這種雜糅著愛情的父愛是不健康的父愛，成長于這種父愛下的孩子，當(dāng)然會產(chǎn)生不健康的后果，這也是造成悲劇的又一原因。
三、父愛的不正錯(cuò)的表達(dá)方式造成了悲劇
愛本身是沒有錯(cuò)誤的，錯(cuò)的只是愛的形式和對待愛的對象的心里。高老頭表達(dá)愛的方式是錯(cuò)誤的，他無條件的用金錢來滿足女兒們的需要。高老頭的確愛他的女兒們，同時(shí)也認(rèn)為父親是應(yīng)該愛女兒的，當(dāng)他聽到維多利的父親對待維多利的冷酷無情時(shí)指責(zé)他為野獸。但是他也許不知道什么是真正的父愛，他的女兒們也許沒有體驗(yàn)過真正的父愛。真正的父愛不光是一味的滿足，還要有責(zé)備。正如一個(gè)失去了母親的孩子很難體會到一個(gè)善良的繼母的愛一樣，因?yàn)樯屏嫉睦^母永遠(yuǎn)不會打罵孩子的，沒有打罵和責(zé)備的母愛不是真正的母愛，父愛也是如此。既然高里奧的女兒從來沒有體驗(yàn)過真正的父愛當(dāng)然也不會真的愛她們的父親了，所謂棍棒下出孝子，就是這個(gè)道理。
高老頭的悲劇是很值得我們反思，巴爾扎克在200年前描繪出了當(dāng)今社會的現(xiàn)象，在我們寵愛孩子之后，會怪他不聽話，不孝順，一個(gè)孩子的過錯(cuò)大部分都是源于父母的教育，通過這部作品我們應(yīng)當(dāng)重新審視一下我們的偉大父愛、母愛了。

《高老頭》成書于1834年，是法國作家巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。這部作品在展示社會生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀的進(jìn)步性和局限性方面，在表現(xiàn)《人間喜劇》的藝術(shù)成就和不足之處方面，都具有代表意義。其藝術(shù)風(fēng)格是最能代表巴爾扎克的特點(diǎn)的作品之一。
19世紀(jì)上半葉是法國資本主義建立的初期，拿破侖在1815年的滑鐵盧戰(zhàn)役中徹底敗北，由此波旁王朝復(fù)辟，統(tǒng)治一直延續(xù)到1830年。由于查理十世的反動政策激怒了人民，七月革命僅僅三天便推倒了復(fù)辟王朝，開始了長達(dá)18年的七月王朝的統(tǒng)治，由金融資產(chǎn)階級掌握了政權(quán)?！陡呃项^》發(fā)表于1835年，也即七月王朝初期。剛過去的復(fù)辟王朝在人們的頭腦中還記憶猶新。復(fù)辟時(shí)期，貴族雖然從國外返回了法國，耀武揚(yáng)威，不可一世，可是他們的實(shí)際地位與法國大革命以前不可同日而語，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級已經(jīng)強(qiáng)大起來。剛上臺的路易十八不得不頒布新憲法，實(shí)行君主立憲，向資產(chǎn)階級做出讓步，以維護(hù)搖搖欲墜的政權(quán)。資產(chǎn)階級雖然失去了政治權(quán)力，卻憑借經(jīng)濟(jì)上的實(shí)力與貴族相抗衡。到了復(fù)辟王朝后期，資產(chǎn)階級不僅在城市，而且在貴族保持廣泛影響的農(nóng)村，都把貴族打得落花流水。復(fù)辟王朝實(shí)際上大勢已去。巴爾扎克比同時(shí)代作家更敏銳，獨(dú)具慧眼地觀察到這個(gè)重大社會現(xiàn)象。
《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個(gè)平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然保持著正義與道德。同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會物欲橫流、極端丑惡的畫面，披露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征。

作者簡介
巴爾扎克（Honorede Balzac，1799～1850）19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐葉妮·格朗臺》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯稱贊他“是超群的小說家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。

高老頭》是巴爾扎克的代表作。

主人公高利奧老頭出身微寒，年輕時(shí)以販賣掛面為業(yè)，后來當(dāng)上供應(yīng)軍隊(duì)糧食的承包商而發(fā)了大財(cái)。他疼愛他的兩個(gè)女兒，讓她們打扮得珠光寶氣，花枝招展，最后以價(jià)值巨萬的賠嫁把她們嫁給了貴族子弟，使面粉商的女兒成了伯爵夫人；然而兩個(gè)女兒揮金如土，象吸血鬼似地榨取父親的錢財(cái)，當(dāng)老人一貧如洗時(shí)，再也不許父親登門，使之窮困地死在一間破爛的小閣樓上，女兒們連葬禮都不參加。通過高老頭的悲劇，作者批判了建筑在金錢基礎(chǔ)上的“父愛”和“親情”，對人欲橫流、道德淪喪的社會給予了有力的抨擊。

簡析高老頭的父愛

巴爾扎克的《高老頭》一向被稱為《人間喜劇》的序幕，曾被選為世界十大小說之一，它的主要內(nèi)容是這樣的：
高老頭以前是個(gè)面粉商，他為了討好兩個(gè)女兒，賣了店鋪，把錢分給了她們。兩個(gè)女兒如愿以償?shù)氐玫搅隋X后，竟把高老頭從家里趕了出來。他六年前住進(jìn)了巴黎的公寓，不知為什么，他由最好的房間換到了最低等的房間，人也越來越瘦。心狠手辣的女兒們又來向高老頭要錢，可憐的高老頭被逼付出了最后一文錢，致使中風(fēng)癥發(fā)作。臨死前，高老頭想見女兒們最后一面，都被推辭掉了，而他就只能在一張破床上孤苦伶仃地離開了人世。
金錢是資本主義新時(shí)代的標(biāo)記，而父愛是過了時(shí)的宗法制殘留感情，這兩者構(gòu)成高老頭的矛盾性格。
在社會上，高老頭是個(gè)資產(chǎn)者，順應(yīng)時(shí)代，追逐金錢?？墒?，在家庭內(nèi)，卻是個(gè)時(shí)代的落伍者，他還保留著對亡妻和女兒的一片癡情，達(dá)到了病態(tài)的、瘋狂的地步，他把血親之愛擺到高于金錢的地位上，因而錢盡情絕，這個(gè)"父性基督就像野狗一樣，慘死在公寓里。
為了女兒，他出聘最優(yōu)秀的教師進(jìn)行讀書、習(xí)藝、騎馬等高雅的家庭教育；等到她們長大了，又給她們每人八十萬法郎的陪嫁，嫁給社會上的體面人物。他將大女兒阿娜斯大齊許配給雷斯多伯爵，做了貴族夫人；將小女兒但裴納嫁給了銀行家紐沁根，當(dāng)了資本家太太，從而踏進(jìn)了達(dá)宮貴人家的門檻；他為了不失女兒們的體面，還停了面粉生意搬進(jìn)了人們稱之為“私人救濟(jì)院”的伏蓋公寓；甚至為了女兒們的恣意揮霍，他可以節(jié)衣縮食，變賣作后一點(diǎn)財(cái)物。
在高老頭看來，女兒們能在上流社會立穩(wěn)腳跟，受人尊敬，自己臉上也就有了光，也就會再受到上流社會的垂青和另眼相看。高老頭愛他的女兒，可是他的女兒們并不了解他的心愿，最后她們將他無情地拋棄，讓他孤零零地慘死在伏蓋公寓的閣樓上。

"唉！完了，我見不到她們的了！她們！娜齊，但裴納，喂，來呀，爸爸出門啦……”

你聽聽這聲聲凄慘的呼喚，絕望的哀鳴令我們讀者心靈不由陣陣發(fā)顫。它來自于巴爾扎克筆下著名人物高老頭之口。臨死前，這可憐可悲的為女兒操碎了心的老人想最后看女兒一眼，然而這樣小小的愿望都得不到滿足。任憑他在病榻上呼天喊地地叫著，兩個(gè)女兒一個(gè)也沒來到他身邊。
作為父親，高老頭的感情崇高而富有自我犧牲精神。
他壯年喪妻，為了體憐女兒而拒絕續(xù)弦，把全部的愛都傾注到兩個(gè)女兒身上。他拼命掙錢，專心培養(yǎng)女兒長大，讓她們受到上流社會“良好教育”。自己省吃儉用，也要滿足女兒的一切欲望。為了讓女兒可以“隨心所欲地挑選丈夫”，讓每個(gè)女兒帶著八十萬法朗的巨額嫁資獲得了如意的婚事。女兒婚后，生活驕奢淫逸，可又頭腦簡單，財(cái)產(chǎn)被無恥丈夫牢牢控制。在被女兒逼迫得日益窮困落拓的情況下，高老頭對女兒也是有求必應(yīng)。對女兒的愛成了他生活唯一的樂趣和安慰，他把女兒視為“天使一般”，甚至是崇拜的偶像。只要談到女兒，他原本毫無生氣的臉也會容光煥發(fā)，“女兒隨便丟給我一個(gè)微笑，世界就給鍍上一層金光……，仿佛天上掉下一道美麗的陽光似的。”
高老頭的父愛真是如此偉大嗎？
高老頭的父愛，可以歸納成兩點(diǎn)：一、作為小市民出身，他的宗法觀念是濃厚的，他愛女兒，無疑是希望維系小市民的那種天倫之樂的生活情趣；二、高頭又曾是個(gè)新派人物，對上流社會的生活仍然垂涎三尺。不過，他深知自己已是年邁體衰，無力參與抗?fàn)帲磉厔t有兩個(gè)既年輕又美貌的女兒，她們前途無量。于是他寄希望于兩個(gè)女兒，希望通過她們，實(shí)現(xiàn)再度躋身上流社會的宏愿。他對女兒的寵愛，耗資培養(yǎng)，在很大程度上也是基于此。
首先，高老頭的父愛并不單純，而帶著階級的復(fù)雜性的。他生活在封建社會向資本主義急劇轉(zhuǎn)變時(shí)期。他的父愛交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級的金錢法則。
從封建宗法倫理道德觀出發(fā)，他認(rèn)為父女之愛天經(jīng)地義，“父道”是家庭、社會的軸心；但他又懷著往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛”作為攀援名貴、抬高地位的手段。結(jié)果，原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣，父愛的內(nèi)容多半是滿足女兒荒淫的生活。終于當(dāng)盡賣絕，被女兒逼迫得中了風(fēng)，最后貧病交加，一命嗚呼！造成悲劇的原因不能不說也有高老頭自身一份。女兒由天真無邪的少女變成自私自利、崇尚金錢的資產(chǎn)階級貴婦，固然有社會風(fēng)氣和社會教育的敗壞作用，但也是父親一手培養(yǎng)的。彌留之際，他才意識到這一點(diǎn)：“一切都是我的錯(cuò)，是我縱容她們把我踩在腳下的?！?br />其次，巴爾扎克通過對高老頭父愛的刻畫，反襯出金錢的罪惡。父親是“一個(gè)真正的父親”，為了女兒，不惜傾家蕩產(chǎn)；女兒卻不是真正的女兒，她們忘恩負(fù)義，對父親敲骨吸髓，只認(rèn)錢不認(rèn)人。父親臨終，女兒沒有為他解除苦難，后來也不來送葬。幾乎在同一時(shí)間里，女兒在豪華的舞會上花枝招展，賣弄風(fēng)情，大出風(fēng)頭；父親在寒傖的閣樓里孤苦零丁，痛苦哀號，悲慘死去。這種反差驚心動魄。
再次，高老頭父愛的失敗，并不單純是他個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代和社會的悲劇。它是封建宗法思想被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則所戰(zhàn)勝的歷史悲劇的一個(gè)縮影。
“偉大的父愛”這樣抽象的人性去改善人欲橫流、天倫泯滅的社會現(xiàn)實(shí)是不切實(shí)際的；隨著封建主義和資本主義新舊兩個(gè)社會的交替，隨著資本主義發(fā)展過程中階級關(guān)系和力量的變化，“金錢軸心”勢必要取代“父道軸心”；高老頭的父愛只能是一個(gè)悲劇！
另外，巴爾扎克寫高老頭的父愛悲劇還有一層更深的意味。其中一位評論者曾指出：“如果作者只著眼于描述父親的溺愛和女兒的不孝，那么小說的趣味便流于平庸了”。高老頭的父愛悲劇，只是巴爾扎克圍繞拉斯蒂涅學(xué)習(xí)社會這個(gè)主題用心鋪陳的一個(gè)典型事件。

巴爾扎克的〈高老頭〉〈歐也妮.葛朗臺〉〈人間喜劇〉是怎樣體現(xiàn)了資產(chǎn)階級人與人之間的關(guān)系的？急求！

ale0104朋友，你好。以下是巴爾扎克的名作《歐葉妮.葛朗臺》和《高老頭》的相關(guān)資料，希望這些資料能對你理解巴爾扎克的作品有所幫助。
以下是《歐葉妮.葛朗臺》的相關(guān)資料：
【寫作背景】
19世紀(jì)上半葉是法國資本主義建立的初期，拿破侖在1815年的滑鐵盧戰(zhàn)役中徹底敗北，由此波旁王朝復(fù)辟，統(tǒng)治一直延續(xù)到1830年。由于查理十世的反動政策激怒了人民，七月革命僅僅三天便推倒了復(fù)辟王朝，開始了長達(dá)18年的七月王朝的統(tǒng)治，由金融資產(chǎn)階級掌握了政權(quán)。《歐也妮·葛朗臺》發(fā)表于1833年，也即七月王朝初期。剛過去的復(fù)辟王朝在人們的頭腦中還記憶猶新。復(fù)辟時(shí)期，貴族雖然從國外返回了法國，耀武揚(yáng)威，不可一世，可是他們的實(shí)際地位與法國大革命以前不可同日而語，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級已經(jīng)強(qiáng)大起來。剛上臺的路易十八不得不頒布新憲法，實(shí)行君主立憲，向資產(chǎn)階級做出讓步，以維護(hù)搖搖欲墜的政權(quán)。資產(chǎn)階級雖然失去了政治權(quán)力，卻憑借經(jīng)濟(jì)上的實(shí)力與貴族相抗衡。到了復(fù)辟王朝后期，資產(chǎn)階級不僅在城市，而且在貴族保持廣泛影響的農(nóng)村，都把貴族打得落花流水。復(fù)辟王朝實(shí)際上大勢已去。巴爾扎克比同時(shí)代作家更敏銳，獨(dú)具慧眼地觀察到這個(gè)重大社會現(xiàn)象。

【內(nèi)容精要】
巴爾扎克的小說真正定型是從《歐也妮·葛朗臺》開始的。小說情節(jié)曲折生動、布局嚴(yán)謹(jǐn)、語言個(gè)性化，這些特點(diǎn)都十分突出。全書在不長的篇幅里安排了葛朗臺家、侄兒查理、歐也妮與求婚者三條線索，但作者并沒有平鋪直敘，而是開始就把三者扭在一起描寫，至家庭糾紛后立即推向高潮，又突然收尾，在多線索中顯得條理清晰，主次分明，令人叫絕，至于葛朗臺老頭富于個(gè)性的語言，更令歷來的理論家百談不厭。
在巴爾扎克數(shù)量眾多的作品中， 《歐也妮·葛朗臺》和他的代表作《高老頭》是姐妹篇，作者本人和評論者，都認(rèn)為前者是他規(guī)模宏大的《人間喜劇》中“最出色的畫卷之一”，比起《高老頭》，這部作品又相對淺顯易懂，多些幽默，更適合年輕人閱讀。葛朗臺這一人物形象的成功塑造是作品最大的成就。這個(gè)人物最明顯的特征是嗜錢如命和極端吝嗇。然而，讀者千萬別以為他只是個(gè)老式地主和吝嗇鬼，作者塑造的是一個(gè)法國大革命后起家的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶形象。他比舊式地主精明，也更兇狠，聚財(cái)方式更充斥著血腥味。他靠投機(jī)革命發(fā)了財(cái)，當(dāng)過行政委員、市長。他任職時(shí)期，利用職務(wù)，大撈油水，僅十幾年就成為索漠城首富。他兼有大土地所有者和金融資產(chǎn)者的特征，他的得勢反映了復(fù)辟王朝時(shí)期土地、金融資產(chǎn)階級主宰一切的社會現(xiàn)實(shí)。然而，單純地塑造這樣一個(gè)被拜金主義所滲透的吝嗇鬼形象，并不是巴爾扎克的最終目的。拜金主義只是一種現(xiàn)象，巴爾扎克更為關(guān)注的乃是這樣一種現(xiàn)象背后的人生悲劇。葛朗臺本身固然就是一個(gè)人的悲劇，這個(gè)人在金錢的異化下已經(jīng)變成了一個(gè)非人，但更大的犧牲者卻是他的女兒歐也妮。這或許就是小說以她的名字而不是以其父親的名字作為標(biāo)題的原因所在。歐也妮純真善良，對人充滿溫情，對上帝心懷崇敬，這樣一個(gè)美好形象的人生悲劇更能打動我們的心靈。而當(dāng)我們追究其悲劇的根源時(shí)，我們便自然而然地透視到了拜金主義的罪惡，領(lǐng)悟到了巴爾扎克掩藏在其獨(dú)具一格的現(xiàn)實(shí)主義手法之下的憤怒與同情。

【地位影響】
《歐也妮·葛朗臺》是巴爾扎克小說創(chuàng)作的一次飛躍。這部小說在人物塑造、環(huán)境描寫、故事敘述等方面取得了驚人的成就。此外，作品結(jié)構(gòu)緊湊，步步深入，一氣呵成，各線索之間互相聯(lián)系，顯得跌宕有致。行文如滾滾洪流直瀉而下，筆勢酣暢，具有濃烈的抒情意味。埃爾·巴爾貝里在《法國大百科全書》巴爾扎克條中是這樣評價(jià)的：巴爾扎克寫作這部小說時(shí)事先并沒有反復(fù)考慮，但小說一出來便受到大家的歡迎，成為現(xiàn)實(shí)主義新文學(xué)和刻畫內(nèi)心世界的一篇杰作。《歐也妮·葛朗臺》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的杰作，它震撼著每一位讀者，在法蘭西文學(xué)史上具有獨(dú)特的魅力。

【閱讀指導(dǎo)】
巴爾扎克最出色的畫稿之一

法國巴黎羅丹博物館的庭院內(nèi)，默默地站立著一個(gè)巨人，這就是巴爾扎克塑像，著名雕塑家羅丹留下的傳神杰作，常常令人想起這位法蘭西民族最光輝的巨匠坎坷的命運(yùn)，勤奮的一生，剛強(qiáng)的意志，深邃的思想和犀利的筆鋒。
巴爾扎克經(jīng)歷了法國近代史上一個(gè)動蕩的時(shí)期。無論是家庭或是社會，都沒有給予他特別優(yōu)厚的恩惠。不論在哪里，父母和教師都沒有對巴爾扎克抱什么希望，更不要說發(fā)現(xiàn)他什么天才。這也難怪，他在一次只有35名學(xué)生參加的會考中，竟名列第32。這種成績的學(xué)生，會有什么出息呢?巴爾扎克大學(xué)畢業(yè)后便進(jìn)了律師事務(wù)所，如他父母所希望的，這是“鐵飯碗”。但年輕的巴爾扎克不再甘于平庸了。他不顧家庭反對，辭去職位專心寫作。在一處貧民窟的閣樓上，巴爾扎克開始了作家生涯。迫于貧窮和饑餓，他為通俗小報(bào)寫過一些光怪陸離的東西，開辦過印刷廠。這些活動不但沒有贏利，反而使巴爾扎克負(fù)債累累。巨額債務(wù)像噩夢一樣纏繞著巴爾扎克，直至1850年他生命的最后一刻。但他并未消沉，在他書房中布置了一座拿破侖的小像，并寫下了激勵(lì)自己一生的座右銘：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業(yè)?！?br />《歐也妮·葛朗臺》是他最優(yōu)秀的小說之一。據(jù)說是他與后來成為他妻子的俄國貴婦韓斯卡夫人熱戀中的產(chǎn)物。初稿曾寄往遙遠(yuǎn)的俄羅斯，中途未曾遺失真是萬幸。巴爾扎克稱此篇為“最出色的畫稿之一”。這部小說充分體現(xiàn)了他豐富的藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)作的特色。
《歐也妮·葛朗臺》以歐也妮的故事貫穿全書，但是突出的成就是塑造了既貪婪又吝嗇的老葛朗臺的形象，這是此書的最大成就。巴爾扎克用漫畫式的夸張，真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫，個(gè)性化的語言，塑造了愛財(cái)如命、毫無親情的、吝嗇的葛朗臺。在金錢導(dǎo)演下，葛朗臺時(shí)而憂，時(shí)而喜；時(shí)而如虎，時(shí)而如羊。他的一言一行，一嗔一怒，都離不開他的最高任務(wù)：占有金子，保住金子……
《歐也妮·葛朗臺》對于巴爾扎克本人來講，是他小說創(chuàng)作的一次飛躍。葛朗臺的形象作為世界文學(xué)人物長廊中四大吝嗇鬼之一而流傳后世。這部書對于讀者來說也是巴爾扎克小說中最具可讀性的一部著作，它以諷刺的巧妙運(yùn)用而吸引著人們。巴爾扎克其他批判現(xiàn)實(shí)主義作品雖博大精深，卻很難讓人一氣讀下，原因在于他敘述的冗長，技巧的呆板，惟此部除外?？傊?，巴爾扎克仍以其《人間喜劇》成為當(dāng)時(shí)法國社會出色的書記員。巴爾扎克不僅屬于他的時(shí)代，也不僅屬于法蘭西民族，巴爾扎克是全人類的驕傲。 (《世界文學(xué)史》)

一部批判現(xiàn)實(shí)主義的杰作

慳吝精明的百萬富翁，有位天真美麗的獨(dú)生女兒，她愛上了一個(gè)破產(chǎn)落魄的親戚，為了資助他“闖天下”，不惜傾囊贈予全部私蓄，從而激怒了愛財(cái)如命的父親，父女間發(fā)生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起；可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發(fā)財(cái)歸來的負(fù)心漢。
這類癡情女子負(fù)心漢的故事我們并不少見，但是為什么巴爾扎克的這本小說會成為一部杰作呢?除由于巴爾扎克為情節(jié)提供了一個(gè)真實(shí)的行動背景外，更由于小說作者創(chuàng)造了一群有血有肉的人物形象。既然在這里“風(fēng)俗研究”已經(jīng)與“哲理研究”結(jié)合，那么這些人物形象就不僅是典型化了的個(gè)人，而且還是個(gè)性化了的典型。
據(jù)安德烈·莫洛亞考證，其實(shí)巴爾扎克只去過索漠一次，而且僅僅停留了幾個(gè)小時(shí)；有人還找出小說中的破綻，證明故事更像發(fā)生在圖爾。這些都無礙于作品的真實(shí)性。巴爾扎克對索漠的描寫，無非是為了提供 一個(gè)人物活動所需的典型場所，它可以是索漠，也可以是別處，但必須是法國在那個(gè)時(shí)代的內(nèi)地社會的縮影。同樣，到索漠去尋訪小說人物的原型也是徒勞的。他們是巴爾扎克心目中的一群內(nèi)地人物的典型。在巴爾扎克的作品中，藝術(shù)真實(shí)的感染力來自他對觀察所得的提煉和加工，來自他以此塑造的人物在讀者心目中獲得的認(rèn)同。老葛朗臺的性格顯然與守財(cái)奴的傳統(tǒng)形象大不相同。莫里哀的阿巴貢只知吝嗇，雖然也愛財(cái)如命，但是僅僅熱衷于守財(cái)，連放債都舍不得。而老葛朗臺卻不只是守財(cái)，更善于發(fā)財(cái)。為了賺錢，他不惜掏空自己積攢的金銀。他精于計(jì)算，能審時(shí)度勢，像老虎、像巨蟒，平時(shí)不動聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)會果斷迅速地?fù)湎颢C物，萬無一失地把大堆金銀吞進(jìn)血盆大口般的錢袋。有人發(fā)革命財(cái)，有人發(fā)復(fù)辟財(cái)，而他革命財(cái)也發(fā)，復(fù)辟財(cái)也發(fā)。索漠城里沒有一個(gè)人不曾嘗到過他的利爪的滋味，卻沒有人恨他，索漠的居民反而敬佩他，把他看成索漠的光榮。他實(shí)際上成了人們心目中的上帝，因?yàn)樗砹嗽谀莻€(gè)社會具有無邊法力的金錢。對金錢的追逐是一種頑固的意念，而小說想證明的偏偏又是這種意念的破壞力量，它摧毀了一個(gè)家庭。
在這個(gè)家庭中光明和黑暗的對比十分強(qiáng)烈。與老葛朗臺形成鮮明對照的是葛朗臺太太的圣潔和葛朗臺小姐的善良慷慨。圣潔的價(jià)值觀在金錢統(tǒng)治的社會只有遭到無情的蹂躪。在這陰暗的小天地中，歐葉妮的形象顯得特別美麗明亮，但是這顆明星注定要黯淡下去。
在他對歐也妮形象的描述中，我們也感到了巴爾扎克作品中少有的抒情氣氛，它是那樣濃郁，那樣感人，所以我們讀罷小說，掩卷遐思時(shí)，那垛長著野花的舊墻，那個(gè)狹小的花園以及樹陰下那條曾聆聽純情戀人山盟海誓的長凳，仍使我們在浩嘆之余感到一絲溫馨。 (契訶夫)

以下則是《高老頭》的相關(guān)資料：
《高老頭》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。這部作品在展示社會生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀的進(jìn)步性和局限性方面，在表現(xiàn)《人間喜劇》的藝術(shù)成就和不足之處方面，都具有代表意義。

小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個(gè)平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路。同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征。

1、思想意義與人物分析

首先，《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。大革命時(shí)期依靠大饑荒成為暴發(fā)戶的高里奧老頭，在妻子死后，把全部的愛都傾注到兩個(gè)女兒身上，讓她們從小就過著奢侈、揮霍的生活，滿足她們的一切欲望。后來，他把財(cái)產(chǎn)平分成兩份，給了每人80萬法郎的嫁資。金錢換來了如意的婚事。大女兒阿娜斯塔齊嫁給雷斯多伯爵，進(jìn)入了貴族社會，小女兒但斐那找了銀行家紐沁根作丈夫，成了闊太太。結(jié)婚之初，高老頭還是兩個(gè)女兒家的座上客，他一周可以在女兒家吃一兩次飯，后來改為一個(gè)月兩次，最后竟永遠(yuǎn)被拒之于大門之外。這種感情的變化一方面是因?yàn)榈搅藦?fù)辟時(shí)期，爵位重新成為地位的標(biāo)志，高老頭的面條商身份不能給女兒的家庭帶來光彩，更重要的是因?yàn)樗腻X越來越少了。他想見女兒時(shí)或者偷偷從廚房溜進(jìn)去，或者站在她們馬車經(jīng)過的道路旁。兩個(gè)女兒偶爾也光顧父親居住的伏蓋公寓，目的是為了不斷榨取父親僅有的賴以活命的錢財(cái)。兩姐妹用盡心機(jī)，各不相讓，幾乎反目成仇。在她們的輪番搜刮下，高老頭當(dāng)盡賣絕，一文不值，在伏蓋公寓的閣樓上貧病交加、瀕臨死亡。

高老頭之死是這幕家庭丑劇的高潮。高老頭臨死前想見女兒一面，盡管他哭天喊地，可是誰也沒來，死前的高老頭才悟出了資本主義社會的殘酷真理：“錢可以買到一切，買到女兒。”當(dāng)拉斯蒂涅為籌款治喪在“紐沁根夫婦與雷斯多夫婦兩處奔走”時(shí)，他們以“父親死了，都悲痛得了不得”而拒絕會客。在送葬的行列里，出現(xiàn)的是這兩家“有爵徽的空車”。巴爾扎克的揭露與批判真可謂入木三分，力透紙背。

整個(gè)巴黎在金錢的魔力感召下，極端利己主義淹沒了一切道德原則，無論是上流社會還是下層公寓，圍繞金錢演出的丑劇層出不窮。阿瞿達(dá)侯爵為了20萬法郎的陪嫁拋棄了交往多年的情婦；雷斯多伯爵抓住妻子的弱點(diǎn)侵吞了她的財(cái)產(chǎn)；銀行家紐沁根則下流到答應(yīng)妻子“自由”，但要以控制她的財(cái)產(chǎn)作為交換。由于覬覦高老頭的財(cái)產(chǎn)，伏蓋太太巧裝打扮，故作媚態(tài)；為了3000法郎的收入，米旭諾和波阿萊成為官方的密探，對伏脫冷暗下毒手；伏脫冷為了20萬法郎，巧設(shè)陷阱，殺害了泰伊番的獨(dú)子；拉斯蒂涅在巴黎這個(gè)大染缸中，放棄了靠讀書求功名的念頭，決心要在這個(gè)“地獄”中去“拼一拼”。

其次，《高老頭》對封建貴族權(quán)勢的得而復(fù)失，盛而復(fù)衰的歷史趨勢，作了細(xì)致而深入的描寫。王政復(fù)辟時(shí)期，爵位重新成為地位的標(biāo)志，鮑賽昂夫人是“貴族社會的一個(gè)領(lǐng)袖”，其府邸是貴族住區(qū)“最有意思的地方”，能在這“金碧輝煌的客廳里露面，就等于一紙閥閱世家的證書”，拉斯蒂涅初到巴黎就憑著“鮑賽昂太太表弟”這一稱呼在社交界通行無阻。圣日爾曼的沙龍是暴發(fā)的資產(chǎn)階級夢寐以求的“圣地”，為了能夠踏進(jìn)“這個(gè)比任何社會都門禁森嚴(yán)的場所”，“一個(gè)銀行家的太太作什么犧牲都肯”。資產(chǎn)階級拼命想擠進(jìn)貴族行列，但貴族社會卻十分鄙薄滿身銅臭的資產(chǎn)者，已經(jīng)得到封爵的許多新貴族仍舊被拒于他們的大門之外。

但是貴族社會的表面繁華后面卻潛藏著危機(jī)，隱伏著災(zāi)難。傲慢的貴族領(lǐng)袖最終卻慘敗在她所鄙夷不屑的資產(chǎn)階級小姐面前。鮑賽昂夫人的情夫“葡萄牙一個(gè)最有名最有錢的貴族”竟為了20萬法郎利息的陪嫁，拋棄了她而娶了資產(chǎn)階級小姐洛希斐特。這沉重的打擊，迫使鮑賽昂夫人流著眼淚，焚毀情書，退出社交界，隱居鄉(xiāng)下。在告別舞會上，鮑賽昂夫人的強(qiáng)顏歡笑掩飾不住內(nèi)心的悲愴，而先前被她奚落的但斐那卻得意非凡。

如果說，鮑賽昂夫人是在資產(chǎn)階級逼攻下走向滅亡的貴族的典型，那么，拉斯蒂涅則是暴發(fā)戶所腐化的貴族子弟的典型。拉斯蒂涅在外省是破落貴族子弟，初到巴黎時(shí)是一個(gè)窮苦窘迫的大學(xué)生，只希望通過苦讀去取得他渴求的功名利祿與美好前程。可是花花世界的巴黎與家道中落的故鄉(xiāng)相比，刺激了他向上爬的欲望；伏蓋公寓的惡俗丑陋與貴族沙龍 華麗高雅的鮮明對比更加刺激了他的野心。他遍尋家譜，找到了遠(yuǎn)親鮑賽昂夫人作為他高攀上流社會的引進(jìn)人。然而，世道變了，高貴的門第只能幫助他進(jìn)入上流社會，卻不能幫助他在上流社會扎根。痛心于自己失敗的鮑賽昂夫人教給他的完全是資產(chǎn)階級的教誨：“你越?jīng)]心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當(dāng)驛馬騎，把它們騎得精疲力竭，到了站上丟下來，這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰?！彼尷沟倌プ非笏回灻镆暤你y行家太太但斐那。她從個(gè)人遭遇中看透了：真正統(tǒng)治這個(gè)社會的是金錢。她給初出茅廬的拉斯蒂涅上了啟蒙的第一課。

拉斯蒂涅的另一個(gè)啟蒙“教師”是伏脫冷。這個(gè)在逃苦役犯對社會本質(zhì)看得入木三分。他用赤裸裸的語言道破了資產(chǎn)階級的道德準(zhǔn)則：“要弄大錢，就該大刀闊斧地干，要不就完事大吉?！松褪沁@么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只要事后洗干凈”，“在這個(gè)人堆里，不像炮彈一樣轟進(jìn)去，就得像瘟疫一般鉆進(jìn)去”。他唆使拉斯蒂涅去追求被銀行家泰伊番趕出家門的女兒，他再派人殺死她的哥哥，這樣拉斯蒂涅就能得到泰伊番小姐100萬法郎的陪嫁，而伏脫冷從中抽取20萬法郎的報(bào)酬。雖然拉斯蒂涅拒絕了這個(gè)計(jì)劃，但使他深為震驚的是，伏脫冷赤裸裸說出的話竟然同鮑賽昂夫人文文雅雅說出的話是一個(gè)意思。拉斯蒂涅的經(jīng)歷和見聞，不斷印證了他們的說教，特別是他們一個(gè)遭遺棄、一個(gè)被暗算的結(jié)局更證實(shí)了“有財(cái)便是德”這一資本主義法則。

高老頭之死，給拉斯蒂涅上了最為關(guān)鍵的一課。他親眼見到高老頭是怎樣被兩個(gè)女兒榨干了財(cái)產(chǎn)后遭遺棄。高老頭含恨而死之日，正是她們打扮得花枝招展蹁躚起舞之時(shí)。為了籌措醫(yī)藥費(fèi)與喪葬費(fèi)，拉斯蒂涅奔走于高老頭兩個(gè)女兒的府邸間。阿娜斯塔齊夫婦正為錢財(cái)問題鬧得不可開交，但斐那干脆以父死悲痛對他閉門不納。從這里，拉斯蒂涅看到了上流社會的冷酷、自私、忘恩負(fù)義，父女、夫妻以及人與人間的金錢關(guān)系竟以如此赤裸裸的方式毫不遮掩地展示出來。高老頭的慘死印證了鮑賽昂夫人和伏脫冷的教誨，終于完成了拉斯蒂涅的社會教育。他再也壓抑不住心中炎炎的欲火，在埋葬高老頭的同時(shí)，也“埋葬了他青年人的最后一滴眼淚”，決心踏進(jìn)巴黎上流社會的罪惡深淵中去拼搏一番。

拉斯蒂涅是《人間喜劇》中的重要角色，是一個(gè)很有概括意義的藝術(shù)典型。整部《人間喜劇》寫了他從善良到邪惡、從正直到無恥的變化經(jīng)歷?！陡呃项^》通過他的思想發(fā)展，揭露了金錢對人的靈魂的巨大腐蝕力量，鞭撻了資本主義社會的累累罪惡，

伏脫冷在《人間喜劇》中占據(jù)著特殊的地位。這是個(gè)具有象征性的惡魔，又是活生生的典型。他在不同作品中以不同身份出現(xiàn)，但卻起著同樣的引誘青年墮落的作用。在《高老頭》里，他是一個(gè)被通緝的再逃苦役犯，但他的思想和行動，卻與資產(chǎn)者、銀行家沒有什么不同。他自愿充當(dāng)拉斯蒂涅的導(dǎo)師，把人間罪惡向他作了鞭辟入里的分析，指出這個(gè)社會“遍地風(fēng)行的腐化墮落”，人與人的關(guān)系就像“一個(gè)瓶里的許多蜘蛛”，你吞我，我吞你。因此，他教導(dǎo)拉斯蒂涅：“要追求百萬家財(cái)，得用陷阱”，在巴黎社會的人堆里打天下，“不像炮彈一樣轟進(jìn)去，就得像瘟疫一般鉆進(jìn)去。清白老實(shí)一無用處?！彼旧砭褪且粋€(gè)資產(chǎn)階級野心家與掠奪者。他夢寐以求的是“把日子過得像小皇帝一樣”，他設(shè)計(jì)的發(fā)財(cái)途徑是用20萬法郎買200個(gè)黑奴，“有了這筆黑資本，十年之內(nèi)我可以掙到三四百萬”。為了達(dá)到這個(gè)目的，他引誘拉斯蒂涅去追求泰伊番的女兒，同時(shí)設(shè)計(jì)使泰伊番的獨(dú)子在決斗中被殺死，企圖獵取銀行家泰伊番的財(cái)產(chǎn)。老于世故又深知黑暗社會底蘊(yùn)的伏脫冷，用最赤裸裸的語言，把資產(chǎn)階級利己主義的道德原則在拉斯蒂涅面前全盤托出，開始使涉世不深的拉斯蒂涅感到驚訝、可怕，繼而在他腦海里留下了難以磨滅的印象。拉斯蒂涅受多方面影響走上了野心家的道路，而伏脫冷的“道德教育”卻具有提綱挈領(lǐng)的性質(zhì)。

但伏脫冷又絕不是一個(gè)簡單的反面人物。他的形象凝聚著巴爾扎克對法國社會長期的觀察、體驗(yàn)與思考。他常常通過伏脫冷的口，對社會丑惡進(jìn)行無情的剖析與鞭撻，從某種程度來說，他充當(dāng)了巴爾扎克批判社會罪惡的代言人。作家賦予他以充沛的精力、雄健的體魄、犀利的目光與深刻的分析力。他信奉極端利己主義原則，不顧一切地為自己謀利，同時(shí)，他對這個(gè)原則又喜笑怒罵，對由此而產(chǎn)生的社會弊端觀察得入木三分。他頭腦冷靜，城府極深，一眼能看穿別人的心思，令人望而生畏；同時(shí)他又殷勤周到，坦白直率，和善親熱，讓人捉摸不透。他集冷酷、兇殘、剛毅、深沉、狡猾于一身；他決不低頭屈服，卻善審時(shí)度勢，隨機(jī)應(yīng)變。這是一個(gè)強(qiáng)而有力的人物，是一個(gè)殺人不眨眼的惡魔，但巴爾扎克卻把他的人格精神提到詩意的高度，使之成為一個(gè)色彩十分豐富的多層次的藝術(shù)形象，成為“一首惡魔的詩”，具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，是巴爾扎克塑造得相當(dāng)成功的藝術(shù)典型。

2、藝術(shù)成就

《高老頭》集中表現(xiàn)了巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作藝術(shù)的主要特色。

（1）精細(xì)而富有特征的典型環(huán)境。巴爾扎克非常重視詳細(xì)而逼真的環(huán)境描繪，一方面是為了再現(xiàn)生活，更重要的是為了刻畫人物性格。作品圍繞拉斯蒂涅的活動，描寫了巴黎不同等級、不同階層的人們的生活環(huán)境；拉丁區(qū)的伏蓋公寓，形似牢獄的黃色屋子，到處散發(fā)著“閉塞的、霉?fàn)€的、酸腐的氣味”，塞滿了骯臟油膩、殘破丑陋的器皿和家具，這是下層人物的寄居之地。唐打區(qū)內(nèi)高老頭的兩個(gè)女兒家里，雖有金碧輝煌的房子、貴重的器物，但“毫無氣派的回廊”，掛滿意大利油畫的客廳卻“裝飾得像咖啡館”，這顯示了作為新貴的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶們俗不可耐的排場。圣日爾曼區(qū)古老的鮑賽昂府則顯示出完全不同的氣派，院中套著精壯馬匹的華麗馬車，穿著金鑲邊大紅制服的門丁，兩邊供滿鮮花的大樓梯以及只有灰和粉紅色的小巧玲瓏的客室，這些精雅絕倫的陳設(shè)、別出心裁的布置都襯托出上流社會貴族“領(lǐng)袖”的風(fēng)雅超群。這些精細(xì)而富有特征的環(huán)境描寫，有利于展示其對人間性格形成的影響。當(dāng)拉斯蒂涅從雷斯多夫人和鮑賽昂夫人兩處訪問后回到棲身的伏蓋公寓時(shí)，作品寫道：“走入氣味難聞的飯廳，十八個(gè)食客好似馬槽前的牲口一般正在吃飯。他覺得這副窮酸相跟飯廳的景象丑惡已極。環(huán)境轉(zhuǎn)變太突兀了，對比太強(qiáng)烈了，格外刺激他的野心……”已經(jīng)享受過上流社會生活的拉斯蒂涅再也不肯自甘貧賤，最后，他決心弄臟雙手，抹黑良心，不顧一切地向上撲。拉斯蒂涅的墮落是這種特定的典型環(huán)境所決定的。

（2）人物性格的典型化。巴爾扎克不僅塑造了高里奧、拉斯蒂涅、鮑賽昂夫人、伏脫冷等典型形象，而且在其他人物形象的塑造中也做到了共性與個(gè)性的統(tǒng)一。雷斯多伯爵夫婦和紐沁根男爵夫婦雖然有貴族的頭銜，實(shí)際上都是資產(chǎn)者。他們既有追求個(gè)人私利的共同特性，又都是獨(dú)具個(gè)性的典型。銀行家紐沁根心目中只有金錢，他對待妻子尋求外遇的態(tài)度很明朗：“我允許你胡攪，你也得讓我犯罪，教那些可憐蟲傾家蕩產(chǎn)。”雷斯多伯爵對妻子的美著了迷，雖聽?wèi){她和瑪克勾搭，卻有一定限度，這和他的貴族門第觀念有關(guān)。他知道妻子偷賣祖?zhèn)縻@石后，想方設(shè)法贖回，讓她戴著參加舞會，以維護(hù)門第的尊嚴(yán)。

阿娜斯塔齊和但斐那都是高老頭的女兒，但兩姊妹各有自己的個(gè)性。前者身材高大、結(jié)實(shí)、黑發(fā)，眼睛炯炯有神，進(jìn)宮謁見過皇上，不把妹妹放在眼里。后者嬌小、金發(fā)，極有風(fēng)韻，自知社會地位不高，陪嫁被丈夫侵占，又遭情夫遺棄，性格憂郁善感，經(jīng)常懷念童年時(shí)代的幸福生活。但她們倆都是虛榮心極強(qiáng)的利己主義者，為了滿足欲望，不惜榨干父親的積蓄。阿娜斯塔齊向父親要錢，往往用勒索的