達(dá)爾文小時候的故事

達(dá)爾文小時候的故事，現(xiàn)在仍然被人們津津樂道著。一達(dá)爾文小時候，因?yàn)榭偸菒蹎枂栴}，什么問題都要問到底，最后學(xué)校終于忍無可忍，就把他給開除了，開除的理由是問題兒童。當(dāng)然，還有一些達(dá)爾文跟自己的媽媽之間的故事.

據(jù)說達(dá)爾文小的時候， 有一次跟媽媽在花園里給植物培土，這個時候，好奇的達(dá)爾文又開始問問題了，問自己的媽媽泥土里能不能長出小狗來，媽媽哭笑不得，后來又問世界上最早的那個媽媽是誰生的，母親告訴他是上帝，然后他又問上帝是誰生的，這個時候媽媽已經(jīng)回答不出來了，可以說，從小的時候，達(dá)爾文就已經(jīng)對生物和自然充滿了好奇和疑惑。

上學(xué)后，達(dá)爾文小時候的故事更加豐富了起來，他經(jīng)常會在森林中觀察小鳥的動作，并且還喜歡思考，觀察樹木，觀察魚，真是一個天真的孩子，有一次，達(dá)爾文在快要落下的樹皮上發(fā)現(xiàn)一個蟲子在動，他趕緊把樹皮給撥開了，看到兩只奇怪的甲蟲，趕緊抓到手心里觀察，一點(diǎn)也不害怕。后來竟然還惹得那個甲蟲放出了毒汁，把他的舌頭給蜇傷了。

這樣的事情在達(dá)爾文身上還有很多很多，達(dá)爾文小時候的故事說起來真是難以想象，而就是這樣一位對生命充滿好奇的孩子，才能從各種奇怪的事物中發(fā)現(xiàn)各種現(xiàn)象，以至于后來發(fā)現(xiàn)了偉大的進(jìn)化論。

達(dá)爾文進(jìn)化論被推翻了嗎

達(dá)爾文的生物進(jìn)化論自從問世以來，就一直備受爭議，曾經(jīng)多次在世界引起了大范圍的爭論，直到目前為止，這些爭論依然存在，沒有停止過一天，很多生物學(xué)家認(rèn)為達(dá)爾文的生物進(jìn)化論存在幾個致命的缺陷，而且到目前為止都無法給出合理的解釋，只是相比最早期的神創(chuàng)主義來說，達(dá)爾文生物進(jìn)化論的確要先進(jìn)得多，那么到底達(dá)爾文進(jìn)化論被推翻了嗎。

沒有，雖然在中國和西方國家都存在著各種各樣的爭議，然而從現(xiàn)代科學(xué)角度考慮而言，達(dá)爾文進(jìn)化論雖然缺乏一定的依據(jù)，但是其對自然現(xiàn)象的分析，在邏輯上面依然是最為合理的，如果沒有更多的依據(jù)，想要推翻達(dá)爾文進(jìn)化論基本是不太現(xiàn)實(shí)的，而對于達(dá)爾文進(jìn)化論被推翻了嗎這個問題，勢必會一直持續(xù)下去，直到達(dá)爾文進(jìn)化論沒有爭議為止。

直到目前為止，世界上再也沒有出現(xiàn)過比達(dá)爾文進(jìn)化論更加合理的生物進(jìn)化學(xué)說了，所以在沒有比達(dá)爾文進(jìn)化論更加合理的生物進(jìn)化學(xué)說問世之前，達(dá)爾文進(jìn)化論是絕度沒有可能被推翻了，與其把人類的起源問題交于宗教信仰，倒不如相信科學(xué)來的實(shí)際。

雖然到目前為止并達(dá)爾文進(jìn)化論并沒有被推翻，但并不意味著它將永遠(yuǎn)不被推翻，我們需要把時間交給科學(xué)研究，力求可以找到更加精準(zhǔn)以及有說服力的生物進(jìn)化論。

達(dá)爾文進(jìn)化論

達(dá)爾文進(jìn)化論的出現(xiàn)震驚了科學(xué)界，它使生物學(xué)發(fā)生了革命性的改變，同時對人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)都產(chǎn)生了非常重要的影響。

進(jìn)化論是偉大的生物學(xué)家達(dá)爾文提出來的，它產(chǎn)生于19世紀(jì)中后期，在這時期受到文藝復(fù)興的影響，科學(xué)地位正在快速提高。達(dá)爾文在小時候便喜歡采集野生植物，捕捉昆蟲等活動，自然界的一切都對他有深深的吸引力。在他大學(xué)畢業(yè)后參加了為期5年的航?？疾欤诳疾熘胁杉嗽S多珍貴的動植物，并將其做成標(biāo)本。這為進(jìn)化論的提出打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

經(jīng)過不斷的觀察整理，他最終提出了舉世震驚的達(dá)爾文進(jìn)化論。這一理論提出了幾個觀點(diǎn)，第一、生物在最開始都是由非生物發(fā)展起來的，現(xiàn)如今的所有生物他們在原來都是一個祖先。

第二、生物之間是會進(jìn)化的，他們之間存在著競爭，隨著自然環(huán)境的變化，它們會不斷的改變自己，最終能夠適應(yīng)新環(huán)境的被留了下來，而不能適應(yīng)的則被淘汰掉了。第三、生物通過遺傳、變異、和自然選擇不斷產(chǎn)生進(jìn)化，從低級到高級、從簡單到復(fù)雜、種類也越來越多。

達(dá)爾文的進(jìn)化論有著非常重要的意義，這一理論的提出對神學(xué)進(jìn)行了批判。顛覆了當(dāng)時的思想，對后面理論的發(fā)展有著催化劑的作用。同時使生物研究進(jìn)入了科學(xué)的發(fā)展階段，它對整個生物界做出了唯物規(guī)律的解釋。

達(dá)爾文晚年

達(dá)爾文晚年是什么樣的呢？關(guān)于這一問題，確實(shí)值得人們?nèi)ヌ骄?，對于這一偉大的生物學(xué)家而言，他的一生，都是在求知和發(fā)現(xiàn)中度過的，也一直在向現(xiàn)實(shí)做著斗爭，后來，等到他進(jìn)入晚年以后，他的身邊只有自己的妻子愛瑪和他們的孩子在，直到生命的最后時刻，他也是在家里接待了兩個堅(jiān)持無神論的人，可以說，這是他一生的堅(jiān)持。

晚年的時候，達(dá)爾文已經(jīng)是疾病纏身了，一生對于生物的研究，使得他也經(jīng)歷了很多磨難，甚至曾經(jīng)被蟲子咬過，患上了疾病。晚年的時候，他并不怕死，雖然他已經(jīng)無數(shù)次預(yù)見過死亡的到來，他還告訴自己的妻子，告訴自己的孩子，感謝他們，并且他不怕死。而達(dá)爾文晚年最值得關(guān)注的一點(diǎn)就是他對于基督教和無神論的看法，直到現(xiàn)在，人們對這一問題的討論也沒有停止過。

其實(shí)，達(dá)爾文是一直沒有改變自己的立場的，在晚年，在臨死以前，他還寫出三封信。在這些信里，他提到最多的就是對于進(jìn)化論和無神論的看法，但是他也沒有說一定要讓普通的大眾接受這一觀點(diǎn)，就連他本人都是經(jīng)歷了一個長期的接受的過程。所以說，達(dá)爾文到了晚年寫下的那些信，其實(shí)更多是對自己的觀點(diǎn)的一個保留，留給子女，也算是個人自傳吧，同時，也可以看出他對自己發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論這一理論的自豪感，他從不認(rèn)為自己是錯誤的。

達(dá)爾文的故事

關(guān)于達(dá)爾文的故事有很多，相傳達(dá)爾文從小就出生在一個非常富裕的醫(yī)生家庭里，但是富裕的環(huán)境雖然讓達(dá)爾文衣食無憂，然而他的性格卻是相當(dāng)?shù)募w绔，游手好閑，游手好閑，無所事事，一次，他由于貪玩被父親指責(zé)，父親怒罵達(dá)爾文除了玩耍之外什么都不會，甚至惡狠狠地說達(dá)爾文將是整個家庭的恥辱，此話讓達(dá)爾文覺得傷自尊，所以在父親的安排下達(dá)爾文進(jìn)入醫(yī)科大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，然而最終因?yàn)闆]有興趣，無法取得結(jié)業(yè)證。

達(dá)爾文的父親在萬般無奈的情況之下，把達(dá)爾文送進(jìn)了當(dāng)時的神學(xué)院里，希望達(dá)爾文將來可以成為一名牧師，但是達(dá)爾文有他自己的理想，他想要去探索未被人們發(fā)現(xiàn)的世界奧秘，他想要去周游全世界，考核當(dāng)?shù)氐膭又参飿?biāo)本，并且他一直為他的這個夢想準(zhǔn)備著，而這只是達(dá)爾文的故事之中關(guān)于達(dá)爾文夢想的小故事。

還有一個故事是關(guān)于達(dá)爾文甲蟲的命名。在1828年的某一天，達(dá)爾文在郊外的一片樹林里，正在圍著一棵老樹轉(zhuǎn)悠，突然，看見一只在樹皮底下蠕動的蟲子，于是他急忙的把樹皮的皮撥開，驚奇地看見了兩只奇特的甲蟲，正在你追我趕急速逃跑，達(dá)爾文興奮地把它們抓在手里，然而就在這個時候，樹皮底又爬出來了一只甲蟲，達(dá)爾文手忙腳亂將一只甲蟲塞進(jìn)了自己的嘴里，嘴里的甲蟲由于受到突然的攻擊，于是便放出了一股毒汁，導(dǎo)致達(dá)爾文的舌頭又疼又麻，所以后來達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)的蟲命名為“達(dá)爾文”，當(dāng)然這也是當(dāng)時關(guān)于達(dá)爾文的故事之中最廣為人知的了。

達(dá)爾文的故事數(shù)之不盡，而且不同年齡階段的達(dá)爾文，都有很多類似的小故事，并且每一個小故事都和他的研究有關(guān)，達(dá)爾文把自己的一生精力，都奉獻(xiàn)給了自己的科學(xué)研究事業(yè)，達(dá)爾文提出的《物種起源》可以說劃時代的巨作。

達(dá)爾文進(jìn)化論的缺陷

達(dá)爾文的進(jìn)化論現(xiàn)在已經(jīng)成為20世紀(jì)人類最偉大的三大發(fā)現(xiàn)之一，達(dá)爾文本身也因?yàn)檫@個超前的學(xué)說而受到后世人的景仰，但是現(xiàn)在理性的人們開始逐漸思考達(dá)爾文進(jìn)化論的缺陷，因?yàn)檫@個偉大的學(xué)說其實(shí)也存在一定的不足，隨著人自由思考能力的不斷上升，進(jìn)化論已經(jīng)受到越來越多的質(zhì)疑，開始成為很多人討論的對象。

達(dá)爾文進(jìn)化論的缺陷之一就是它缺少有力的證據(jù)，雖然這個學(xué)說已經(jīng)創(chuàng)立140多年了，但是仍然沒有一個人能找到確鑿的證據(jù)，這里確鑿的證據(jù)指得當(dāng)然是化石，只有遠(yuǎn)古時代的化石才能證明達(dá)爾文的進(jìn)化論的真實(shí)性，不過早在達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論時，這就是一個假說，直到達(dá)爾文死也沒有給進(jìn)化論一個完美的證據(jù)解釋。

達(dá)爾文進(jìn)化論的缺陷之二是它沒有很濃厚的古生物學(xué)和古化石學(xué)學(xué)科知識作為依據(jù)，在那個年代，各個學(xué)科發(fā)展的都很緩慢，無論是解剖學(xué)還是古生物學(xué)都不能為達(dá)爾文進(jìn)化論提供有力的科學(xué)依據(jù)，現(xiàn)在是一個信息大爆炸的社會，但是這3個領(lǐng)域的專家至今也沒有給達(dá)爾文的進(jìn)化論提供專業(yè)的解說，所以進(jìn)化論受到越來越多的人的質(zhì)疑。

不過也有支持達(dá)爾文進(jìn)化論的人認(rèn)為進(jìn)化論就是人類進(jìn)化最好的解釋，因?yàn)槲ㄎ镏髁x者相信并沒有上帝和神仙的存在，人類進(jìn)化確實(shí)是自然進(jìn)行選擇的結(jié)果。