紀(jì)伯倫的愛情

紀(jì)伯倫的愛情十分凄美而動(dòng)人。眾所周知，紀(jì)伯倫一生并沒有娶妻生子，但是這并不意味著紀(jì)伯倫沒有感情經(jīng)歷。相反，紀(jì)伯倫的愛情如同柏拉圖式的愛情，他和瑪麗、梅婭的愛情美好而動(dòng)人。紀(jì)伯倫愛上的第一個(gè)女子名叫瑪麗，比紀(jì)伯倫大十歲。

當(dāng)紀(jì)伯倫落魄時(shí)，瑪麗慷慨解囊地幫助了紀(jì)伯倫，為他解決生活上的困難。在瑪麗的幫助下，紀(jì)伯倫還前往巴黎學(xué)畫畫。等到紀(jì)伯倫從巴黎回到波士頓后，立馬就向瑪麗求了婚。

但是，瑪麗拒絕了紀(jì)伯倫，她認(rèn)為紀(jì)伯倫是一位自由藝術(shù)者，他不該被婚姻和家庭所束縛。雖然倆人沒有在一起，但是瑪麗和紀(jì)伯倫依然保持著書信聯(lián)系。根據(jù)資料記載，在保留至今的書信中，紀(jì)伯倫共給瑪麗寫了325封信，而瑪麗給紀(jì)伯倫寫了290封。

除此之外，紀(jì)伯倫的愛情還與一名叫梅婭的女子有關(guān)。1911年，紀(jì)伯倫出版了長(zhǎng)篇小說《折斷的翅膀》，不久之后，紀(jì)伯倫收到了一封來自阿拉伯的信件。這封信是梅婭寫的，她在信中表達(dá)出自己對(duì)紀(jì)伯倫的崇拜之情，并寫出自己對(duì)婚姻的看法。

于是，紀(jì)伯倫便和梅婭認(rèn)識(shí)了。值得一提的是，梅婭是黎巴嫩著名的女作家，并且精通多門語(yǔ)言，是一位才華洋溢的女子。后來，紀(jì)伯倫和梅婭以書信的方式展開了聯(lián)系，在漸漸交流過程中，紀(jì)伯倫愛上了這位才華橫溢的女子。

紀(jì)伯倫鄙視自己

紀(jì)伯倫鄙視自己出自于《我曾經(jīng)七次鄙視自己的靈魂》一文。紀(jì)伯倫鄙視自己是紀(jì)伯倫以“自己的靈魂”為名義，向世人揭示人性弱點(diǎn)的一首詩(shī)歌作品?！段以?jīng)七次鄙視自己》被收錄于《沙與沫》中，紀(jì)伯倫旨在借人性七個(gè)方面的弱點(diǎn)，號(hào)召人們洗滌自己的靈魂，以追求高尚、高潔的品質(zhì)。

紀(jì)伯倫《我曾七次鄙視自己的靈魂》被譯為多個(gè)版本，其中冰心、錢滿素等學(xué)者，都翻譯過這篇詩(shī)歌?！段以叽伪梢曌约旱撵`魂》非常簡(jiǎn)短，全詩(shī)文只有七句?！暗谝淮危?dāng)它本可進(jìn)取時(shí)，卻故作謙卑；第二次，當(dāng)它在空虛時(shí)，用愛欲來填充；第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易；第四次，它犯了錯(cuò)，卻借由別人也會(huì)犯錯(cuò)來寬慰自己?！?/p>

在這前四句中，作者訴說了人性的弱點(diǎn)，分別是懶惰、追求愛欲、避重就輕和逃避責(zé)任?？此萍o(jì)伯倫以“我”的口吻，說出了自己的弱點(diǎn)，其實(shí)作者指出的是世人全部的弱點(diǎn)。就拿現(xiàn)在來說，這首詩(shī)歌內(nèi)容依然適合大眾心理。

世界上大部分人都渴望成功，但是付諸實(shí)踐的卻沒有多少人。年輕的人們本該在奮斗的年紀(jì)力爭(zhēng)上游，卻因?yàn)榈眠^且過的心態(tài)虛度光陰。即使在工作中出了差錯(cuò)，也只會(huì)推卸責(zé)任寬慰自己，根本不知道找出原因解決問題。

所以，從另一個(gè)方面來說，紀(jì)伯倫鄙視自己，其實(shí)是在鄙視“我們”。

紀(jì)伯倫長(zhǎng)篇小說有哪些

在紀(jì)伯倫眾多作品中，《先知》是他的代表作，紀(jì)伯倫以贈(zèng)言的方式，用充滿比喻和哲理的言語(yǔ)，道出了智慧之語(yǔ)，因此受到各國(guó)讀者的喜愛。紀(jì)伯倫除了在詩(shī)歌方面頗有建樹之外，那么紀(jì)伯倫長(zhǎng)篇小說有哪些。

通過總結(jié)紀(jì)伯倫全部作品，便可得知紀(jì)伯倫長(zhǎng)篇小說有哪些。

通過資料記載可知，《折斷的翅膀》是紀(jì)伯倫長(zhǎng)篇小說代表作品。《折斷的翅膀》是紀(jì)伯倫在二十世紀(jì)初期創(chuàng)作的，此時(shí)的黎巴嫩正被奧斯曼帝國(guó)所統(tǒng)治，縱觀整個(gè)國(guó)家的人民，他們都過著愚昧而無(wú)知的生活。黎巴嫩在奧斯曼帝國(guó)的控制下，國(guó)家開始從封建主義國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)主義的國(guó)家。當(dāng)時(shí)，在黎巴嫩最大權(quán)力機(jī)關(guān)便是宗教，宗教領(lǐng)袖們控制著整個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治，甚至還拿捏著人民生死大權(quán)。

在這種社會(huì)背景之下，黎巴嫩人民不僅要受到奧斯曼帝國(guó)的壓迫，還要受到宗教的剝削。而且，最可憐的還是本國(guó)的婦女們，思想上和精神上的雙重壓迫，幾乎讓她們喘不過氣來。而隨著西方思想的涌入，黎巴嫩人民開始和封建神權(quán)主義展開了斗爭(zhēng)。

在這股思想浪潮中，紀(jì)伯倫就是其中一位先驅(qū)人物。而紀(jì)伯倫長(zhǎng)篇小說《折斷的翅膀》在這種背景下便應(yīng)運(yùn)而生。他以故事折射出黎巴嫩婦女悲慘的生活，同時(shí)也反映出阿拉伯婦女悲慘的命運(yùn)。除此之外，紀(jì)伯倫借婦女的悲慘生活來展現(xiàn)宗教勢(shì)力的殘酷兇惡。

紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介

紀(jì)伯倫是世界上著名的作家和詩(shī)人，他的作品至今深受各地讀者的喜愛。關(guān)于紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介，很多書籍中都有提及，而通過紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介得知，紀(jì)伯倫生于1883年，卒于1931年，是美籍黎巴嫩阿拉伯作家。紀(jì)伯倫是阿拉伯文學(xué)的主要奠基人，因此素有“黎巴嫩文壇驕子”和“藝術(shù)天才”的美譽(yù)。

1883年1月6日，紀(jì)伯倫在黎巴嫩北部的鄉(xiāng)卜舍里出生，等到紀(jì)伯倫12歲時(shí)，他跟隨母親前往波士頓，時(shí)隔兩年之后，紀(jì)伯倫回到黎巴嫩。隨后，紀(jì)伯倫在貝魯特?？爽攲W(xué)校學(xué)習(xí)法文和美術(shù)。紀(jì)伯倫在學(xué)校一面學(xué)習(xí)文化教育課程，一面利用課余時(shí)間主辦《真理》雜志。

紀(jì)伯倫因受西方文化教育的熏陶，所以當(dāng)他回到國(guó)內(nèi)之后，紀(jì)伯倫看到社會(huì)現(xiàn)狀，便有了激進(jìn)的態(tài)度。1908年，紀(jì)伯倫時(shí)年25歲，他因發(fā)表《叛逆的靈魂》一文，而惹怒了政府當(dāng)局。

第二年，紀(jì)伯倫遷往紐約，隨后紀(jì)伯倫在紐約開始了文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。此后，紀(jì)伯倫一直在紐約生活，直到他1931年離世。早年間，紀(jì)伯倫的創(chuàng)作主要是小說領(lǐng)域，從1920年起，紀(jì)伯倫創(chuàng)作重心主要由小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了詩(shī)歌和散文創(chuàng)作。

1920年，紀(jì)伯倫發(fā)表了《先驅(qū)者》、隨后在1923年，發(fā)表了《先知》，隨后又陸續(xù)發(fā)表了《沙與沫》、《人之子耶穌》、《流浪者》等多部作品。紀(jì)伯倫在文學(xué)領(lǐng)域有突出的成就，因此他和泰戈?duì)枴Ⅳ斞傅任膶W(xué)家一樣，都是引領(lǐng)東方文學(xué)走向世界的先鋒者。

紀(jì)伯倫到底愛過幾個(gè)人

紀(jì)伯倫是二十世紀(jì)著名的詩(shī)人、作家。紀(jì)伯倫一生著作頗豐，他為阿拉伯文學(xué)的進(jìn)步作出了卓越的貢獻(xiàn)。在成就上，紀(jì)伯倫是杰出而又偉大的，而在愛情方面，紀(jì)伯倫終身未娶，這大概就是唯一的遺憾之處吧。

縱觀紀(jì)伯倫的詩(shī)歌作品，大多以“愛情”為基點(diǎn)，娓娓道出人生哲理。雖然紀(jì)伯倫終身未娶，但從紀(jì)伯倫的故事來看，他也有紅顏知己，那么紀(jì)伯倫到底愛過幾個(gè)人。

從紀(jì)伯倫的愛情故事便可得知，紀(jì)伯倫到底愛過幾個(gè)人。如今在阿拉伯文學(xué)史上，依然記載著紀(jì)伯倫和瑪麗、梅婭兩人的愛情故事。對(duì)紀(jì)伯倫來說，瑪麗如同知音一般，即使無(wú)私付出仍然無(wú)法走到一起。1891年，紀(jì)伯倫的父親因被人誣陷而坐牢，隨后，政府沒收了紀(jì)伯倫家的房子和財(cái)物。無(wú)可奈何之下，紀(jì)伯倫和母親前往美國(guó)波士頓生活。

1899年，紀(jì)伯倫的母親、哥哥、妹妹相繼去世，這對(duì)紀(jì)伯倫來說無(wú)疑是巨大的打擊。隨后，紀(jì)伯倫為了還債，便靠寫文章和畫畫賺錢。紀(jì)伯倫的老師戴伊得知了紀(jì)伯倫的狀況，便主動(dòng)幫助了他。

也就在這時(shí)，紀(jì)伯倫認(rèn)識(shí)了比他年長(zhǎng)十歲的瑪麗校長(zhǎng)。紀(jì)伯倫和瑪麗校長(zhǎng)，是在一次宴會(huì)上認(rèn)識(shí)的，時(shí)年31歲的瑪麗見紀(jì)伯倫談吐不凡，便和他成為了朋友。在瑪麗的幫助下，紀(jì)伯倫的才華漸漸被世人所熟知。

瑪麗無(wú)微不至的照顧，讓紀(jì)伯倫牢記在心。紀(jì)伯倫前往巴黎讀書時(shí)，倆人頻繁依靠書信往來，漸漸地紀(jì)伯倫愛上了瑪麗。紀(jì)伯倫回到波士頓后，立馬就向瑪麗求了婚。

紀(jì)伯倫風(fēng)格

紀(jì)伯倫讀書時(shí)，經(jīng)常拜讀英國(guó)詩(shī)人威廉布萊克的作品，所以紀(jì)伯倫風(fēng)格和威廉布萊克的風(fēng)格有幾分相似。因此，世人了解紀(jì)伯倫風(fēng)格之后，便稱紀(jì)伯倫為“二十世紀(jì)的布萊克”。

紀(jì)伯倫青年時(shí)期跟隨母親到波士頓生活，后來紀(jì)伯倫認(rèn)識(shí)瑪麗之后，瑪麗發(fā)掘了紀(jì)伯倫的才華。在瑪麗的資助下，紀(jì)伯倫前往巴黎學(xué)習(xí)繪畫。1908年到1910年，紀(jì)伯倫在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫，羅丹曾評(píng)價(jià)紀(jì)伯倫：“這個(gè)阿拉伯青年將成為偉大的藝術(shù)家。”

從羅丹評(píng)價(jià)紀(jì)伯倫的話中，便可看出紀(jì)伯倫在藝術(shù)方面不俗的天分。從繪畫上來看紀(jì)伯倫風(fēng)格的話，紀(jì)伯倫的繪畫作品具有濃厚的浪漫主義氣息。除此之外，紀(jì)伯倫善于用象征主義色彩來表達(dá)繪畫作品主旨，所以整幅作品的意境非常深遠(yuǎn)。

在文學(xué)寫作上，紀(jì)伯倫風(fēng)格十分鮮明，他善用個(gè)性的語(yǔ)言，寫出獨(dú)樹一幟的作品。紀(jì)伯倫本身是東方人，他自身具備的強(qiáng)烈的東方意識(shí)，讓他的作品深受西方讀者的喜愛。因此，西方讀者評(píng)價(jià)紀(jì)伯倫的作品為：“東方贈(zèng)給西方最好的禮物?！?/p>

1923年，茅盾先生曾將紀(jì)伯倫的詩(shī)歌作品引入到中國(guó)。八年之后，冰心翻譯了紀(jì)伯倫散文詩(shī)歌作品《先知》，讓中國(guó)讀者更加方便了解紀(jì)伯倫文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。后來，不斷有學(xué)者翻譯紀(jì)伯倫的作品，如今紀(jì)伯倫的小說、詩(shī)歌作品依然深受中國(guó)讀者的喜愛。