在西方文化中，自古存在著一種排猶的情緒，猶太人被說成是：出賣耶穌的人、投機(jī)商人、不潔的人。在中世紀(jì)的西歐，土地被人們視為最珍貴的財(cái)富，商業(yè)則是人們鄙視的行業(yè)。而猶太人由于沒有自己的國(guó)家和土地，只能到處遷徙靠經(jīng)商維持生計(jì)。他們遷到西歐后，遭到當(dāng)?shù)胤饨ㄖ鞯钠缫暋?/p>

希特勒是一個(gè)狂熱的種族主義者，特別惡毒地憎恨猶太人。殺掉世界上每一個(gè)猶太人是他公開明確的目標(biāo)。在他執(zhí)政期間，納粹分子為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，建造了龐大的集中營(yíng)，營(yíng)內(nèi)設(shè)有巨大的毒氣室。在他所征服的每塊領(lǐng)土上，無辜的男女老幼就被捆綁起來，裝上畜車，投進(jìn)毒氣室活活毒死。僅在幾年期間，幾乎有6百萬猶太人就這樣慘遭殺害。

希特勒為什么殺猶太人

希特勒是個(gè)極端的種族主義者和反猶主義者。他在《我的奮斗》中寫道：“雅利安人的最大對(duì)立面就是猶太人。”他把猶太人看作是世界的敵人，一切邪惡事物的根源，一切災(zāi)禍的根子，人類生活秩序的破壞者。這些觀點(diǎn)成了希特勒后來屠殺數(shù)百萬猶太人，企圖滅絕猶太人的理論依據(jù)。究其原因大致可以從以下四個(gè)方面加以透視：

1、歷史的慣性作用。歐洲對(duì)猶太人的大規(guī)模迫害始于希臘羅馬時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要是為了推行希臘化政策，鎮(zhèn)壓猶太人的抵制和反抗。羅馬帝國(guó)的滅亡以后，一方面帝國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期推行的反猶政策在社會(huì)中形成的反猶排猶思潮并沒有一下子消失。另一方面羅馬帝國(guó)推行的反猶措施被后羅馬時(shí)代各國(guó)所繼承。日耳曼部落打敗羅馬帝國(guó)以后，最初并沒有積極的學(xué)習(xí)希臘羅馬的優(yōu)秀文化，而是去繼承和發(fā)展基督教，也包括對(duì)被稱為“異教徒”的猶太人的迫害。例如在公元438年生效的羅馬提奧爾西法典中規(guī)定的針對(duì)猶太人的附加條款，后來就成為一些人反猶的法律依據(jù)。

公元13至15世紀(jì)，歐洲開始進(jìn)入資本主義社會(huì)，當(dāng)?shù)匦屡d資產(chǎn)階級(jí)同那些經(jīng)商致富的新興的猶太人資本家們，產(chǎn)生了利益沖突，噩運(yùn)再次降臨到猶太人的頭上?，F(xiàn)實(shí)利益的沖突加上宗教信仰的差異，大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國(guó)，開始了歷史上的猶太人第二次逃亡。不幸的是，這種反對(duì)猶太人的意識(shí)，居然演變成了一種文化沉淀，在某些國(guó)家和地區(qū)一直“遺傳”到現(xiàn)代。尤其是進(jìn)入本世紀(jì)后的德及奧民族，反猶情緒與日俱增，希特勒及其追隨者就是其中的典型代表。

2、宗教文化上的不兼容性。公元4世紀(jì)后隨著基督教被羅馬帝國(guó)宣布為國(guó)教后，它就逐漸在歐洲取得了統(tǒng)治地位。但其地位一直受到來自猶太教的質(zhì)疑，被基督教奉為經(jīng)典的《新約》和基督耶穌一直為猶太教所否認(rèn)，這種否認(rèn)實(shí)際上就是對(duì)基督教合法性的一種質(zhì)疑“幾千年來，上帝、托拉、以色列一直是猶太教所包含的內(nèi)容，猶太人對(duì)這些東西的忠誠(chéng)就成為反猶主義的一個(gè)借口。它們使猶太人被視為局外人，更為重要的是被視為是對(duì)非猶太人神祗合法性的一種挑戰(zhàn)?！?這是基督教占統(tǒng)治地位的歐洲社會(huì)所不能容忍的。其次是宗教傳說中的猶太人對(duì)基督耶穌的迫害，以及一些人別有用心的把猶太人附會(huì)成為出賣耶穌的猶大的后裔，這些宗教傳說不論其真實(shí)與否，在基督教會(huì)不厭其煩的鼓吹下，都在一定程度加深著基督徒對(duì)猶太人的偏見，并導(dǎo)致了一種強(qiáng)烈的宗教復(fù)仇情緒。最后是在宗教價(jià)值觀上的對(duì)立。所以說信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。這種宗教感情的社會(huì)化，又逐漸衍化成一種大眾化的厭惡猶太人的社會(huì)心態(tài)。同樣，這種社會(huì)心態(tài)也作為一種文化沉淀。世代“遺傳”，并隨著歲月的推移，逐漸與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治相結(jié)合，使之成為一種隨時(shí)可以被利用的社會(huì)政治的潛在力量。當(dāng)這種潛在的東西某個(gè)（些）政治野心家利用時(shí)，就會(huì)像火山一樣噴發(fā)，成為一種瘋狂的社會(huì)驅(qū)動(dòng)力。

應(yīng)該看到，當(dāng)時(shí)的德及奧民族的內(nèi)部，民族主義思潮盛行，原有的宗教情緒在現(xiàn)實(shí)利益沖突的激化下，使人們本來已有的反猶情緒更加激烈，從而加劇了對(duì)猶太人的仇視。在這種社會(huì)氛圍的熏陶下，希特勒的“仇猶反猶”觀點(diǎn)逐步形成，并迅速成為了這股社會(huì)情緒的主導(dǎo)，一方面，當(dāng)時(shí)德及奧民族仇猶反猶的社會(huì)情緒極大地刺激著他的政治野心，使其民族主義思想惡性膨脹，為其日后仇猶反猶滅猶政策和措施制造社會(huì)價(jià)值取向，培植政治力量。

3、經(jīng)濟(jì)上的偏見和短視。由于猶太人一直被視為魔鬼和異教徒，所以他們的就業(yè)和經(jīng)營(yíng)也受到了很大限制，不少人只能去從事商業(yè)和金融業(yè)，特別是高利貸行業(yè)。流散到各地猶太人憑借著自己的聰明才智和努力，很快就聚斂起大量財(cái)富，但這又會(huì)成為當(dāng)?shù)厝硕始岛统鹨暤膶?duì)象?；浇探够酵竭M(jìn)行放貸食息，所以猶太人的放貸一直被視為是“罪惡勾當(dāng)”，實(shí)際上“這是一個(gè)為自己掘墓的怪圈，其背后則是基督教歐洲對(duì)猶太民族的宗教迫害和種族歧視?！暗乱庵久褡灞仨殢穆訆Z的土地和生產(chǎn)空間中尋找出路”，希特勒的這一爭(zhēng)霸世界的主張，得到了德國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的擁護(hù)和支持。然而，實(shí)施建立一個(gè)德意志民族的日耳曼帝國(guó)的罪惡計(jì)劃需要巨額資金提供財(cái)力保證。在國(guó)力衰落的情況下，把手伸向富有的猶太人成為了他們的理所當(dāng)然。

另外，居住在歐洲各地的猶太人，較之于其他民族而言，不僅富有，而且素質(zhì)也要高些。面對(duì)這樣一個(gè)民族，希特勒及其黨徒們，既感到仇恨，又覺得膽怯。在他們的心中，猶太人這個(gè)特殊的社會(huì)群體，是他們實(shí)現(xiàn)“第三帝國(guó)”美夢(mèng)的嚴(yán)重威脅。這些，無疑加劇了希特勒對(duì)猶太人的仇恨和政治嫉恨。加上當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)政治生活完全處在一種極端瘋狂的癥狀之中，使希特勒的仇猶反猶觀點(diǎn)不僅有了適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)環(huán)境，且得以迅速瘋狂起來。

歐洲統(tǒng)治者一方面迫害猶太人，另一方面又把猶太人作為“敲竹杠”的榨取對(duì)象。法國(guó)統(tǒng)治者在這方面的表現(xiàn)尤為滑稽，從公元1182年到1321年，法國(guó)曾四次驅(qū)逐猶太人，為了財(cái)稅收入又四次召回猶太人。1361年法國(guó)國(guó)王好人約翰被英國(guó)俘虜，為了籌集巨額贖金，允許猶太人返回法國(guó)，1394年又把他們驅(qū)逐了出去。以色列著名歷史學(xué)家阿巴·埃班在《猶太史》中曾寫道“他們（猶太人）在英國(guó)短暫的定居史逼真而深刻地反映了中世紀(jì)猶太人的命運(yùn)：始則受鼓勵(lì)，繼而受辱，受迫害，最后則遭驅(qū)逐?！?/p>

4、狂暴的病態(tài)心理。希特勒是奧地利海關(guān)一個(gè)小官吏的私生子，從小缺少良好的教育，青少年時(shí)代整天流浪于維也納和慕尼黑街頭，鑄就了他既自私又狂妄的性格。正如他小時(shí)的一位班主任老師后來回憶所說的那樣：“希特勒缺乏自制力，至少被大家認(rèn)為性格執(zhí)拗，剛愎自用，自以為是和脾氣暴躁?！奔由纤加携d攣性的神經(jīng)質(zhì)，發(fā)起癲狂來甚至?xí)吭诘厣峡械靥哼?。從有關(guān)史料上可以看出，狂暴是希特勒性格的典型特征。例如，1942年的一天，納粹德國(guó)武裝部隊(duì)外科醫(yī)師扎爾·伯羅赫奉命去晉見希特勒，希特勒的愛犬就猛撲這位醫(yī)師，嚇得他魂不附體，醫(yī)師被迫與它細(xì)聲細(xì)語地說話，很快它就平靜地趴在醫(yī)師身邊，把前肢擱在醫(yī)師膝蓋上，兩眼溫順地看著他，并與他逗笑。希特勒見此情景暴跳如雷：“它是完全忠于我的惟一生物，可你把它騙去了，我要?dú)⑺浪！甭曇粼絹碓礁撸?jiǎn)直到了嘶叫的地步，恕吼著威脅要監(jiān)禁醫(yī)生，類似這樣的事，時(shí)有發(fā)生，狂暴如嫉恨，又造就了他的狠毒和殘忍，希特勒是一個(gè)有嚴(yán)重病態(tài)心理的政治狂人。

5.政治地位的缺乏。猶太人在客居地基本上都是以少數(shù)族裔的面目出現(xiàn)的，他們的經(jīng)濟(jì)地位凸顯了他們這一群體的獨(dú)特性，但他們始終沒有完全獲得相應(yīng)的政治權(quán)利來保障自身的利益，這使得他們始終是一個(gè)脆弱的群體，再加上一些當(dāng)權(quán)者別有用心的縱容和挑唆猶太人常常會(huì)無端的成為權(quán)力爭(zhēng)斗犧牲品。在中世紀(jì)，一些歐洲國(guó)家統(tǒng)治者為了討好教會(huì)，不遺余力的迫害猶太人。到了近代，歐洲各國(guó)的統(tǒng)治者為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的視線，又往往拿猶太人作為“替罪羊”。19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)的沙皇政權(quán)就利用反對(duì)猶太人來轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)的不滿，在當(dāng)時(shí)的反猶浪潮中起到了推波助瀾的作用。20世紀(jì)三十年代，希特勒的納粹勢(shì)力同樣是利用人們對(duì)猶太人的仇視來一步一步奪取權(quán)力的。從歷史上來看，從《圣經(jīng)》中在埃及為相的約瑟到在波斯國(guó)為后的以斯貼，從近代歐洲的“宮廷猶太人”到當(dāng)今美國(guó)的猶太人，凡是猶太人有一定政治地位的時(shí)候，其權(quán)利就可以得到較好的維護(hù)，就可以有效的抵御反猶主義的攻擊。

上述五大原因，如果孤立地看其中任何一個(gè)原因，都很難構(gòu)成對(duì)猶太人的滅絕性仇殺。只有把這五大原因融合為一體時(shí)，才能產(chǎn)生確定性的使猶太民族在劫難逃的社會(huì)效應(yīng)，而希特勒則是把這五大原因巧妙地結(jié)合在一起的魁首。

首先，納粹黨打著當(dāng)時(shí)在德國(guó)流行的民族主義和社會(huì)主義兩塊招牌，宣揚(yáng)德意志民族是優(yōu)秀民族，把猶太民族視為劣等民族。為了蠱惑人心，欺騙德國(guó)廣大民眾，希特勒對(duì)這種種族歧視理論從兩個(gè)方面進(jìn)行了周密的包裝。一是按照他自己的社會(huì)邏輯，怕斷章取義地摘取前人論述人口問題中的某些詞句，拼湊成一個(gè)種族優(yōu)劣的理論，為把猶太人打入劣等人種制造理論依據(jù)。二是利用早就深植于德及奧人心中的反猶意識(shí)和宗教情結(jié)，大肆鼓吹“猶太瘟疫”的謬論。經(jīng)過希特勒的蓄意“嫁接”，使得這個(gè)理論再也不是一般意義上的種族歧視了。他利用歷史的宗教的因素，為其滅絕猶太人而創(chuàng)設(shè)了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，使得這一理論更加具有普遍的煽動(dòng)性。希特勒一上臺(tái)，之所以能夠順利推行一整套瘋狂迫害猶太人的反猶滅猶政策，無疑得益于他這個(gè)荒謬絕倫的理論。其次，納粹黨還利用當(dāng)時(shí)德國(guó)國(guó)內(nèi)廣大群眾痛恨凡爾賽和約的心理，煽動(dòng)復(fù)仇主義情緒，并把這種情緒轉(zhuǎn)移到猶太人身上。

在這五大原因中，現(xiàn)實(shí)的需要是最直接的要素，其它兩方面的原因也是非常重要的因素，如果沒有歷史的原因和宗教的情結(jié)作為先導(dǎo)性條件，那么，即使現(xiàn)實(shí)再需要，也很難想象會(huì)達(dá)到如此瘋狂和殘忍的程度。只有當(dāng)這四方面的原因聚合為一體時(shí)，才產(chǎn)生了那可怕可憎的充滿血腥的驅(qū)動(dòng)力。

任何歷史事件都是社會(huì)各種相關(guān)因素合力作用的產(chǎn)物，或者說是時(shí)事造就的。二戰(zhàn)期間，600萬猶太人慘遭殺害，希特勒當(dāng)屬罪魁。希特勒對(duì)猶太人特有的種族仇恨和政治嫉恨，是政治狂人病態(tài)心理的一種特殊反映。導(dǎo)致希特勒嚴(yán)重病態(tài)心理的“菌種”就是來自歷史成見和宗教情結(jié)，恰好又得到了當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)環(huán)境的孕育。確切地說，希特勒的嚴(yán)重病態(tài)心理與當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)政治生活的瘋狂病態(tài)是相輔相成的。一方面，瘋狂的病態(tài)心理正是歷史成見、宗教情結(jié)和現(xiàn)實(shí)需要四點(diǎn)大原因的粘合劑；另一方面，這四大原因的聚合又把希特勒瘋狂病態(tài)的心理推向了極端，從而引發(fā)了那場(chǎng)人類歷史的大悲劇。

希特勒是怎么屠殺猶太人的

德國(guó)在1939年9月尾并吞了波蘭以后，納粹德國(guó)將它們國(guó)內(nèi)和奧地利的猶太人集中在波蘭的內(nèi)陸﹐稱為“普通政府”的地區(qū)。猶太人被放置在“強(qiáng)制性猶太人居住區(qū)”之內(nèi)。最大規(guī)模的“強(qiáng)制性猶太人居住區(qū)”是位于華沙。在華沙的猶太人被迫在1940年11月15日前搬遷到被指定為猶太人的地區(qū)和將這個(gè)地區(qū)密封。繼低地國(guó)家，法國(guó)，波羅的海國(guó)家和南斯拉夫受到納粹德國(guó)的占領(lǐng)，更多猶太人處在納粹德國(guó)的控制范圍內(nèi)。納粹大屠殺由1941年6月22日，德國(guó)偷襲蘇聯(lián)開始以后，德國(guó)蓋世太保跟隨德軍，對(duì)住在蘇聯(lián)鄉(xiāng)區(qū)的猶太人作出大規(guī)模的大屠殺。蓋世太保最初的殺人方法是用手槍射殺，然后把他們的尸體埋葬在萬人坑里面。但是柏林想出了更有“人道”的殺人方法來減低秘密警察的壓力。這個(gè)方法是用毒氣殺人。初時(shí)秘密警察只用汽車的廢氣來殺猶太人。但是在1942年起德國(guó)采用了氰化氫(HydrogencyanideGas)來有效地殺死最多猶太人。

在1941年12月，德國(guó)在波蘭興建6個(gè)殺人的集中營(yíng)。當(dāng)中的地點(diǎn)包括奧斯威辛和特雷布林卡。這些地點(diǎn)被選擇的原因是因?yàn)樗鼈兌际氰F路的交匯點(diǎn)，以及它們都不是軍事上重要的地點(diǎn)。所以，納粹黨可以秘密地進(jìn)行這個(gè)殺人計(jì)劃。1942年1月20日的萬湖會(huì)議，落實(shí)“猶太人問題的最后解決方法”以后，納粹德國(guó)開始用這些集中營(yíng)來殺猶太人。用貨車車廂，猶太人被運(yùn)到這6個(gè)殺人的集中營(yíng)。在奧斯威辛集中營(yíng)，被運(yùn)到的猶太人會(huì)經(jīng)過一個(gè)挑選過程?？梢宰隹喙さ哪行詴?huì)被送到苦工營(yíng)，而其他的會(huì)被送到毒氣室。被送入的猶太人以為他們是被送到浴室，但是入到浴室的時(shí)候，他們才知道“浴室的蓮蓬頭只會(huì)放出毒氣”（此為一般人或電影的錯(cuò)誤認(rèn)知，德國(guó)人是將一種被稱為ZyklonB的氰化氫金屬桶從管道擲入毒氣室中，桶中的氰化氫在室溫中即揮發(fā)為毒氣）。其他的集中營(yíng)只有殺人的任務(wù)而沒有苦工營(yíng)的。

在1944年，當(dāng)?shù)聡?guó)知道它們的氣勢(shì)已盡的時(shí)候，它們加快集中營(yíng)殺人的速度。當(dāng)中包括被德軍占領(lǐng)的匈牙利。當(dāng)盟軍在1945年初解放波蘭時(shí)，它們發(fā)現(xiàn)到這些殺人的集中營(yíng)。整個(gè)二戰(zhàn)中，大約580萬歐裔猶太人被納粹德國(guó)殺死，是歐洲猶太人人口的三份之二。納粹德國(guó)也有系統(tǒng)的殺死歐洲的吉普賽人、同性戀者、歐洲東線的敵軍和其他異見人士，當(dāng)中只有猶太人及吉普賽人只因種族原因被屠殺。