亡妻馮孺人行述

朱彝尊

孺人姓馮氏，諱福貞，字海媛，世居嘉興練浦之陽。考諱鎮(zhèn)鼎，歸安縣儒學教諭。教諭 君為學官，弟子有名，交漸廣，徙碧漪坊，去先太傅文恪公第近止百步。教諭君年過四十無 子，生孺人，特珍愛之。五齡，延塾師陳翁，授《毛詩》《孝經(jīng)》。有費姥者，往來教諭君家。見孺人聰慧，為先妣唐孺人述之，唐孺人屬姥為妁。是夕，教諭君夢文恪公衣袞造其門，遂以孺人許彝尊為配。寒家自文恪公以宰輔歸里，墓田外無半畝之產(chǎn)。至本生考安度先生，家計愈窘，歲饑，恒乏食，行媒既通，力不能納幣①。彝尊年十七，為贅婿于馮氏之宅。遭亂，兩家各去其居，安度先生播遷塘橋之北。

彝尊既昏，孺人贊予往侍養(yǎng)。教諭君以田二十畝持券付孺人，孺人語予曰：“割父之田 以奉翁，非力養(yǎng)矣。”辭不受，挈其女至塘橋，鬻所有金條脫②，治饔膳。隘不能容，遂賃 梅里道南茅亭之居，迎先生至里。

予年二十，即以詩古文辭見知于江左之耆儒遺老。時四方知名士往來于禾③者，輒造梅 里，孺人治酒肴必豐，雖夜分區(qū)畫立辦。賓客過者，談宴極歡，或淹留旬日方去?；ㄢ殶o多， 盡付質(zhì)庫，晝夜紡績以贖?？椭粒瑥唾|(zhì)，如是以為常。歲癸卯，予客永嘉。其冬，安度先生病革，家無斗儲，孺人邀予姊妹同視湯藥，予歸未旬日，而安度先生棄世。孺人哀毀，治喪事靡不中禮。

既而予游大同，轉(zhuǎn)客太原，入于京師，復留濟南。孺人力持門戶，延經(jīng)師于家誨昆田， 必具酒肉，操作愈勤。夜率二女治機絞不輟，坐昆田于紡車之旁，執(zhí)卷于燈背，令就火光課晝所讀書，必成誦乃已。凡昆田交游至，或有燕朋雜于坐，孺人必嚴誡勿與交。

孺人歸予將五十年，蓋終身憂患，未嘗一日自安。平居慈愛，雖漁娃灶妾，食必推與之。以是孺人之歿，聞者無不嘆息。嗚呼！悲夫！謹摭其遺行，以告立言之君子。

（節(jié)選自《曝書亭集》）

【注】①納幣：古代婚禮六禮之一，男方向女方送聘禮。②條脫：古代臂飾。③禾：嘉 禾，嘉興的古稱。

6.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )(3 分)

A. 夢文恪公衣袞造其門 造：拜訪

B. 孺人贊予往侍養(yǎng) 贊：稱贊

C. 治喪事靡不中禮 中：符合

D. 令就火光課晝所讀書 課：學習

【解析】此題考查的是常見實詞的意思。其中 B 選項的“贊”在此處是“資助”的意思，屬于“贊”的生僻義。《易經(jīng)》有言，“贊者，佐而助成。”同學們在平時要多加強文言文的積累。D 選項中的“課”屬于詞類活用現(xiàn)象，這也屬于實詞?？疾榈念愋停瑢W們需要多加注意。

7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )(3 分)

A.寒家自文恪公以宰輔歸里 而廣以良家子從軍擊胡

B.江左之耆儒遺老 郯子之徒，其賢不及孔子

C.延經(jīng)師于家誨昆田 冰，水為之而寒于水

D.謹摭其遺行 爾其無忘乃父之志

【解析】A 選項中的兩個“以”都是介詞，翻譯為“憑借……的身份”；B 選項中第一個“之” 是結(jié)構(gòu)助詞“的”，第二個“之”需要重點關(guān)注，這里容易被誤翻為“的”，而實際上是指示代詞，表示“這一類的人”，類似的課內(nèi)例句還有“巫醫(yī)樂師百工之人”；C 選項第一個“于” 是動詞“到”，第二個“于”放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”；D 選項，第一 個“其”譯為“她的”，第二個“其”譯為“一定”，表示強調(diào)語氣。

8.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）

（1）割父之田以奉翁，非力養(yǎng)矣。

【解析】本句的重點實詞為“割”“奉”“力養(yǎng)”。翻譯時要結(jié)合具體的語境，本句大意如下：

（如果）分割我父親的土地來奉養(yǎng)公公，我們就不是竭盡全力在奉養(yǎng)。

（2）花鈿無多，盡付質(zhì)庫，晝夜績以贖。

【解析】本句的重點實詞為“花鈿”“質(zhì)庫”“績”。翻譯時要結(jié)合具體的語境，本句大意如下：（妻子的）首飾已經(jīng)所剩無幾，都抵押給當鋪了，（妻子）晝夜不停地紡織來贖（它們）。

9. 文章第三至五段，記述了馮孺人哪些方面的“遺行”？請簡要概括。（4 分）

【解析】文章第三至五段，分別講了馮孺人典當首飾招待四方名士、傾心盡力侍奉公公并料理喪事、力持門戶撫養(yǎng)孩子、慈愛鄉(xiāng)里幫助貧苦之人的事，但是要注意這些都是事件，而非 題目中問的“方面”，因此考生在作答時還需要再進一步進行概括，大致可分為招待客人、 侍奉公公、撫養(yǎng)子女、對待鄉(xiāng)里四個方面。