1912年2月12日,紫禁城從睡夢(mèng)中醒來(lái)。這是一個(gè)平凡的日子,但對(duì)兩千多年帝制統(tǒng)治的中國(guó)來(lái)說(shuō),卻是一個(gè)不平凡的日子;對(duì)統(tǒng)治中國(guó)二百六十八年的清皇室來(lái)說(shuō),更是一個(gè)不平凡的日子。這一天,隆裕太后帶著年僅六歲的小皇帝宣統(tǒng),連續(xù)發(fā)布三道詔書,宣布清帝退位。
詔書宣布:清廷同意袁世凱與南方政府達(dá)成的清帝退位條件,勸誡人民保持冷靜,維持秩序,不信謠言,聽從皇帝旨意,接受新政府;同意放棄皇位,贊同中華民國(guó)政府,命內(nèi)閣總理大臣袁世凱全權(quán)組建中華民國(guó)臨時(shí)政府,以接替現(xiàn)在的中華民國(guó)南京臨時(shí)政府。
清政府外務(wù)部同時(shí)也向各國(guó)駐華公使館發(fā)出照會(huì),宣布皇帝旨意,期待列強(qiáng)承認(rèn)中華民國(guó)政治體制合乎憲法,強(qiáng)調(diào)清室已順從民意,自動(dòng)退位,并已按照人民意愿選擇、確認(rèn)了合法繼任者。大清皇帝的權(quán)力黯然從廣袤的國(guó)土退回到了紫禁城一隅。這不是數(shù)千年來(lái)一個(gè)王朝替代另一個(gè)王朝的輪回,也不是政治權(quán)力一家一姓的又一次轉(zhuǎn)換。這是中國(guó)歷史上從未有過(guò)的大變化。一個(gè)全新的共和國(guó)家出乎意料地悄然而生!
清帝退位詔書
由盛而衰的悲歌。一切都顯得那么平靜!清廷很平靜,沒有做絕地反擊、魚死網(wǎng)破、玉石俱焚的抵抗。隆裕太后很平靜,退位詔書充滿著理性色彩,體現(xiàn)出皇室應(yīng)有的政治責(zé)任和尊嚴(yán)。朝廷的最后期待就是臣民們順應(yīng)天意,放棄反抗,歸順新的國(guó)體和政體,冷靜面對(duì)歷史的大變局。
中國(guó)最大的商業(yè)中心上海發(fā)來(lái)的電報(bào)語(yǔ)氣輕松,宣告上海市民普遍接受了清王朝終結(jié)、民國(guó)建立的事實(shí)。各國(guó)使館不過(guò)履行一下外交使節(jié)名稱變更的手續(xù)而已。習(xí)慣了帝制統(tǒng)治的人民也顯得很平靜,依舊打理著每天的生活,沒有因失去習(xí)慣了的天子而捶胸頓足。
政治家們似乎也很平靜,他們繼續(xù)給清廷提供優(yōu)厚的待遇,讓他們享受著皇室應(yīng)有的尊嚴(yán)。一切似乎都在預(yù)料之中,人人都在稱贊袁世凱的睿智、遠(yuǎn)見和政治家的風(fēng)度,期待著共和的美好未來(lái)。清帝退位后,仍然保留著優(yōu)厚的待遇。這是中國(guó)人的創(chuàng)造,是過(guò)去改朝換代從來(lái)沒有出現(xiàn)過(guò)的結(jié)局。
舊的王朝退出了實(shí)體統(tǒng)治,但新政府并沒有完全抹殺舊王朝的歷史,而是給予適度尊重、禮遇。舊王朝的統(tǒng)治者除了少數(shù)極端勢(shì)力外,大多數(shù)人比較坦然地接受了清帝退位的事實(shí)。為袁世凱處理文稿的汪榮寶在當(dāng)天的日記中無(wú)限感慨地寫道,從此統(tǒng)治權(quán)將還付國(guó)民,合滿、漢、蒙、藏、回五大民族為一大中華民國(guó),開千古未有之局,這是全國(guó)志士辛苦奔走之功,更是隆裕太后“尊重人道,以天下讓之”的結(jié)果。隆裕太后是“至德”之人,國(guó)民對(duì)她應(yīng)當(dāng)“感念于無(wú)極矣”。
清廷顧慮退位帶來(lái)的全國(guó)性動(dòng)蕩是多余的,清室的退位,無(wú)論世界還是中國(guó),確實(shí)都很平靜。次日,英國(guó)《泰晤士報(bào)》的首席記者莫理循發(fā)自北京的報(bào)道說(shuō):“北京很安靜。清帝退位詔書已經(jīng)被人民普遍接受。除了貼在各個(gè)路口,宣告國(guó)體改變,命令保守秩序,警告擾亂和平將處死刑的措辭嚴(yán)厲的告示外,一切如常?!?/p>
清室的退位當(dāng)然不是統(tǒng)治者理性思考的結(jié)果,而是日薄西山,大勢(shì)已去。但一個(gè)自秦始皇以來(lái)就延續(xù)的國(guó)體與政體,一個(gè)立國(guó)近三百年的王朝,就這樣轟然坍塌、戛然而止,這樣的崩潰發(fā)人深省。讓我們?cè)俅巫呓?,去探究這平靜后面的悲歌。
這是一個(gè)有著輝煌歷史的王朝。它崛起于白山黑水之間,迅速發(fā)展,一統(tǒng)中原。這個(gè)龐大帝國(guó)雖依滿族而興起,但入關(guān)以后很快就調(diào)整了其軍事征伐政策,積極吸收中原文化,繼承歷代先賢之智慧,勵(lì)精圖治,在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化上創(chuàng)造出為人津津樂道的康乾盛世,最終奠定了統(tǒng)一多民族國(guó)家的版圖格局,為中華民族的最終形成做出了杰出貢獻(xiàn)。
統(tǒng)一是中國(guó)歷史的潮流,但是歷代的統(tǒng)一都沒有達(dá)到清王朝這樣的高度。中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家的世界大國(guó)應(yīng)當(dāng)說(shuō)是在清初,即康雍乾時(shí)期奠定的。
遼闊疆域的形成對(duì)我們中華民族的影響是非常深遠(yuǎn)的,以漢族為主體的各民族之間的交流和融合也達(dá)到了前所未有的程度??涤呵瑫r(shí)期,經(jīng)濟(jì)得到了進(jìn)一步的恢復(fù)與發(fā)展,荒地的開墾、人口的增加、新的經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn),都達(dá)到了一個(gè)新的高度。城市的繁榮、人口的增長(zhǎng)、耕地的擴(kuò)大、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步、海外貿(mào)易的出超,鑄就了康乾盛世的物質(zhì)基礎(chǔ)。
據(jù)經(jīng)濟(jì)史家麥迪森(Angus Maddison)《世界經(jīng)濟(jì)千年史》測(cè)算,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前二十年,即1820年前后嘉慶、道光年間,中國(guó)的總產(chǎn)出,即今天所說(shuō)的GDP,在世界經(jīng)濟(jì)構(gòu)成中仍占32.9%。領(lǐng)先歐洲核心十二國(guó),即英、法、德、意、奧、比、荷、瑞士、瑞典、挪威、丹麥、芬蘭的產(chǎn)出總和(約占世界經(jīng)濟(jì)的12%),更遙遙領(lǐng)先于美國(guó)(1.8%)、日本(3.0%)。
文化也在這個(gè)基礎(chǔ)上繁榮起來(lái)。具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系某些特征的生產(chǎn)方式在江南部分行業(yè)中隱約地出現(xiàn)。西方的科技伴隨著傳教士的到來(lái)漸漸引起了統(tǒng)治者的好奇。盡管自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍然占著主導(dǎo)地位,但經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展與積累,勤勞的中華民族在17—18世紀(jì)前期的百年時(shí)間里,塑造了一個(gè)舉世矚目的東方大國(guó)形象。
這個(gè)大國(guó)輸出著貿(mào)易,也輸出著文明的價(jià)值觀。同時(shí)代的德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨感慨地說(shuō):“中國(guó)是一個(gè)大國(guó),它在版圖上不次于文明的歐洲,并且在人數(shù)上和國(guó)家的治理上遠(yuǎn)勝于文明的歐洲?!薄拔覀儚那罢l(shuí)也不信在這個(gè)世界上還有比我們倫理更完善的立身處事之道、更進(jìn)步的民族存在,現(xiàn)在從東方的中國(guó),竟使我們覺醒了?!鄙院蟮膯⒚伤枷爰颐系滤锅F也由衷地感嘆:“那個(gè)幅員廣漠的中華帝國(guó)的政體是可稱贊的,它的政體的原則是畏懼、榮譽(yù)和品德兼而有之。”偉大的啟蒙思想家伏爾泰更是驚呼:“人類肯定想象不出一個(gè)比這(指中國(guó))更好的政府!”
啟蒙思想家對(duì)中國(guó)的贊美當(dāng)然是真誠(chéng)的,但他們的目的,只是在為本國(guó)新興的資產(chǎn)階級(jí)擺脫封建專制桎梏吶喊。他們對(duì)中國(guó)的理解更多的也只是文化和表象上的東西,是借助中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)抒發(fā)自己的胸襟。但令人感到嘲諷的是,這個(gè)備受他們贊美的東方大國(guó),不久的將來(lái)就淪為西方列強(qiáng)凌辱的對(duì)象。盛衰轉(zhuǎn)變之速,令人瞠目。
與中國(guó)歷史上曾經(jīng)的文景盛世、漢武盛世、貞觀盛世不同,17世紀(jì)興起的康乾盛世所面對(duì)的局勢(shì),已經(jīng)與中國(guó)傳統(tǒng)的任何一個(gè)王朝相異其趣。雖然清王朝最終較好地解決了周邊民族問題,也與歷史上其他入主中原的王朝一樣最終接受了中原文化,但她面對(duì)的卻是一個(gè)全球史到來(lái)的時(shí)代。無(wú)論清王朝如何規(guī)避這個(gè)世界,蓬勃發(fā)展的資本主義為擴(kuò)張市場(chǎng)和掠奪資源的需要,都會(huì)無(wú)情地把這艘古老的航船推進(jìn)波濤洶涌的無(wú)邊海洋。
以上就是關(guān)于這一天結(jié)束了兩千多年的帝制,人心卻格外地安靜的內(nèi)容,本文摘自《中國(guó)通史(卷五)·明清》,卜憲群總撰稿、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所撰稿,華夏出版社、安徽教育出版社
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