史官助賞罰論

蘇轍

域中有三權(quán)：曰天，曰君，曰史官。圣人以此三權(quán)者制天下之是非，而使之更相助。

夫惟天之權(quán)而后能壽夭禍福天下之人，而使賢者無(wú)夭橫窮困之災(zāi)，不賢者無(wú)以享其富貴壽考之福。然而季次、原憲，古所謂賢人者也，伏于窮閻之下，布衣饘粥之不給。盜跖、莊蹻，橫行于天下，食人之肝以為糧，而老死于牖下，不見(jiàn)兵革之禍。如此，則是天之權(quán)有時(shí)而有所不及也。故人君用其賞罰之權(quán)于天道所不及之間，以助天為治。然而賞罰者，又豈能盡天下之是非！而賞罰之于一時(shí)，猶懼其不能明著暴見(jiàn)于萬(wàn)世之下，故君舉而屬之于其臣，而名之曰“史官”。

蓋史官之權(quán)，與天與君之權(quán)均，大抵三者更相助，以無(wú)遺天下之是非。故荀悅曰：“每于歲盡，舉之尚書(shū)，以助賞罰?！狈蚴饭僦d，其來(lái)尚矣。其最著者，在周曰佚，在魯曰克，在齊曰南氏，在晉曰董狐，在楚曰倚相。觀其為人，以度其當(dāng)時(shí)之所書(shū)，必有以助賞罰者。然而不獲見(jiàn)其筆墨之所存，以不能盡其助治之意。獨(dú)仲尼因魯之史官左丘明而得其載籍，以作為《春秋》，是非二百四十二年，雖其名為經(jīng)，而其實(shí)史之尤大章明者也。故齊桓、晉文有功于王室，王賞之以侯伯之爵，征伐四國(guó)之權(quán)，而《春秋》又從而屢進(jìn)之，此所以助乎賞之當(dāng)于其功也。吳、楚、徐、越之僭，皆得罪于其君者也，而《春秋》又從而加之以斥絕擯棄不齒之辭，此所以助乎罰之當(dāng)于其罪也。若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及，則又為之明言其狀，而使后世嗟嘆痛惜之不已。

嗚呼！賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀，于此皆可以無(wú)憂其無(wú)聞焉。是故古者圣人重史官。當(dāng)漢之時(shí)，號(hào)曰太史令，而其權(quán)在丞相之上?？?guó)計(jì)吏，上計(jì)于太史，而后以其副上于丞相、御史。夫惟知其權(quán)之可以助賞罰也，故尊顯之。然則后之史官，其可以忽哉！

8. 下列對(duì)句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是

A. 不賢者無(wú)以享其富貴壽考之福長(zhǎng)壽

B. 猶懼其不能明著暴見(jiàn)于萬(wàn)世之下 清楚

C. 夫史官之興，其來(lái)尚矣 高尚

D. 以度其當(dāng)時(shí)之所書(shū)推測(cè)

9. 下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A. 則是天之權(quán)有時(shí)而有所不及也 則群聚而笑之

B. 此所以助乎罰之當(dāng)于其罪也 所以遣將守關(guān)者

C. 于此皆可以無(wú)憂其無(wú)聞焉積土成山，風(fēng)雨興焉

D. 其可以忽哉 吾其還也

10. 下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是

A. 作者認(rèn)為天下有三種權(quán)力可以互相幫助，這就是天權(quán)、君權(quán)和史官之權(quán)。

B. 天權(quán)不能對(duì)季次等賢者及盜跖等不賢者進(jìn)行賞罰時(shí)，可以用君權(quán)來(lái)補(bǔ)充。

C. 《春秋》明白地記載了諸侯們的功過(guò)，因而使后世之人對(duì)周王室義憤不已。

D. 郡國(guó)統(tǒng)計(jì)官員先把情況報(bào)給太史令，然后把副本上報(bào)給丞相和御史大夫。

11. 將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)

①然而不獲見(jiàn)其筆墨之所存，以不能盡其助治之意

②夫惟知其權(quán)之可以助賞罰也，故尊顯之

12. 下列對(duì)相關(guān)史書(shū)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A. 《春秋》是國(guó)別體史書(shū)，儒家經(jīng)典之一，以魯國(guó)十二公為次序記述當(dāng)時(shí)的歷史。

B. 《左氏春秋》是第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，《燭之武退秦師》就選自這本書(shū)。

C. 《戰(zhàn)國(guó)策》西漢劉向編輯，主要記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期游說(shuō)之士的政治主張和言行策略。

D. 《史記》原名《太史公書(shū)》，魯迅先生曾稱贊它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

13. 閱讀全文和鏈接材料，簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題。

鏈接材料：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。（《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》）

①蘇轍認(rèn)為“史官”有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

②鏈接材料中，有兩種人是孔子和左丘明以為“恥”的，請(qǐng)談?wù)剬?duì)你做人有什么啟示。

【參考答案】

8. CC項(xiàng)，“尚”，結(jié)合前文內(nèi)容“夫史官之興”分析，應(yīng)該譯為久遠(yuǎn)、悠久。句意：時(shí)間是很悠久的。

9. AA項(xiàng)，均為“于是、就”。B項(xiàng)，分別譯為用來(lái)；……的原因。C項(xiàng)，分別是句尾語(yǔ)氣詞；兼詞。D項(xiàng)，分別譯為怎么；還是。

10. C C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及，則又為之明言其狀，而使后世嗟嘆痛惜之不已”分析可知，“因而使后世之人對(duì)周王室義憤不已”理解有誤。

11. ①然而現(xiàn)在已經(jīng)看不到他們的記載了，因而也不能知道他們是如何盡到幫助君主賞罰的權(quán)力的。②只因?yàn)橹朗饭俚臋?quán)力，可以用來(lái)幫助君主的賞罰，所以使他處于尊貴顯耀的地位。12. A

13. ①文中“史官”的作用：（1）與天、君主互相交替補(bǔ)充來(lái)裁斷天下的是非；（2）幫助君主賞罰功過(guò)之人；（3）傳播賢人的豐功偉績(jī)和記載賊子的罪惡行徑，使后世知曉。

②孔子和左丘明都感到可恥的人：花言巧語(yǔ)，對(duì)人表現(xiàn)出過(guò)分的恭敬；把怨恨藏在心里，卻表面上對(duì)人友善。

參考譯文：

天地之間有三種權(quán)力：天、君主、史官。圣人用這三種權(quán)力來(lái)裁斷天下的是非，而且使他們互相交替幫助。

只因有天這種權(quán)力的存在，所以能夠使天下人或長(zhǎng)壽或夭折，或享?；蚴転?zāi)，從而可以使那些賢能的人不遭遇夭折橫禍貧窮困苦的災(zāi)禍，不賢能的人不能享受富貴長(zhǎng)壽的福分。然而像季次、原憲這樣的古來(lái)所謂的賢人，退隱于窮街小巷，粗布衣、稠一點(diǎn)的粥都無(wú)法供給。而像盜跖、莊蹻這樣的人卻橫行天下，用人肝作為糧食，卻能老死家中，沒(méi)有受到戰(zhàn)亂之禍。像這些，就是天的權(quán)力有時(shí)候也有達(dá)不到的地方，因此君主用他們的賞罰的權(quán)力在天的權(quán)利達(dá)不到的地方，來(lái)幫助天的治理。然而君主的賞罰，難道就能窮盡天下的是非嗎？何況賞罰只是一時(shí)的事情，還懼怕它不能夠清楚明白的顯露于萬(wàn)世之后，所以君主就把這個(gè)事情托付給他的臣子，而把這種官員稱為“史官”。

唉，賢人君子的豐功偉績(jī)和那些亂臣賊子的罪惡行徑，由此都可以不用擔(dān)憂不傳到后世了。因此古代的圣人非常重視史官。在漢代，史官名為太史令，他的權(quán)力還在丞相之上?？?guó)每年統(tǒng)計(jì)情況的官員，首先把各自的情況上報(bào)給太史令，然后才把副本上報(bào)給丞相和御史大夫。只因?yàn)橹朗饭俚臋?quán)力，可以用來(lái)幫助君主的賞罰，所以使他處于尊貴顯耀的地位。既然如此，（對(duì)于）后代的史官，怎么可以忽視呢？