李嶠，字巨山，趙州贊皇人。早孤，事母孝。為兒時(shí)，夢(mèng)神人遺雙筆，自是有文辭。二十擢進(jìn)士第，始調(diào)安定尉。舉制策甲科，遷長(zhǎng)安。時(shí)畿尉名文章者，駱賓王、劉光業(yè)，嶠最少，與等夷。稍遷給事中。會(huì)來(lái)俊臣構(gòu)狄仁杰、李嗣真等獄，將抵死，敕嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲覆驗(yàn)，德裕等內(nèi)知其冤，不敢異。嶠曰：“知其枉不申，是謂見義不為者?！弊渑c二人列其枉，忤武后旨，出為潤(rùn)州司馬。

初置右御史臺(tái)，察州縣吏善惡、風(fēng)俗得失。嶠上疏曰：“禁綱尚疏，法令宜簡(jiǎn)，簡(jiǎn)則法易行而不煩雜，疏則所羅廣而不苛碎?！庇盅裕骸罢?qǐng)率十州置一御史，以期歲為之限，容其身到屬縣，入閭里，督察奸訛，訪風(fēng)俗，然后可求其實(shí)效，課其成功?！蔽浜笊浦?，下制析天下為二十道，擇堪使者。為眾議沮止。

武后將建大像于白司馬坂，嶠諫：“造像雖俾浮屠輸錢，然非州縣承辦不能濟(jì)，是名雖不稅而實(shí)稅之。臣計(jì)天下編戶，貧弱者眾，有賣舍、帖田供王役者。今造像錢積十七萬(wàn)緡，若頒之窮人，家給千錢，則紓十七萬(wàn)戶饑寒之苦，德無(wú)窮矣?！辈患{。

嶠在吏部時(shí)，志欲曲行私惠，冀得復(fù)宰相，乃奏置員外官數(shù)千。既吏眾猥，府庫(kù)虛耗，乃抗表引咎辭職，并陳利害十余事。中宗以其身宰相，乃自陳失政，無(wú)所嫁非，手詔不允。復(fù)視事。

初，中宗崩，嶠密表請(qǐng)?zhí)幹孟嗤踔T子，勿令在京。及玄宗踐祚獲其表宮中或請(qǐng)誅之張說(shuō)曰嶠誠(chéng)懵逆順然為當(dāng)時(shí)謀吠非其主不可追罪。上從其言，遂免，貶滁州別駕，聽隨子虔州刺史暢之官。改廬州別駕，卒，年七十。

嶠富才思，有所屬綴，人多傳諷。其仕前與王勃、楊盈川接，中與崔融、蘇味道齊名，晚諸人沒，而為文章宿老，一時(shí)學(xué)者取法焉。

（節(jié)選自《舊唐書李嶠傳》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）

A．及玄宗踐祚/獲其表/宮中或請(qǐng)誅之/張說(shuō)曰/嶠誠(chéng)懵逆順然/為當(dāng)時(shí)謀/吠非其主/不可追罪

B.及玄宗踐祚/獲其表宮中/或請(qǐng)誅之/張說(shuō)曰/嶠誠(chéng)懵逆順/然為當(dāng)時(shí)謀/吠非其主/不可追罪

C.及玄宗踐祚/獲其表/宮中或請(qǐng)誅之/張說(shuō)曰/嶠誠(chéng)懵/逆順然/為當(dāng)時(shí)謀/吠非其主/不可追罪

D. 及玄宗踐祚/獲其表宮中/或請(qǐng)誅之/張說(shuō)曰/嶠誠(chéng)懵逆順/然為當(dāng)時(shí)謀吠/非其主不可追罪

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A“.遷”指晉升或調(diào)動(dòng)，一般指升職。漢代尊右卑左，故將升官稱為右遷，貶官稱為左遷。

B“.踐祚”，“踐，履也”，“祚”指“福祚”，代指皇位。故“踐祚”指皇帝登臨皇位。

C“.浮屠”，即“佛陀”，亦作“浮圖”。佛教為佛陀所創(chuàng)，古人稱佛教徒為“浮屠”，后并稱佛塔為“浮屠”。

D“.視事”原指官吏到職辦公，文中指李嶠到地方視察工作。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A. 李嶠才思敏捷，早年即出名。當(dāng)時(shí)京城官場(chǎng)中以文章知名的還有駱賓王、劉光業(yè)，李嶠 年紀(jì)最輕，名氣卻比他們大。

B. 李嶠體恤民情，曾建議將造大佛像的錢救濟(jì)窮人，解決百姓饑寒之苦，但武后沒有采納 他的建議。

C. 李嶠很有正義感，那時(shí)來(lái)俊臣誣陷狄仁杰等人下了獄，將要被誅殺了，張德裕等明知有冤，不敢提出異議，李嶠堅(jiān)決反對(duì)。

D. 李嶠忠于職守，他認(rèn)為御史應(yīng)親自到屬縣，入閭里，督察奸邪和偽謬，采集民風(fēng)和習(xí)俗，然后才能算是完成任務(wù)。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10 分）

(1)禁綱尚疏，法令宜簡(jiǎn)，簡(jiǎn)則法易行而不煩雜，疏則所羅廣而不苛碎。

(2) 中宗以其身宰相，乃自陳失政，無(wú)所嫁非，手詔不允。

參考答案

10. B，譯文：等到玄宗即位，從宮中得到李嶠的奏表，有人請(qǐng)求殺了他，張說(shuō)說(shuō)：李嶠確實(shí)是分不清逆順，但他是為當(dāng)時(shí)的主子謀劃，就像狗對(duì)著不是自己的主人吠叫一樣，不應(yīng)該追究他的罪過(guò)。（3 分）

11. D，“文中指李嶠到地方視察工作”錯(cuò)，應(yīng)為“就職辦公”。（3 分）

12. A，“與等夷”即“和他們名氣等同”，并非指名氣比他們大。（3 分）

13. (1)禁綱尚疏，法令宜簡(jiǎn)，簡(jiǎn)則法易行而不煩雜，疏則所羅廣而不苛碎。

譯文：禁令規(guī)范崇尚粗疏，法令條例應(yīng)該簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單，法令就容易執(zhí)行而不繁瑣混亂；粗疏， 就能包羅廣泛而不瑣碎。(“尚”1 分，“煩雜”1 分，“苛碎”1 分，大意 2 分)

（2)中宗以其身宰相，乃自陳失政，無(wú)所嫁非，手詔不允。

譯文：中宗認(rèn)為李嶠身為宰相，卻能自已陳述政治過(guò)失，不將錯(cuò)誤轉(zhuǎn)嫁給別人，下達(dá)手諭不允許（他罷官）。（“以”1 分，“嫁非”1 分，“不允”后的省略內(nèi)容 1 分，大意 2 分）

[參考譯文]

李嶠,字巨山，趙州贊皇人，幼年時(shí)父親就死了，他侍奉母親非常孝順。還是孩子時(shí)，夢(mèng)見有個(gè)神仙送他一對(duì)筆，從此文章就寫得好。二十歲時(shí)科試考中進(jìn)士，開始擔(dān)任安定縣尉。又應(yīng)制策考試得甲科，于是遷居長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)京城官場(chǎng)中以文章知名的還有駱賓王、劉光業(yè)，以李嶠年紀(jì)最輕，名氣卻與他們相同（夷：平）。

李嶠逐漸升官至給事中。恰逢來(lái)俊臣誣陷狄仁杰、李嗣真等人下了獄，將要被誅殺了。武后令李嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲復(fù)核。張德裕心中明白他們是冤枉的，卻不敢提出不同看法。李嶠說(shuō)：“明知他被枉判而不為之申明，是孔子所說(shuō)‘見義而不為?！庇谑呛退麄儍扇艘煌信e了他們被冤枉的事實(shí)。為此而違背了武后的旨意，被貶出為潤(rùn)州司馬。

剛開始設(shè)置右御史臺(tái)，巡察州縣官吏的善惡，考查風(fēng)俗的得失。李嶠上疏說(shuō)：“禁令規(guī)范崇尚粗疏，法令條例應(yīng)該簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單，法令就容易執(zhí)行而不繁瑣混亂；粗疏，就能包羅廣泛而不瑣碎（苛：繁雜，煩瑣）?！庇终f(shuō)：“懇請(qǐng)大概十個(gè)州設(shè)一位御史，以一年為期，讓他們親自到屬縣，進(jìn)入到街巷之中，督察奸邪和偽謬，采集民風(fēng)和習(xí)俗，然后可以根據(jù)他們的工作實(shí)效，考核他們的成績(jī)?！?武后覺得他說(shuō)得對(duì)，下詔分剖天下為二十道，選擇能當(dāng)此任的人，但被眾人的議論所阻止（沮：阻止、遏止）而作罷。

長(zhǎng)安末年，武后準(zhǔn)備在白司馬坂建大佛像。李嶠上疏勸諫：“造像雖說(shuō)是由僧尼出錢，但若無(wú)州縣的承辦也不能完成，所以說(shuō)名義上不要百姓納稅，但實(shí)際上卻是要納稅。臣計(jì)算天下在編戶口，貧弱者多。有賣房子押田地來(lái)交納勞役的。造像的錢現(xiàn)積儲(chǔ)到十七萬(wàn)緡，若將此錢救濟(jì)窮人，一家給一千，就可解決十七萬(wàn)戶百姓的饑寒之苦，功德不可計(jì)了?！蔽浜蟛徊杉{。

李嶠在吏部時(shí)，一心想通過(guò)廣泛施與私惠得到好名聲，希望能恢復(fù)宰相的地位，于是奏請(qǐng)?jiān)O(shè)置員外官幾千人。后來(lái)官僚多而濫，府庫(kù)支出增多虛耗。于是上書（抗：呈上）引咎辭職，并陳述了十余件有利有弊的事情。中宗認(rèn)為李嶠身為宰相，卻能自己陳述政治過(guò)失，不將錯(cuò)誤轉(zhuǎn)嫁給別人，下達(dá)手諭不允許他罷官。李嶠仍然恢復(fù)了職位。

起初，中宗去世，李嶠秘密上表請(qǐng)求處置輔佐帝王的諸位皇子，不準(zhǔn)他們?cè)诰┏蔷幼?。等到玄宗即位，從宮中得到李嶠的奏表，有人請(qǐng)求殺了他，張說(shuō)說(shuō)：“李嶠確實(shí)是分不清逆順，但他是為當(dāng)時(shí)的主子謀劃，就像狗對(duì)著不是自己的主人吠叫一樣，不應(yīng)該追究他的罪過(guò)。”天子聽從了他的意見，赦免了李嶠，將他貶為滁州別駕，并且聽任他隨兒子虔州刺史李暢赴任。后來(lái)改任廬州別駕，死時(shí)年紀(jì)七十歲。

李嶠才思敏捷，他寫的文章常被人傳誦（諷：背誦）。他在做官以前，與王勃、楊盈川交往，任官時(shí)，與崔融、蘇味道齊名。晚年時(shí)，當(dāng)時(shí)的文人都不在了，他成了文壇宿老，當(dāng)時(shí)的學(xué)者都向他學(xué)習(xí)，取法于他。